洒脱是光风霁月。光明磊落,是心中自有的一片青天。小人没有洒脱,他们整天在心思里打转,唯恐天下不乱,何来洒脱?工于心计者无洒脱,心中惟有蝇营狗苟,争名逐利,谈何洒脱?洒脱是对人世的精明洞察。所谓世事洞明皆学问,人情练达即文章。对人情世态的洞察,方可心中一片通明。所谓洞悉世事胸襟自阔,阅尽人情眼界自宽。
修生理性,返璞归真,
乃人生大道。
修得身心和静,方可顺其自然,
体验天人合一之玄妙。
人生就是一场修行
人生就是一场修行!在这场修行里,我们日益丰富的是学识。
“世事通明皆学问,人情练达即文章”。
通过修行,逐渐掌握着种种的人生规则,慢慢的磨平年少轻狂的棱角,一点一点的变得圆融、顺畅,而我们也渐渐地不在拘泥于鸡毛蒜皮的得与失,而是更看重自己内心的丰富与强大。
修炼的是心境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒” 是修行的结果,而不是修行的过程,只有经过历练,有了淡看得失的人生修养,才会有宠辱不惊的心态。
在这场修行里,逐渐修炼的是心境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒” 是修行的结果,而不是修行的过程,我们只有经过历练,有了淡看得失的人生修养,才会有宠辱不惊的心态。
或许“菩提本无树,明镜亦非台” 真是生活的本真,但是不经意一番刻骨铭心的人生历练,并 不能返璞归真,而首先改变的是心境,随后改变的才会是人生的境界。
人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。”
一曲古琴《修行操》,让你从其深醇隽永、飘逸洒脱,从如天籁的琴声中,领悟到人生的真谛
乃人生大道。
修得身心和静,方可顺其自然,
体验天人合一之玄妙。
人生就是一场修行
人生就是一场修行!在这场修行里,我们日益丰富的是学识。
“世事通明皆学问,人情练达即文章”。
通过修行,逐渐掌握着种种的人生规则,慢慢的磨平年少轻狂的棱角,一点一点的变得圆融、顺畅,而我们也渐渐地不在拘泥于鸡毛蒜皮的得与失,而是更看重自己内心的丰富与强大。
修炼的是心境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒” 是修行的结果,而不是修行的过程,只有经过历练,有了淡看得失的人生修养,才会有宠辱不惊的心态。
在这场修行里,逐渐修炼的是心境。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒” 是修行的结果,而不是修行的过程,我们只有经过历练,有了淡看得失的人生修养,才会有宠辱不惊的心态。
或许“菩提本无树,明镜亦非台” 真是生活的本真,但是不经意一番刻骨铭心的人生历练,并 不能返璞归真,而首先改变的是心境,随后改变的才会是人生的境界。
人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。”
一曲古琴《修行操》,让你从其深醇隽永、飘逸洒脱,从如天籁的琴声中,领悟到人生的真谛
#影视笔记# 《兹山鱼谱》
西学东渐、文化冲突、理学实学、入仕出世、新旧传承、黄口充丁、白骨征布...能依稀看到三苏的人生轨迹,更有明清之际文人的缩影。记得有个影评写,丁若铨并不是以西学的视角出发去贬低旧学,而是以西学的方法论实践去实现旧学在精神层面的回归。
知识不是经世致用的工具产品,而是知识本身,是好奇心本身,是世事通明皆学问。世界是圆的,文化是可以交融的,好奇心终将战胜偏见......而至个体层面,“活成不断向上飞的鹤虽然不是坏事,但即便身上沾满污水泥浆,也要活得像兹山一样,虽外表看着黑暗却生机勃勃自由自在,也未曾不是有意义的事啊。”
开学前一周看的这片子,那就将这句话送给自己吧。“斑鳐走的路斑鳐知道,黄貂鱼走的路黄貂鱼知道。”
西学东渐、文化冲突、理学实学、入仕出世、新旧传承、黄口充丁、白骨征布...能依稀看到三苏的人生轨迹,更有明清之际文人的缩影。记得有个影评写,丁若铨并不是以西学的视角出发去贬低旧学,而是以西学的方法论实践去实现旧学在精神层面的回归。
知识不是经世致用的工具产品,而是知识本身,是好奇心本身,是世事通明皆学问。世界是圆的,文化是可以交融的,好奇心终将战胜偏见......而至个体层面,“活成不断向上飞的鹤虽然不是坏事,但即便身上沾满污水泥浆,也要活得像兹山一样,虽外表看着黑暗却生机勃勃自由自在,也未曾不是有意义的事啊。”
开学前一周看的这片子,那就将这句话送给自己吧。“斑鳐走的路斑鳐知道,黄貂鱼走的路黄貂鱼知道。”
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