《良品生产者乌里的自述》［语音＋图片］https://t.cn/RTcpZev ️2017年10月，我们选择了几个良品生产者在微信群进行了个人故事的自诉分享，特此做一些回顾，让新朋友得以了解。良品众邦精选的良心生产者自诉，让更多人直接地了解到生产者本人是谁？为什么要做那样的产品？有怎样的经历？是怎样的生活方式和生活态度？他们的产品有什么特点和与众不同之处？会给社会和使用者（食用者消费者）怎样的益处？……真实、直接地记录、呈现，坦然让大家评估。#良品众邦 点亮人性之光#
【话题】吴晓晖：申花要做国脚的生产者和制造者，而不是国脚搬运工
PS：其实我想说现实和理想之间的借口罢了，定位很好，认清自己吸引不了国脚加盟的事实，不过说法怎样也要说的好听一点，不能赤裸裸说自己引进不了国脚，被申花球迷喷死，这个说法别的队球迷可能不舒服，申花球迷应该可以接受。这就是说话的艺术。[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
PS：其实我想说现实和理想之间的借口罢了，定位很好，认清自己吸引不了国脚加盟的事实，不过说法怎样也要说的好听一点，不能赤裸裸说自己引进不了国脚，被申花球迷喷死，这个说法别的队球迷可能不舒服，申花球迷应该可以接受。这就是说话的艺术。[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
#言论# 曾为[另一个地球]、[倾听我的声音]撰写剧本的布里特·马灵，就哈维·韦恩斯坦性骚扰事件发表长文。原文节选如下：
当哈维·韦恩斯坦的事情被曝光，我想起了小时候母亲告诉我的一些话。她告诉我：“要做一个自由的女人，那你必需经济上要独立。”她说的没错。大学时我学的经济学，然后去了纽约，成为了一名投行从业者。坦率地说，我想要用金钱能够买到的自由。
我在高盛担任暑期分析师时，突然改变了主意。我决定，如果这个世界需要我出卖人生来换取事物、水、住所，那我至少应该做我想做的事。我在大学时期爱上了表演和制作电影。我越是沉浸其中，就越爱我塑造的角色，而我也越发的敏锐。我也更富同情心和想象力。在我看来这些品质正在衰退，我们的文化喜欢高瞻远瞩，他们能在忽视别人遭遇的情况下获得利益，而那些被忽视的人通常是穷人、有色人种和女性。表演感觉像是一种高尚的追求，甚至是一种小小的反抗。
而好莱坞让我从这种理想主义中觉醒。我很快意识到，这一行业很大一部分是在对年轻女性的贩卖，就像一种商品，有无尽的供给和无尽的需求。而主导这一切的，大多都是白人直男。在美国导演工会中，只有23%是女性，而有色人种只有11%。
白直男从他们的角度来讲故事，这是人之常情，但那会意味着女性通常会被低估。有一次，当我排队为一部恐怖片试镜时，我记得镜子中的自己，我的穿着打扮像一个性对象，每个试镜护士的女人都是这样。如果我们想要获得角色，我们需要贩卖他们想要的，不是艺术、不是想象力，而是我们的身体。
我记得在一次聚会上，一位白人男性说：“我们的性别和种族拥有所有的权力，当你想和一位女性发生性关系，你必须征得她的口头同意，如果那个女人是有色人种，她会被她的性别和种族所压迫，你需要问两次。”他陈述的语气让人不悦，但我欣赏他试图阐明在两性接触中，谈判中特权和权力那种无形的力量有多复杂。他试图帮助其他年轻人了解，为什么在一种文化中，女性有时很难表达“不”，或者是通过男人的认可来评估自己。我从这个时期开始思考好莱坞内部的权力。如果饰演的部分主要是为了寻求男性的认可，而故事本身则是我在政治和道德上并不认同的事，我要在好莱坞继续下去，我只能自己当讲故事的人。说起来容易做起来难。我不再试镜。我白天工作，晚上和周末便在市中心的公共图书馆阅读剧本写作，这么做了好几年。
当哈维·韦恩斯坦2014年要和我见面时，我的立场和很多相同经历的女性有些不同。很明显他想要的是性交易，我离开了那个房间。许多女人都站出来，讲述自己被韦恩斯谈骚扰的故事。她们都非常勇敢。对我来说，那天我能离开韦恩斯坦的房间，是因为我作为一名演员，同时也是作家、创作者。在我的演员和作家的双重人格中，作家站了出来。因为作家知道，即使他把她列入了黑名单，她也可以根据自己的需要来创作自己的作品。我之所以讲这个故事，是因为除了揭露丑陋的勇敢，考虑到经济的“许可”也很重要。韦恩斯坦是一个把关人，他可以给女演员事业，维持她们的生计。她们知道，他也知道。如果她们不同意，韦恩斯坦会不再给她们提供工作。这不仅仅是艺术和情感上的放逐，也是经济上的放逐。
在美国，43年前女性才能用自己的信用卡，而男性在那20年前就可以了。20世纪60年代，一个女性需要带一位男性来共同签署任何信用申请。当然，这与女性没有身体的自主权有关。直到20世纪70年代，女性的丈夫都可以在未经她同意的情况下殴打她，与她发生性关系。对我来说，这一切都归结为以下几点：事情发生在酒店的房间和会议室(在每个行业)里，女性求职或试图保持就业，而男性拥有拿走这一切的权力。同意是权力的展现，你得拥有一点点权力，才能去同意一件事。在许多情况下，女性没有这样的权力，因为她们的生计处于危险之中。
男人拥有世界上大部分的财富。事实上，8个男人就拥有和其他36亿人一样的财富。这些人构成了人类贫困的一部分。牛津灾荒救济委员会的调查显示，这其中的大部分都是女性。这意味着在某种程度上，停止性骚扰和虐待将涉及争取收入平等。另一种重要的进步是我们开始讲述不同的故事。如果你不想成为一种文化的一部分，那你就别买宣传它的电影票。我和其他人一样内疚，有时候看一部史诗般场面的电影很不错。但也许是时候去做更多，不利用女性身体，或以暴力侵害女性身体作为卖点的电影了。具有性别平等和种族平等的电影更能反映我们所生活的世界。
在那个房间里，你一直坐在那张椅子上，忍受一个男人的骚扰和虐待，部分是因为在你读过的小说里，看过的电影里，在从小听到的故事里，女性很少看到自身的另一个结局。那么，当下真正的危险，将是我们所有人都把韦恩斯坦等人的行为，与一种继续允许权力不平衡的文化分离开来。这是一种不人道的经济制度。作为生产者和消费者，作为故事的讲述者和倾听者，作为人类，我们都是其中的一部分。也许会有让人非常不舒服的事实，但也许这种不舒服，正是走向人性化的世界所需要的。
当哈维·韦恩斯坦的事情被曝光，我想起了小时候母亲告诉我的一些话。她告诉我：“要做一个自由的女人，那你必需经济上要独立。”她说的没错。大学时我学的经济学，然后去了纽约，成为了一名投行从业者。坦率地说，我想要用金钱能够买到的自由。
我在高盛担任暑期分析师时，突然改变了主意。我决定，如果这个世界需要我出卖人生来换取事物、水、住所，那我至少应该做我想做的事。我在大学时期爱上了表演和制作电影。我越是沉浸其中，就越爱我塑造的角色，而我也越发的敏锐。我也更富同情心和想象力。在我看来这些品质正在衰退，我们的文化喜欢高瞻远瞩，他们能在忽视别人遭遇的情况下获得利益，而那些被忽视的人通常是穷人、有色人种和女性。表演感觉像是一种高尚的追求，甚至是一种小小的反抗。
而好莱坞让我从这种理想主义中觉醒。我很快意识到，这一行业很大一部分是在对年轻女性的贩卖，就像一种商品，有无尽的供给和无尽的需求。而主导这一切的，大多都是白人直男。在美国导演工会中，只有23%是女性，而有色人种只有11%。
白直男从他们的角度来讲故事，这是人之常情，但那会意味着女性通常会被低估。有一次，当我排队为一部恐怖片试镜时，我记得镜子中的自己，我的穿着打扮像一个性对象，每个试镜护士的女人都是这样。如果我们想要获得角色，我们需要贩卖他们想要的，不是艺术、不是想象力，而是我们的身体。
我记得在一次聚会上，一位白人男性说：“我们的性别和种族拥有所有的权力，当你想和一位女性发生性关系，你必须征得她的口头同意，如果那个女人是有色人种，她会被她的性别和种族所压迫，你需要问两次。”他陈述的语气让人不悦，但我欣赏他试图阐明在两性接触中，谈判中特权和权力那种无形的力量有多复杂。他试图帮助其他年轻人了解，为什么在一种文化中，女性有时很难表达“不”，或者是通过男人的认可来评估自己。我从这个时期开始思考好莱坞内部的权力。如果饰演的部分主要是为了寻求男性的认可，而故事本身则是我在政治和道德上并不认同的事，我要在好莱坞继续下去，我只能自己当讲故事的人。说起来容易做起来难。我不再试镜。我白天工作，晚上和周末便在市中心的公共图书馆阅读剧本写作，这么做了好几年。
当哈维·韦恩斯坦2014年要和我见面时，我的立场和很多相同经历的女性有些不同。很明显他想要的是性交易，我离开了那个房间。许多女人都站出来，讲述自己被韦恩斯谈骚扰的故事。她们都非常勇敢。对我来说，那天我能离开韦恩斯坦的房间，是因为我作为一名演员，同时也是作家、创作者。在我的演员和作家的双重人格中，作家站了出来。因为作家知道，即使他把她列入了黑名单，她也可以根据自己的需要来创作自己的作品。我之所以讲这个故事，是因为除了揭露丑陋的勇敢，考虑到经济的“许可”也很重要。韦恩斯坦是一个把关人，他可以给女演员事业，维持她们的生计。她们知道，他也知道。如果她们不同意，韦恩斯坦会不再给她们提供工作。这不仅仅是艺术和情感上的放逐，也是经济上的放逐。
在美国，43年前女性才能用自己的信用卡，而男性在那20年前就可以了。20世纪60年代，一个女性需要带一位男性来共同签署任何信用申请。当然，这与女性没有身体的自主权有关。直到20世纪70年代，女性的丈夫都可以在未经她同意的情况下殴打她，与她发生性关系。对我来说，这一切都归结为以下几点：事情发生在酒店的房间和会议室(在每个行业)里，女性求职或试图保持就业，而男性拥有拿走这一切的权力。同意是权力的展现，你得拥有一点点权力，才能去同意一件事。在许多情况下，女性没有这样的权力，因为她们的生计处于危险之中。
男人拥有世界上大部分的财富。事实上，8个男人就拥有和其他36亿人一样的财富。这些人构成了人类贫困的一部分。牛津灾荒救济委员会的调查显示，这其中的大部分都是女性。这意味着在某种程度上，停止性骚扰和虐待将涉及争取收入平等。另一种重要的进步是我们开始讲述不同的故事。如果你不想成为一种文化的一部分，那你就别买宣传它的电影票。我和其他人一样内疚，有时候看一部史诗般场面的电影很不错。但也许是时候去做更多，不利用女性身体，或以暴力侵害女性身体作为卖点的电影了。具有性别平等和种族平等的电影更能反映我们所生活的世界。
在那个房间里，你一直坐在那张椅子上，忍受一个男人的骚扰和虐待，部分是因为在你读过的小说里，看过的电影里，在从小听到的故事里，女性很少看到自身的另一个结局。那么，当下真正的危险，将是我们所有人都把韦恩斯坦等人的行为，与一种继续允许权力不平衡的文化分离开来。这是一种不人道的经济制度。作为生产者和消费者，作为故事的讲述者和倾听者，作为人类，我们都是其中的一部分。也许会有让人非常不舒服的事实，但也许这种不舒服，正是走向人性化的世界所需要的。
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