《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀乐、是非烦恼中打圈子... https://t.cn/RTv4Kyo

问:西方极乐世界也会乐极生悲吗？印光大师云:

　　世间以因是生灭，果亦不能不生灭，所以世间会乐极生悲。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。

　　世间所有若根身（即吾人之身），若世界（即现所住之天地）皆由众生生灭心中同业（世界）别业（根身）所感，皆有成坏，皆不久长。身则有生老病死，界则有成住坏空。所谓物极必反，乐极生悲者，此也。以因既是生灭，果亦不能不生灭也。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空，宽廓广大，包含一切森罗万象。世界虽数数成，数数坏，而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐，难极乐之乐，极乐之乐，汝未能见。虚空汝虽未能全见，当天地之间之虚空，汝曾见过改变否？须知一切众生，皆具佛性，故佛（指释迦佛）令人念佛求生西方。以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力，亦得受用此不生不灭之乐。以根身则莲花化生，无生老病死之苦；世界则称性功德所现，无成住坏空之变，虽圣人亦有所不知，况以世间生灭之法疑之乎！（《新编全本印光法师文钞》卷三第600页 复冯不疚居士书）#净土念佛法门#

如是知:①人之所以有生老病死，万物之所以有生住异灭，世界之所以有成住坏空，都是众生之生灭心所变所感，因地心是生灭无常的，所以所感得的果报也是生灭无常的。可是，极乐世界是阿弥陀佛愿力成就，彻证自心而称性功德庄严而现的，因此没有生灭幻化，怎么可能有如有情世间之乐极生悲呢？②极乐世界但有诸乐之乐也不是有情众生之乐苦，而是愿力成就之不生不灭之喜乐。众生心因缘因境变化而变化，喜乐无常，苦苦、坏苦和乐苦皆是苦。

上海还是按下了那个键。
据说基金与劵商连夜召集员工回公司，宁可被封在办公室，也不能封在家中………
女儿被封在学校的这段时间，我们虽然心里很着急，嘴上却说不敢说。女儿的情绪说明内心已经烦躁了，这还是一个高三时期在家封闭过一个月的孩子。
昨天听罗翔讲座：在秩序中追求自由。自由不是随心所欲，而是以约束为前提。懂得约束自己了，自由才有意义！牢骚可以发，意见可以有，秩序必须在。不然的话，凿壁偷光的匡衡就会变成巧取豪夺的匡衡。
开发区又发现一例，估计这周的形势还是会继续严控……