#巴黎时装周# ，Balenciaga 2022 秋冬系列发布秀————风雪夜归人！出生于格鲁吉亚的设计师Demna Gvasalia，10岁时作为儿童难民和妈妈逃离战争，流离失所。他说“就我个人而言，我为战争牺牲了太多。”发布秀在一个以玻璃圆形大厅模拟的巨大雪球里举行，360°全景的真实 3D 直播场景，这是Demna对气候变化的沉浸式对抗。模特们手提沉重的包袋，逆着风雪艰难前行：用毛巾和内衣包裹的年轻人，狂风中的黑色不对称连衣裙，超大连帽衫和超大外套、皮夹克等，经典造型经过简化和重构，呈现大胆利落的廓形结构。
谢苗·米哈伊洛维奇·布琼尼 1883年4月25日-1973年10月26日），男，出生于罗斯托夫州科久林村，苏联骑兵统帅，苏联元帅，毕业于伏龙芝军事学院。
1903年应征入伍；1905年参加日俄战争；1917年十月革命准备时期先后被选为高加索骑兵师连士兵委员会主席、团士兵委员会主席和师士兵委员会副主席，后担任西南方向总司令，北高加索总司令等；卫国战争后，担任苏联农业部副部长，专管养马业。#军事# #二战# https://t.cn/A664zKrg
1903年应征入伍；1905年参加日俄战争；1917年十月革命准备时期先后被选为高加索骑兵师连士兵委员会主席、团士兵委员会主席和师士兵委员会副主席，后担任西南方向总司令，北高加索总司令等；卫国战争后，担任苏联农业部副部长，专管养马业。#军事# #二战# https://t.cn/A664zKrg
https://t.cn/A6tvHsMQ 我的评分：[星星][星星][星星][星星][半星]
#好书推荐##台北人##微书评#
《岁除》主人公的塑造和作者对其态度
情节&人物：
主人公简介
赖鸣升出生于四川，曾参加过北伐战争和抗日战争，后随国民党退到了台湾。但他命运沉浮不定，两种不同的人生形态，一生前后判若两人——在大陆和台湾两个不同的空间，赖鸣升当下是台南荣民医院一介伙夫头，过去则是骑兵连长；现在是被女人抛弃的鳏夫，过去则受到女人的青睐。由于现实与历史之间存在着巨大落差，因此他一直活在“过去”之中，“过去”承载了他的生命意义，也成为了他唯一的精神归宿。他曾经在沙场上为国效忠，立下汗马功劳，却在暮老之年于异乡靠回忆取暖，度过余生。他们最大的心愿是落叶归根, 把自己的尸骨埋在家乡（“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”），而回乡希望的渺茫更加重了世态炎凉，也凸显了文章的悲剧性。
思想：
作者塑造这一人物的用意、态度：
《岁除》是《台北人》一书的第三章，作者主要描写了军人赖鸣升在经历过北伐战争和抗日战争，逃亡台湾后除夕夜与老部下刘营长叙旧，从清醒到醉酒一段过程中的场景描写，这是他自己对过去生活的留恋沉醉，对当下生活的不适和对于落叶归根的执念（如赖鸣升在醉酒前一刻所说的一段话：“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”），而回乡希望的渺茫更加重了世态炎凉。
作者塑造赖鸣升这一人物，运用第三人称有限视角，使用大量语言、神态、外貌、动作和对比描写，描写细致生动，贴近生活，用质朴的语言，来凸显出这一人物悲剧性的一生。他在饭桌上所回忆的过往，和他自己所幻想的巨人形象，看似风光无比，但实则他人都无法理解，对其漠视和不解，如最后骊珠笑着说道：“赖大哥喝了酒的样子真好玩”，这是一种将年轻人与老一辈人最直接的对比，那些从未经历过过去的人，将赖鸣升的畅谈作为一种玩笑，一种饭后笑谈；但只有赖鸣升自己知道，这一切看似滑稽的话背后的苦与痛，血与泪，这是他的一生，曾经的荣耀和功名，曾经的骑兵连长，曾经被女人的青睐“割靴子”……但现在只剩下一套磨得见了线路的藏青哔叽中山装，现在的荣民医院伙夫头，现在被女人抛弃的鳏夫，只剩下胸膛右边碗口大的圆疤，无言的记录他曾经看似的光荣和自豪，多么可悲，多么讽刺。
但作者并没有完全的讽刺和批评如赖鸣升这样活在过去的人，而是用感伤的语言，冷静的分析和刻画他们的生活，但又同情和怜悯这些无法走出过去的群众。他的反讽和暗讽都十分犀利，如赖鸣升在描述台儿庄战役时：“好像要用几个轰轰烈烈的字眼形容‘台儿庄’一番，可是急切间却想不起来似的。这时窗外一声划空的爆响，窗上闪了两下强烈的白光。沉默了许久的刘英，陡然惊跳起来，奔向门口，一行嚷道‘他们在放孔明灯啦。’”这种从台儿庄战役的惨烈现象陡然变成了孩儿们正在放的孔明灯，这种巨大的对比反差，不仅是对于赖鸣升沉浸于过去无法自拔的讽刺，在远离战争的年代还在为自己当年所创下的所谓战功（胸膛右边的圆疤）沾沾自喜，也是再次呼应标题《岁除》，使读者意识到在除夕之夜，赖鸣升在他人家过团圆节，无处为家，这种可怜和可悲，令人不禁扼腕叹息。
作者创造这一人物的用意是什么？我想，他不仅仅是肤浅的想要记录这种在那个时代时台北的种种事迹，用平铺直叙的态度来简单的描绘的，也不是想要表达他对这一人群：曾经辉煌过，曾经得意过的，自从在生活中经历过巨大惨变或因为战争等因素被迫撤离到台北后，沉浸在过去生活中无法走出回忆，或是不肯面对现实的人群的态度和批评讽刺，而更多的是呼吁读者了解和理解这些曾经叱咤风云的“英雄”，在他们没落之时给予他们尊重和怜悯。他通过创造者赖鸣升这一独具特色的悲剧人物形象，让读者了解他内心世界，窥之他独有的人生观和宇宙观，来体现作品独特的魅力。
最后，我想用《永远的尹雪艳》中一段从尹雪艳视角表达作者眼界和他看待这群台北人的态度来结束这次分析：她以悲天悯人的眼光看着她这一群得意的、失意的、老年的、壮年的、曾经叱咤风云的、曾经风华绝代的客人，狂热地互相厮杀、互相宰割。我想，这就是作者站在最高点对于世间万物众生的眼光，对于在那个时代中世间万事的思考。
#好书推荐##台北人##微书评#
《岁除》主人公的塑造和作者对其态度
情节&人物：
主人公简介
赖鸣升出生于四川，曾参加过北伐战争和抗日战争，后随国民党退到了台湾。但他命运沉浮不定，两种不同的人生形态，一生前后判若两人——在大陆和台湾两个不同的空间，赖鸣升当下是台南荣民医院一介伙夫头，过去则是骑兵连长；现在是被女人抛弃的鳏夫，过去则受到女人的青睐。由于现实与历史之间存在着巨大落差，因此他一直活在“过去”之中，“过去”承载了他的生命意义，也成为了他唯一的精神归宿。他曾经在沙场上为国效忠，立下汗马功劳，却在暮老之年于异乡靠回忆取暖，度过余生。他们最大的心愿是落叶归根, 把自己的尸骨埋在家乡（“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”），而回乡希望的渺茫更加重了世态炎凉，也凸显了文章的悲剧性。
思想：
作者塑造这一人物的用意、态度：
《岁除》是《台北人》一书的第三章，作者主要描写了军人赖鸣升在经历过北伐战争和抗日战争，逃亡台湾后除夕夜与老部下刘营长叙旧，从清醒到醉酒一段过程中的场景描写，这是他自己对过去生活的留恋沉醉，对当下生活的不适和对于落叶归根的执念（如赖鸣升在醉酒前一刻所说的一段话：“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”），而回乡希望的渺茫更加重了世态炎凉。
作者塑造赖鸣升这一人物，运用第三人称有限视角，使用大量语言、神态、外貌、动作和对比描写，描写细致生动，贴近生活，用质朴的语言，来凸显出这一人物悲剧性的一生。他在饭桌上所回忆的过往，和他自己所幻想的巨人形象，看似风光无比，但实则他人都无法理解，对其漠视和不解，如最后骊珠笑着说道：“赖大哥喝了酒的样子真好玩”，这是一种将年轻人与老一辈人最直接的对比，那些从未经历过过去的人，将赖鸣升的畅谈作为一种玩笑，一种饭后笑谈；但只有赖鸣升自己知道，这一切看似滑稽的话背后的苦与痛，血与泪，这是他的一生，曾经的荣耀和功名，曾经的骑兵连长，曾经被女人的青睐“割靴子”……但现在只剩下一套磨得见了线路的藏青哔叽中山装，现在的荣民医院伙夫头，现在被女人抛弃的鳏夫，只剩下胸膛右边碗口大的圆疤，无言的记录他曾经看似的光荣和自豪，多么可悲，多么讽刺。
但作者并没有完全的讽刺和批评如赖鸣升这样活在过去的人，而是用感伤的语言，冷静的分析和刻画他们的生活，但又同情和怜悯这些无法走出过去的群众。他的反讽和暗讽都十分犀利，如赖鸣升在描述台儿庄战役时：“好像要用几个轰轰烈烈的字眼形容‘台儿庄’一番，可是急切间却想不起来似的。这时窗外一声划空的爆响，窗上闪了两下强烈的白光。沉默了许久的刘英，陡然惊跳起来，奔向门口，一行嚷道‘他们在放孔明灯啦。’”这种从台儿庄战役的惨烈现象陡然变成了孩儿们正在放的孔明灯，这种巨大的对比反差，不仅是对于赖鸣升沉浸于过去无法自拔的讽刺，在远离战争的年代还在为自己当年所创下的所谓战功（胸膛右边的圆疤）沾沾自喜，也是再次呼应标题《岁除》，使读者意识到在除夕之夜，赖鸣升在他人家过团圆节，无处为家，这种可怜和可悲，令人不禁扼腕叹息。
作者创造这一人物的用意是什么？我想，他不仅仅是肤浅的想要记录这种在那个时代时台北的种种事迹，用平铺直叙的态度来简单的描绘的，也不是想要表达他对这一人群：曾经辉煌过，曾经得意过的，自从在生活中经历过巨大惨变或因为战争等因素被迫撤离到台北后，沉浸在过去生活中无法走出回忆，或是不肯面对现实的人群的态度和批评讽刺，而更多的是呼吁读者了解和理解这些曾经叱咤风云的“英雄”，在他们没落之时给予他们尊重和怜悯。他通过创造者赖鸣升这一独具特色的悲剧人物形象，让读者了解他内心世界，窥之他独有的人生观和宇宙观，来体现作品独特的魅力。
最后，我想用《永远的尹雪艳》中一段从尹雪艳视角表达作者眼界和他看待这群台北人的态度来结束这次分析：她以悲天悯人的眼光看着她这一群得意的、失意的、老年的、壮年的、曾经叱咤风云的、曾经风华绝代的客人，狂热地互相厮杀、互相宰割。我想，这就是作者站在最高点对于世间万物众生的眼光，对于在那个时代中世间万事的思考。
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