[太阳][太阳][太阳][太阳]《醒言》 [太阳][太阳][太阳]
—————归觉
持守清净明诲,摄心正等正觉。
不偏不倚不骄,不卑不亢不躁;
中庸和谐之道,为人处世之妙。
莫与小人计较,其如小孩哭闹;
顺逆皆是有缘,付诸坦然一笑。
不去附庸风雅,不要人云亦云。
自利方能利他,自觉才会觉他。
静则如如不动,动则大定于胸。
坚定不移至善,切莫左顾右盼;
保持真我本色,广结天下善缘。
倘若心中无我,方会恰到好处;
倘若心中有我,或招世俗以妒。
一切于我有恩,无有丝毫怨恨。
意犹未尽最好,言食七分为饱。
山外更有名山,人外更有高人;
谦和走遍天下,无敌胸怀广大。
得意忘形之后,犹如逆水停舟;
顺境潜修沉着,如海广纳千流。
因果真实不虚,诸恶切记莫作;
因果真实不虚,众善必须奉行。
—————归觉
持守清净明诲,摄心正等正觉。
不偏不倚不骄,不卑不亢不躁;
中庸和谐之道,为人处世之妙。
莫与小人计较,其如小孩哭闹;
顺逆皆是有缘,付诸坦然一笑。
不去附庸风雅,不要人云亦云。
自利方能利他,自觉才会觉他。
静则如如不动,动则大定于胸。
坚定不移至善,切莫左顾右盼;
保持真我本色,广结天下善缘。
倘若心中无我,方会恰到好处;
倘若心中有我,或招世俗以妒。
一切于我有恩,无有丝毫怨恨。
意犹未尽最好,言食七分为饱。
山外更有名山,人外更有高人;
谦和走遍天下,无敌胸怀广大。
得意忘形之后,犹如逆水停舟;
顺境潜修沉着,如海广纳千流。
因果真实不虚,诸恶切记莫作;
因果真实不虚,众善必须奉行。
[太阳][太阳][太阳][太阳]《醒言》 [太阳][太阳][太阳]
—————归觉
持守清净明诲,摄心正等正觉。
不偏不倚不骄,不卑不亢不躁;
中庸和谐之道,为人处世之妙。
莫与小人计较,其如小孩哭闹;
顺逆皆是有缘,付诸坦然一笑。
不去附庸风雅,不要人云亦云。
自利方能利他,自觉才会觉他。
静则如如不动,动则大定于胸。
坚定不移至善,切莫左顾右盼;
保持真我本色,广结天下善缘。
倘若心中无我,方会恰到好处;
倘若心中有我,或招世俗以妒。
一切于我有恩,无有丝毫怨恨。
意犹未尽最好,言食七分为饱。
山外更有名山,人外更有高人;
谦和走遍天下,无敌胸怀广大。
得意忘形之后,犹如逆水停舟;
顺境潜修沉着,如海广纳千流。
因果真实不虚,诸恶切记莫作;
因果真实不虚,众善必须奉行。
—————归觉
持守清净明诲,摄心正等正觉。
不偏不倚不骄,不卑不亢不躁;
中庸和谐之道,为人处世之妙。
莫与小人计较,其如小孩哭闹;
顺逆皆是有缘,付诸坦然一笑。
不去附庸风雅,不要人云亦云。
自利方能利他,自觉才会觉他。
静则如如不动,动则大定于胸。
坚定不移至善,切莫左顾右盼;
保持真我本色,广结天下善缘。
倘若心中无我,方会恰到好处;
倘若心中有我,或招世俗以妒。
一切于我有恩,无有丝毫怨恨。
意犹未尽最好,言食七分为饱。
山外更有名山,人外更有高人;
谦和走遍天下,无敌胸怀广大。
得意忘形之后,犹如逆水停舟;
顺境潜修沉着,如海广纳千流。
因果真实不虚,诸恶切记莫作;
因果真实不虚,众善必须奉行。
#法王如意宝[超话]#
问:为什么念《心经》能遣除违缘?
答:因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰,根本在于对人我和法我的执著,倘若证悟了无我空性,断除了人我执和法我执,一切魔障就没有猖狂的余地了。
《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性,以此空性的威力,再加上《心经》的加持力,内外密的一切违缘都能被遣荡无余。
所以,佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》,里面就说往昔帝释天怎样祈祷,我们也如是祈祷的话,魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。
——《闲谈问答录》
问:为什么念《心经》能遣除违缘?
答:因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰,根本在于对人我和法我的执著,倘若证悟了无我空性,断除了人我执和法我执,一切魔障就没有猖狂的余地了。
《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性,以此空性的威力,再加上《心经》的加持力,内外密的一切违缘都能被遣荡无余。
所以,佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》,里面就说往昔帝释天怎样祈祷,我们也如是祈祷的话,魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。
——《闲谈问答录》
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