高良姜别名为高凉姜、佛手根或海良姜等，可与多种中药材配伍，有温中散寒等功效。
高良姜有高凉姜、佛手根、海良姜或小良姜等多种别名，其味辛、性温，可归脾、胃二经，属于一种芳辣温散的中药材，中医临床方面常用于治疗脾胃虚寒类疾病。
高良姜主要具有温中散寒、理气止痛及多种功效，能有效改善胃有寒凝的疾病，改善脘腹冷痛和嗳气吞酸、胃寒呕吐等症状，对脚气、寒疝和痢疾也有一定治疗效果。同时肝郁气滞者也可服用高良姜。另外，高良姜可与多种中药材配伍，和干姜同用能治疗中焦寒凝，若与人参和白术配伍使用，可以补虚温中和暖胃止痛。与党参搭配使用能治疗痰饮内停，缓解恶性呕吐、喉中痰多等症状。
高良姜有高凉姜、佛手根、海良姜或小良姜等多种别名，其味辛、性温，可归脾、胃二经，属于一种芳辣温散的中药材，中医临床方面常用于治疗脾胃虚寒类疾病。
高良姜主要具有温中散寒、理气止痛及多种功效，能有效改善胃有寒凝的疾病，改善脘腹冷痛和嗳气吞酸、胃寒呕吐等症状，对脚气、寒疝和痢疾也有一定治疗效果。同时肝郁气滞者也可服用高良姜。另外，高良姜可与多种中药材配伍，和干姜同用能治疗中焦寒凝，若与人参和白术配伍使用，可以补虚温中和暖胃止痛。与党参搭配使用能治疗痰饮内停，缓解恶性呕吐、喉中痰多等症状。
骨骼清奇的你，这样修清微雷法！#道教知识#
来源
清微雷法，是唐末兴起的一种符箓道术。《雷奥秘论》记载：
“夫清微者，以象言之，乃大罗天上郁罗萧台玉山上京上极无上大罗玉清诸天中之尊也。肇自混沌溟滓鸿像未判之先，大梵大初之境，即元始至尊之所治也。乃一羔开明祖劫，是谓天根，且清微法者，即神霄异名也……法中雷符玉章天经，皆浩劫之初，梵厢自然结成于太空之中，昔元始下降，乃命天真皇人按笔以书，其文字广长一丈，藏于紫微上宫玉京金圈，命五老上帝掌之。”
#道教#
由经文我们能知道：第一，清微符法来于元始天尊，神人之际关系明朗；第二，清微实乃神霄异名，其实质皆行同等之雷法，暗示其与神霄之缘颇深；第三，其法是书“广长一丈”之符，神力而为，藏在紫微，下界之人以诚感天，则能得之。
这些天书云篆，分三品，上中二品皆藏诸天宫，而下品灵书：
“则应世宗师心心相授，口口相传，与天长存，祈天福国，弘道化人，役使雷霆，坐召风雨，斩灭妖邪，救济早涝，拯度幽显，赞助皇民，即今人间清微雷法妙道是也。”
下品灵书在济世度人的宗师们那里口口相传，道长们以自身的弘道化人，来为苍生谋幸福，人间的福扯与这法力无边的雷法紧紧相联系，宗师们爱民济物的宏博胸怀昭然于前。
“内炼为本，外用为末”
在弘道化人的过程里，修学雷法者需要以“内炼为本，外用为末”。清微法理，要在以诚动天，故正心诚意之功，是修炼的精髓，也是天人感应的不二法门。
《清微梵炁雷法》论祈祷之要时说：
“凡行持之际，先净口心身，要内外一尘不着，清净圆明，身心与虚空等然，我即天地，天地即我，相忘于彼我之间。诵咒若空中琅琅然有声，所召立至，所祷立通。”
“净”有洗净、去秽、去欲之意，心之净在于情欲的涤除，身之净在于荡去尘垢，可见天道与人欲既有水火之别，要想无待而常通，则需“清净圆明”，当“我即天地，天地即我”之境出现，自能所召立至，所祷立通。法师们认为，能否感物通神，全在乎方寸之心田。
除了诚之外，雷法还有一个前提——“天人同构”。“人身小天地”，“太一真人”是身内群真的统御神，而风伯、雨师、雷公、电母在身内有着特定的方位和居处，外在的神灵与体内的身神系统相应，这是人能呼风唤雨、役使雷霆的必要的另一前提。有了“天人相应”的基础，道长们如果能在身内引动“雷霆”，定能通过感应将这“雷霆”传至天地间，其方法就是通过特殊的内炼——坐功与睡法来达成：
“凡人当睡法守之，集身神，斩三尸，勘六贼，方可混合造化，窥测乾坤，天地虽大，皆在吾身中也。敛身跌坐，目视鼻心，守玄牝也，然后定精神形体气。神气相守，命神念之，所至运炁神，自然而然……静而又静，一炁七遍。”
在《清微丹诀》中，对法术与丹功的关系明确地提出以内炼为本，外用为未:“法中之要非专于符，非泥于咒”。当我之正炁养满，灵性十足，自能“一神通万神俱通，一窍通九窍齐通。”
法术与心性
《清微丹诀》中除了以上所述的内容，还在《黍珠造化》一节对丹功与法术所涉及的心性问题作了一个说明：
“故德者道之符，诚者法之本，道无德不足为道，法非诚不足言法。守道者正；正法化行，循法无私，将必听役驱役。法乃正己也，道者守己也，如此二事不亏，一心不易，虽王公大臣亦可坐伏此道。”
这里将“德”、“诚”、“正己”、“守己”作为修道之要，并且作为行法之本：
“可以行法，是必正己诚意，神炁冲和，故道即法也，法即道也。……可以啸命风雷，可以斡施造化。初不必许多枝蔓，惟正一字而已。”
正心诚意是行法的前提，《清微丹诀》里便将道、法与德、诚、正的心性修养紧密地联系在了一起。所以“惊天地，泣鬼神”的理论前提就是天人感应，能动人的自能动天。清微之丹功与法术的结合亦以此为纲纪。
#正一上清道教[超话]#
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清微雷法，是唐末兴起的一种符箓道术。《雷奥秘论》记载：
“夫清微者，以象言之，乃大罗天上郁罗萧台玉山上京上极无上大罗玉清诸天中之尊也。肇自混沌溟滓鸿像未判之先，大梵大初之境，即元始至尊之所治也。乃一羔开明祖劫，是谓天根，且清微法者，即神霄异名也……法中雷符玉章天经，皆浩劫之初，梵厢自然结成于太空之中，昔元始下降，乃命天真皇人按笔以书，其文字广长一丈，藏于紫微上宫玉京金圈，命五老上帝掌之。”
#道教#
由经文我们能知道：第一，清微符法来于元始天尊，神人之际关系明朗；第二，清微实乃神霄异名，其实质皆行同等之雷法，暗示其与神霄之缘颇深；第三，其法是书“广长一丈”之符，神力而为，藏在紫微，下界之人以诚感天，则能得之。
这些天书云篆，分三品，上中二品皆藏诸天宫，而下品灵书：
“则应世宗师心心相授，口口相传，与天长存，祈天福国，弘道化人，役使雷霆，坐召风雨，斩灭妖邪，救济早涝，拯度幽显，赞助皇民，即今人间清微雷法妙道是也。”
下品灵书在济世度人的宗师们那里口口相传，道长们以自身的弘道化人，来为苍生谋幸福，人间的福扯与这法力无边的雷法紧紧相联系，宗师们爱民济物的宏博胸怀昭然于前。
“内炼为本，外用为末”
在弘道化人的过程里，修学雷法者需要以“内炼为本，外用为末”。清微法理，要在以诚动天，故正心诚意之功，是修炼的精髓，也是天人感应的不二法门。
《清微梵炁雷法》论祈祷之要时说：
“凡行持之际，先净口心身，要内外一尘不着，清净圆明，身心与虚空等然，我即天地，天地即我，相忘于彼我之间。诵咒若空中琅琅然有声，所召立至，所祷立通。”
“净”有洗净、去秽、去欲之意，心之净在于情欲的涤除，身之净在于荡去尘垢，可见天道与人欲既有水火之别，要想无待而常通，则需“清净圆明”，当“我即天地，天地即我”之境出现，自能所召立至，所祷立通。法师们认为，能否感物通神，全在乎方寸之心田。
除了诚之外，雷法还有一个前提——“天人同构”。“人身小天地”，“太一真人”是身内群真的统御神，而风伯、雨师、雷公、电母在身内有着特定的方位和居处，外在的神灵与体内的身神系统相应，这是人能呼风唤雨、役使雷霆的必要的另一前提。有了“天人相应”的基础，道长们如果能在身内引动“雷霆”，定能通过感应将这“雷霆”传至天地间，其方法就是通过特殊的内炼——坐功与睡法来达成：
“凡人当睡法守之，集身神，斩三尸，勘六贼，方可混合造化，窥测乾坤，天地虽大，皆在吾身中也。敛身跌坐，目视鼻心，守玄牝也，然后定精神形体气。神气相守，命神念之，所至运炁神，自然而然……静而又静，一炁七遍。”
在《清微丹诀》中，对法术与丹功的关系明确地提出以内炼为本，外用为未:“法中之要非专于符，非泥于咒”。当我之正炁养满，灵性十足，自能“一神通万神俱通，一窍通九窍齐通。”
法术与心性
《清微丹诀》中除了以上所述的内容，还在《黍珠造化》一节对丹功与法术所涉及的心性问题作了一个说明：
“故德者道之符，诚者法之本，道无德不足为道，法非诚不足言法。守道者正；正法化行，循法无私，将必听役驱役。法乃正己也，道者守己也，如此二事不亏，一心不易，虽王公大臣亦可坐伏此道。”
这里将“德”、“诚”、“正己”、“守己”作为修道之要，并且作为行法之本：
“可以行法，是必正己诚意，神炁冲和，故道即法也，法即道也。……可以啸命风雷，可以斡施造化。初不必许多枝蔓，惟正一字而已。”
正心诚意是行法的前提，《清微丹诀》里便将道、法与德、诚、正的心性修养紧密地联系在了一起。所以“惊天地，泣鬼神”的理论前提就是天人感应，能动人的自能动天。清微之丹功与法术的结合亦以此为纲纪。
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什么样的男命旺妻？
一、八字财星为用
八字以财星为用，大体是男命身强，需要财星耗身，才能平衡。财星弱而受制的男命一般来说很不利妻子，妻子身体容易不好，对妻子也难以真正疼爱，往往付出很多却遭到冷遇。
二、八字妻星为用，弱而逢生得气的男命旺妻
八字中男命以财星为妻，八字以财星为用，大体是男命身强，需要财星耗身，才能平衡。财星弱而受制的男命一般来说很不利妻子，妻子身体容易不好，对妻子也难以真正疼爱，往往付出很多却遭到冷遇。而财星虽弱，但是有强根，且根不受制克刑冲者，或者财星在原命局中得到生助和得月令相气。就代表命主对妻子有情有义，疼爱妻子。
三、八字中旺而多的五行刚好为妻子所需五行的男命旺妻
夫妻是否和谐，互有助益，与夫妻二人的五行互补是有关系的。如果男命八字中某一种或者两种五行非常旺盛且多，而其妻正好是缺这一两种五行的，二者结合，正好填补了妻子所需的用神，非常有利于妻子事业发展和运势。
四、妻宫为喜用，坐生旺之地的男命旺妻
男命八字日支为妻宫，也是命主的坐基，代表命主自己对婚姻的理解，人是和看法。如果妻宫喜用又坐生旺之地的男命必然旺妻。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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一、八字财星为用
八字以财星为用，大体是男命身强，需要财星耗身，才能平衡。财星弱而受制的男命一般来说很不利妻子，妻子身体容易不好，对妻子也难以真正疼爱，往往付出很多却遭到冷遇。
二、八字妻星为用，弱而逢生得气的男命旺妻
八字中男命以财星为妻，八字以财星为用，大体是男命身强，需要财星耗身，才能平衡。财星弱而受制的男命一般来说很不利妻子，妻子身体容易不好，对妻子也难以真正疼爱，往往付出很多却遭到冷遇。而财星虽弱，但是有强根，且根不受制克刑冲者，或者财星在原命局中得到生助和得月令相气。就代表命主对妻子有情有义，疼爱妻子。
三、八字中旺而多的五行刚好为妻子所需五行的男命旺妻
夫妻是否和谐，互有助益，与夫妻二人的五行互补是有关系的。如果男命八字中某一种或者两种五行非常旺盛且多，而其妻正好是缺这一两种五行的，二者结合，正好填补了妻子所需的用神，非常有利于妻子事业发展和运势。
四、妻宫为喜用，坐生旺之地的男命旺妻
男命八字日支为妻宫，也是命主的坐基，代表命主自己对婚姻的理解，人是和看法。如果妻宫喜用又坐生旺之地的男命必然旺妻。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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