#神教直播##紫薇圣人直播##直播##中央电视台# 神教出世！华夏一统，万教归一，违禁者杀，不孝者杀，乱情者杀，谤法者杀，逆天者杀，阻道者杀！
神教封杀令——封杀抖音，封杀游戏，封杀烟酒，封杀金融，解散公检法，解散子弟兵，封杀乱收费，一切为百姓，大难不死敬天地，忠孝重入帝王宫！ https://t.cn/RqzusiU
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【正说佛法】
———差异与宽容
1. 讲佛陀教法不共的重要性
差异是价值的体现
一种文化的核心价值，体现在区别于其他文化的文化差异性上。
所以讲佛法，要讲佛陀教法的差异性，讲区别于其他思想的不共。不共才是佛陀教法的核心价值体现。
如果一个人宣讲佛法，又认为佛陀的思想与其他的宗教思想最终可以殊途同归，那他讲的一定是相似佛法。这是判别相似佛法的重要判据之一。
倡导三教合一、五教一统、万教归一，讲所有宗教最后都会殊途同归，总是对凡夫境界的存在要做唯一性的理解——这种思想前提是彻头彻尾的实有见，是典型的凡夫见解。
不愿承认差异的默认前提是实有见
不愿意承认差异，不愿意承认思想的不共，默认的前提，就是凡夫的实有见。
举个例子：老王梦见一只老虎，在老王不知道自己是做梦的时候，会把梦中的老虎当做真实的虎，还会认为这只老虎有妈，而且一定只能有“唯一”的妈。这就是凡夫的实有见。
这个实有见导致的结果是，渴望对“这只老虎的妈妈是谁”这个问题的回答趋向唯一性。也就是给这只老虎找妈的时候，最终排除掉那些错误的妈，必定想要归于一个真实的妈，真妈只能是一个。
依照佛陀的教诲，老王梦中的虎它原本就是假的，一只根本不是真实的虎，根本就没有妈。但是凡夫无明所障，不知道它是梦虎，以为是真虎，所以才去为它找妈，而且坚信存在着唯一的妈。佛陀告诉我们这是戏论。
图片
推而广之，从佛陀的观点看，我们世间的种种学问，我们对世间的理解，仅仅是我们理解过程的产物。
我们不要渴望对世间的理解得出一个唯一的结论，因为这个世界本身是虚幻的，它根本就不存在着唯一性，这也是要特别强调思想的不共与差异性的重要性的原因。
强调思想的不共，佛教里叫“不一”，佛陀教法还要讲“不异”。理解不了“不一”，就无法理解“不异”，对于“不异”，我们在后面讨论。
2. 两种不宽容与真正的宽容
面对着世界呈现出种种差异的文化，佛教徒对其他宗教应该采取什么样的态度？
我们认为，佛教徒对其他不同的宗教信仰，要有一种极大的宽容。
两种不宽容
什么是不宽容？
不宽容有两种表现形态。
第一种，当两种思想存在着差异的时候，产生思想斗争。这种思想不宽容的形态，是显性不宽容。
第二种不宽容的形态，是隐性不宽容。明明两个思想体系存在着巨大的思想差异，却无视甚至抹杀这种思想差异，非要把两种完全不同的思想说成是同一种思想，认为这样，不同思想之间才能够相互理解、相互尊重。
这样貌似宽容，其实依然还是不宽容。这种不宽容是真正的不宽容，是比显性的不宽容更严重的不宽容。
真正的宽容
什么是真正的宽容？
真正的宽容，是在承认差异性的前提下尊重对方。既承认差异，而又尊重对方。
不尊重对方不是宽容，而抹杀差异去尊重对方，依然是不宽容。
佛陀的教法所倡导的是真正的宽容。在这样一个信息、交通如此便捷的时代，人类今天最需要的其实是宽容。
3. 佛教徒应该怎样传扬佛法？
首先，要坚定不移地讲佛陀教法的差异、讲不共，而且完全可以在不同的思想、不同宗教思想之间做比较，去显现佛陀教法的差异与不共。
其次，讨论与其他宗教思想的差异、不共后，同时又要对其他的宗教思想宽容，要尊重对方。
怎么才叫尊重对方呢？第一，不和稀泥，“佛教与其他宗教最后殊途同归”，这不是真正的宽容。第二，不用曲解甚至是有意歪曲对方思想、贬低其他宗教思想的方式来传扬佛教。第三，不能视其他宗教为异类。
我们特别强调，佛教徒应该对其他宗教有一种宽容、尊重的态度，这种态度不是虚伪，而是发自内心的一种真诚，这是佛教徒的宽容。
小结：
区别于其他宗教思想的不共是佛陀教法的核心价值，我们在传扬佛法的时候要做到既承认差异又尊重对方，这才是真正的宽容。
（此文依据于晓非老师原著基础上的编辑整理）
———差异与宽容
1. 讲佛陀教法不共的重要性
差异是价值的体现
一种文化的核心价值，体现在区别于其他文化的文化差异性上。
所以讲佛法，要讲佛陀教法的差异性，讲区别于其他思想的不共。不共才是佛陀教法的核心价值体现。
如果一个人宣讲佛法，又认为佛陀的思想与其他的宗教思想最终可以殊途同归，那他讲的一定是相似佛法。这是判别相似佛法的重要判据之一。
倡导三教合一、五教一统、万教归一，讲所有宗教最后都会殊途同归，总是对凡夫境界的存在要做唯一性的理解——这种思想前提是彻头彻尾的实有见，是典型的凡夫见解。
不愿承认差异的默认前提是实有见
不愿意承认差异，不愿意承认思想的不共，默认的前提，就是凡夫的实有见。
举个例子：老王梦见一只老虎，在老王不知道自己是做梦的时候，会把梦中的老虎当做真实的虎，还会认为这只老虎有妈，而且一定只能有“唯一”的妈。这就是凡夫的实有见。
这个实有见导致的结果是，渴望对“这只老虎的妈妈是谁”这个问题的回答趋向唯一性。也就是给这只老虎找妈的时候，最终排除掉那些错误的妈，必定想要归于一个真实的妈，真妈只能是一个。
依照佛陀的教诲，老王梦中的虎它原本就是假的，一只根本不是真实的虎，根本就没有妈。但是凡夫无明所障，不知道它是梦虎，以为是真虎，所以才去为它找妈，而且坚信存在着唯一的妈。佛陀告诉我们这是戏论。
图片
推而广之，从佛陀的观点看，我们世间的种种学问，我们对世间的理解，仅仅是我们理解过程的产物。
我们不要渴望对世间的理解得出一个唯一的结论，因为这个世界本身是虚幻的，它根本就不存在着唯一性，这也是要特别强调思想的不共与差异性的重要性的原因。
强调思想的不共，佛教里叫“不一”，佛陀教法还要讲“不异”。理解不了“不一”，就无法理解“不异”，对于“不异”，我们在后面讨论。
2. 两种不宽容与真正的宽容
面对着世界呈现出种种差异的文化，佛教徒对其他宗教应该采取什么样的态度？
我们认为，佛教徒对其他不同的宗教信仰，要有一种极大的宽容。
两种不宽容
什么是不宽容？
不宽容有两种表现形态。
第一种，当两种思想存在着差异的时候，产生思想斗争。这种思想不宽容的形态，是显性不宽容。
第二种不宽容的形态，是隐性不宽容。明明两个思想体系存在着巨大的思想差异，却无视甚至抹杀这种思想差异，非要把两种完全不同的思想说成是同一种思想，认为这样，不同思想之间才能够相互理解、相互尊重。
这样貌似宽容，其实依然还是不宽容。这种不宽容是真正的不宽容，是比显性的不宽容更严重的不宽容。
真正的宽容
什么是真正的宽容？
真正的宽容，是在承认差异性的前提下尊重对方。既承认差异，而又尊重对方。
不尊重对方不是宽容，而抹杀差异去尊重对方，依然是不宽容。
佛陀的教法所倡导的是真正的宽容。在这样一个信息、交通如此便捷的时代，人类今天最需要的其实是宽容。
3. 佛教徒应该怎样传扬佛法？
首先，要坚定不移地讲佛陀教法的差异、讲不共，而且完全可以在不同的思想、不同宗教思想之间做比较，去显现佛陀教法的差异与不共。
其次，讨论与其他宗教思想的差异、不共后，同时又要对其他的宗教思想宽容，要尊重对方。
怎么才叫尊重对方呢？第一，不和稀泥，“佛教与其他宗教最后殊途同归”，这不是真正的宽容。第二，不用曲解甚至是有意歪曲对方思想、贬低其他宗教思想的方式来传扬佛教。第三，不能视其他宗教为异类。
我们特别强调，佛教徒应该对其他宗教有一种宽容、尊重的态度，这种态度不是虚伪，而是发自内心的一种真诚，这是佛教徒的宽容。
小结：
区别于其他宗教思想的不共是佛陀教法的核心价值，我们在传扬佛法的时候要做到既承认差异又尊重对方，这才是真正的宽容。
（此文依据于晓非老师原著基础上的编辑整理）
宇宙法则，你真正的喜悦不是得到爱的时候，而是付出爱的时候。因为那是你的本性。
五教归一，万法归一，天人合一，同频共振法才充满。你是爱，喜悦，自由，健康，财富本身。
当你愿利益众生时所有的资源都会流向你。因为资源是服务众生的，包括能量，财富，愿力等。
我们灵魂因着净化提升的需要来到地球，爱自己，回归我的自性本我，清静，慈悲，光明，爱。
当你全然敞开的时候，最先进来的是光和爱，因为光最快，爱最高。
宇宙的资源是无尽的，宇宙愿意为我们每一个人服务。
你缺失的也正是你不能分享给予别人的。
当你做你发自内在灵魂渴望的事时，全宇宙都会来帮你。
成功的人生的秘密是找到以及培养一群和你一样的人，彼此增加对方的价值和意义。
成功的秘密，在于永不改变既定的目的。唐僧永远选择向西，有女儿国国王的诱惑他依然没改变目的。
我们闲暇时间做的事，决定我们成为哪种地。
佛说对爱情不要太执着了，否则一定会活的很苦。 https://t.cn/R2WxkH0
五教归一，万法归一，天人合一，同频共振法才充满。你是爱，喜悦，自由，健康，财富本身。
当你愿利益众生时所有的资源都会流向你。因为资源是服务众生的，包括能量，财富，愿力等。
我们灵魂因着净化提升的需要来到地球，爱自己，回归我的自性本我，清静，慈悲，光明，爱。
当你全然敞开的时候，最先进来的是光和爱，因为光最快，爱最高。
宇宙的资源是无尽的，宇宙愿意为我们每一个人服务。
你缺失的也正是你不能分享给予别人的。
当你做你发自内在灵魂渴望的事时，全宇宙都会来帮你。
成功的人生的秘密是找到以及培养一群和你一样的人，彼此增加对方的价值和意义。
成功的秘密，在于永不改变既定的目的。唐僧永远选择向西，有女儿国国王的诱惑他依然没改变目的。
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佛说对爱情不要太执着了，否则一定会活的很苦。 https://t.cn/R2WxkH0
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