“若批评不自由,则赞美无意义”。

上边一句话是引自法国著名的启蒙作家博马舍(Beaumarchais)的歌剧《费加罗的婚礼》。

不知道为什么,有了自由支配的时间以后,听歌的时间反而少了。

小时候,抱着个mp4能听一下午歌的时光好像不在了,现在听歌的时间很少了,听国语歌更少了。

前段时间偶尔听到了蔡健雅的《红色高跟鞋》,我也听着非常舒服,听着听着感觉不对劲了,这首歌与《Take It From Me》的相似度也太大了吧!

这两首歌曲的节奏和节拍、和声、风格、旋律、终止式简直如出一辙,而《Take It From Me》是The Weepies的06年3月发行的,而《红色高跟鞋》08年上映的电影《爱情呼叫转移2》的主题曲,09年8月收录在蔡健雅发行的专辑《若你碰到他》中。

抄袭与否还不好完全界定,但之前在《Take It From Me》的网易云热评中有这样一句评论,“《红色高跟鞋》比原创好听”我想问一下“你的三观还在吗?”

可以说现在的听众的要求确实逐渐提高,再也不是以前那种随便找点外国好的旋律就能糊弄的了。

这件事不禁引起了我的思考,联想到前几天看到的知乎上关于“你是什么时候对华语乐坛感到失望的?”这一话题的讨论。

我给大家理一理是不是这么个逻辑。

对华语乐坛失望的,恰恰是听歌较多且品味和要求比较高的一部分人。

华语乐坛可以说也是人才辈出,#周传雄[超话]#、#李宗盛[超话]#、#周杰伦[超话]#、#林俊杰[超话]#、#李健[超话]#、#许嵩[超话]#,等等等等等一大部分优秀的创作人,好的音乐也是不好的,而他们之所以觉得失望,是因为一些他们觉得很不堪入耳的抄袭的歌十分火爆,让他们为一些好的歌曲和创作鸣不平!

有句话说的很好,不公平有的时候比做得差有的时候更令人愤怒!

而有的人对华语乐坛的失望,是因为在此评价一首歌要主要看的是这首歌火不火。甚至有人说当你指出一首歌抄袭的时候,批评这种行为的时候,是在酸,在眼红,眼红别人抄袭也能够这么火,你连抄袭的歌都没有。

???

这是什么操作,这些人可以说是广大抄袭者种植的韭菜了,没事的时候割一割,尝到甜头的时候再去抄一首。他们还在傻乎乎的说着:“今两股痒痒!”

一个事件遭到批评恰恰说明这个事件引起了关注,说明有人在关注抄袭的事件,这有利于华语音乐的进步,可是为什么有人还不知悔改?还在抄,还在凑。

而我之所以觉得歌不那么好听,可能只是单纯的我长大了,比起以前更加成熟了,不再对新鲜事物充满好奇了,觉得从前的才是最好的。

但是我有希望华语乐坛能成为全球公信的梦想,毕竟“中文歌才是最屌的!”我是真的不想华语乐坛被盖上“抄袭”这顶帽子,也真的不希望那么多有实力的音乐人、唱作人被埋没,那时候外国人想听什么歌都会来看看我们的排行榜!那种是感觉很棒的吧!可是现在我真的很难有这种感受。

#读书# 读书打卡 Day 84-88

奥斯卡·王尔德《自深深处》- 100%

毛姆的《面纱》里有一段话:"我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚,然而我爱你。我知道你的企图、你的理想,你势利,庸俗,然而我爱你。我知道你是个二流货色,然而我爱你。令我难过的不是你不爱我,而是我爱的是这样一个你。我看到了你所有丑陋不堪的面目,却依然爱你无法自拔。这让我感到自己的不堪。也许你的缺点像星星一样多,优点又像太阳一样少。但是,太阳一出来,星星就消失了。" ——像极了王尔德对波西的感情。

因为看的是电子书读的过程中可以随时看到别人发布的点评,太多人批评王尔德懦弱,爱的盲目、甘愿受人摆布,太多人看不下去这滿腹牢騷自作自受的对情人的控诉。的确,王尔德一边骂着我的情人是个极品,一边又想唤醒这个“极品”的灵魂,同时哀怨的表达——我入狱的这几十个月你怎么都不写信给我??前一句还言之凿凿说二人的关系是极大的错误,后一句又情之切切表达自己不计前嫌的爱意;刚说完我们该断绝关系,又开始盘算我们该以什么样的形式相见….情绪丰盈和反复的程度都非常之“艺术家”,我也很喜欢他在此书信中说的那句——艺术是最高的现实,而生活仅是虚构的一种形式。

我不愿站在普世的立场用世俗的眼光看待他,看待一个从神坛跌入监狱的才子,正如我也从不认为世俗的活法就是正确的一样。王尔德是一个一生追求唯美的人,如他的作品,如他的情人。我觉得他是不安于“一般”生活的人,他的毕生都在追求美,而情人波西就是他追求美追求刺激体验的万劫不复。(我倒不觉得万劫不复是不好的,万劫不复是个恶果,过程未必如词性一样负面。人生的底色对于所有人来说本质都是悲凉的,结果悲凉和过程悲凉没有哪个更好又更坏。) 他的幸福就在于,极少人才能拥有极致的人生体验,而他是那个极少人之一。他遇见波西的火花四溅、那种非同一般的生活他虽然没有写在书里,但是我冥冥中也能感受到他笔下那个不堪的波西现实中是个很有魅力的人,这个纵情声色奢靡至死的风流才子也可能是给了王尔德最想要的生活(虽然王尔德不承认)才会让他对他痴迷到无可自拔。爱情就是一个愿打一个愿挨啦,同性不是错,不懂抽离不是错,错爱也不是错,爱本身就是对的,对得无可指摘。

摘抄:
一个人可能对艺术的嬗变形式和思想的进步形态毫不知晓,对拉丁诗恢宏庄严的气度和希腊语嘹亮丰富的音韵毫无感觉,对托斯卡纳的雕塑视而不见,或对伊丽莎白风格的歌曲置若罔闻,但这个人依然可以饱含最美好的智慧。

所有伙伴关系的维系纽带,不管是婚姻还是友谊,最终都归于对话,而对话必须要有一个共同的基础。在两个文化差异悬殊的人之间,共同基础只可能是最低级的。

苦难是我们生存的方式,这点在你听起来可能有些不可思议,但苦难是我们感知生存的唯一方法,对过去苦难的追忆是我们狱中囚犯生活的必需,它可担保并证明我们获得身份的延续。现在的我和已逝的快乐时光相隔邈远,正如现在的我和现存的快乐诸事也已几近绝缘。

生命中的那些致命错误并不是由于人缺乏理性——非理性的时刻可能是人最好的时刻,因为人的逻辑往往会引发某些致命的错误。

恨是一个永恒的消极力量;从情感方面考虑,仇恨意味着一种官能的萎缩和退化,它消灭一切,唯留自身。

富足、喜悦和成功本质相似,它们都质地粗糙,但痛苦却是所有创造之物中最敏感的。思想领域中的任何波动,痛苦莫不以可怕精微的脉动与之共振。

现在我认为,这苦海无涯的世界正是为了说明某种爱的存在,这是唯一可能的解释。

世界因人之魂而创建,没有别的途径能让灵魂达到完美的境界。快乐可使肉身美丽,但痛苦则让灵魂升华。

一个人可以在某一时刻实现某一心愿,但在随后漫长沉重的时间之旅中又会失去它。

人心生来原本就是被击碎的。

我已在《人的灵魂》一书中写道:一个人若要像耶稣一样生活,就必须完全彻底地成为他自己。

在读福音书时,特别是在读圣约翰本人书写的,或任何借圣约翰之名和其传承人所创作的早期诺斯替教的作品时,我都能看到这一延绵不息的观点,即想象力是一切精神和物质生活的基础。并且我也看到,对于基督本人而言,想象力简简单单,它就是爱的一种形式,爱对他来说就是上帝在言辞上最全面完整的呈现。

图2、3

生活中的平凡之人并非不懂艺术,渔翁、牧人、耕童、农夫虽然对艺术一无所知,但他们才是大地之盐——大地的精华;而只会支持推动这个笨重盲目的社会机制,却识别不出人或变化中蕴含着的活力的人才是庸人。

【招行行长自揭家丑:员工收取保险公司回扣】“若批评不自由,则赞美无意义。”这两天,招行行长田惠宇一次内部讲话在金融圈掀起轩然大波,直指招行内部问题,直批员工收取保险公司回扣,称对内、外必须采取果断措施。有消息称,招商银行暂停销售华夏、泰康的保险产品。记者以投资人身份咨询了一名招行理财经理。招行理财经理表示,确实暂停销售两家保险公司的产品,什么时候恢复要看通道什么时候弄好。值得关注的是,田惠宇的讲话虽直击公司内部问题,但却涉及到了保险公司和银保业务长期以来的痛点。
https://t.cn/AijODwx6


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