#今日道历# 四月初五。#天蓬元帅#下降。天蓬元帅，居北极四圣之首。

天尊曰：北方自有天蓬、天猷、翊圣、真武，统领天兵，驱遣将吏，如有急难，可以注念，自降神威，随念而至，灵光赫赫，杀气巍巍，魔鬼潜形，精邪伏匿，一切灾殃，尽皆消灭。

四圣元帅永镇玉帝殿下，统摄三界妖邪，每岁常降于人间，察人善功，赐人昌吉，保持帝祚，覆荫群迷，断绝恶根，增延禄寿。#北武当玄帝观#

雷霆与雨露一例是春风，任何人都有天使的一面也都有魔鬼的一面，成佛与成魔就在一念之间，成佛成圣无非是自己对魔的一面控制的好，成魔无非是对自己的恶欲和私欲过于放纵，因此，对于人而言，是需要有一些压力来帮助他控制自己的魔鬼的一面，在封建时代，是靠皇权笼络和权术控制及孔孟之道的教育，在毛爷爷时代，主要是靠运动的政治高压来控制，在现今时代，应该是要靠法律和社会信用管理来控制，最后形成，所有的事体矛盾冲突，靠法治和信用奖惩来规范人的言行及思想。

每天一句楞严咒.7

舍波奴
【譯】下三句。敬禮咒術天仙聖衆。惟願攝惡行善。

【釋】舍波奴。亦云婆舍跋提。他化自在天也。

【頌】他化自在妙無窮 快樂滔滔最安寧
淡泊少食離諸欲 積德修善兼立功

【解】舍波奴就是他化自在天，這天上的天人受勝妙樂，所謂無有衆苦，但受諸樂，他們不思議的境界是無窮無盡的。以他人的神通變化來莊嚴自己的天宮，「快樂滔滔最安寧」，其快樂似水滔滔，流之不停。他化自在天的天人最平安，原子彈也炸不到，氫氣彈也夠不著，死光也照不了，但那是在天上，不是在人間，什麽麻煩也沒有。「淡泊少食離諸欲」，這天上的天人沒有什麽妄想，很清高平淡知足少欲。什麽都不貪，財、色、名、食、睡這地獄五條根都斷了。「積德修善兼立功」，他們再能積德，修善，立功就能更進步，但是大多數到了天上享受快樂就不容易修道，經上也說，富貴學道難，此處可說快樂修道難，人在苦惱時才會發菩提心，快樂時自由自在還修什麽，有人能做皇帝便不出家，真是棋輸一著。寧可不做皇帝，出家比做皇帝更好。

揭囉訶
【釋】揭囉訶。翻衆生。總攝諸天。眷屬衆也。

【頌】諸天眷屬種福因 同修善道作勝親
當知斯非究竟樂 仍須髮大菩提心

【解】揭囉訶翻衆生，但這不是人間的衆生，是天上的諸天眷屬，所以說：「諸天眷屬種福因」，天人都是往昔種福來的，如供養出家人，或禮拜三寶，我們何以沒有福，因往昔有沒有種福，視錢如命，捨不得，總覺得佈施給旁人自己吃了虧，人要佈施我當然是最好的，自己卻不肯佈施。然而這些諸天眷屬都是肯種福的。「同修善道作勝親」，從前一起在人間同修善道，同修佈施，持戒，忍辱，禪定，修得大智慧，所以今天做了殊勝的眷屬。「當知斯非究竟樂」，我們應知天上的快樂不是究竟的，究竟的快樂只有成佛，了生死，得到究竟的涅槃才是真快樂。「仍須髮大菩提心」，要想得到真正究竟的快樂還要發大菩提心，好好修行菩薩道，然後才能圓滿無上正等正覺，那才是究竟的快樂。

娑訶娑囉摩他喃
【釋】娑訶娑囉。此翻大千忍界。摩他喃。智論。摩[少/兔]舍南。翻人。苑云。忍也。此則統該三千界中一切天仙人也。若勝若凡。莫不皈禮。

【頌】三千大千諸天仙 忍辱精進修道虔
若聖若凡皆皈敬 貢高我慢盡除蠲

【解】娑訶娑囉翻大千忍界，即此堪忍的三千大千世界。「三千大千諸天仙」，三千大千世界所有的天仙都包括在內。「忍辱精進修道虔」，他們以前修行時修忍辱，精進，修道非常虔誠。天人有的是聖人，有的是凡夫，我們對他們都要恭恭敬敬，爲什麽呢？「貢高我慢盡除蠲」，修道最要不得的就是貢高我慢，覺得自己很了不起，這驕慢的態度一定要除，所以我們雖然出了家，做了人天的師表，至切不要存貢高我慢的心，要把它「盡除蠲」，一有貢高我慢就不容易修行。

南無跋囉訶摩泥
【譯】皈命大梵天衆。

【釋】陀羅尼集經云。摩尼跋陀天王說咒。此云好離垢。亦云婆羅門。茂尼。此翻離欲。淨行。意義梵迦夷。此翻淨身。大梵天也。法華云。娑婆世界主。梵天王。密跋經。佛記螺髻梵王。號清淨光明佛。餘如經律異相明。

【頌】離垢清淨大梵天 威德凜凜甚莊嚴
婆羅門教爲宗主 少欲知足自安然

【解】這句是皈敬頂禮大梵天王，和大梵天衆。大梵天衆翻爲好離垢，離開一切的染污，修清淨梵行，「離垢清淨大梵天」，因爲他們持清淨梵行，持戒律就有威德凜凜的樣子很莊嚴很自在的。「婆羅門教爲宗主」，婆羅門教以大梵天王爲他們的教主，「少欲知足自安然」，他們都時時少欲知足，什麽也不貪，什麽也不求，所謂知足常樂，他們時時都是快樂，沒有煩惱。

楞嚴咒從開始第一句「南無薩怛他蘇伽多耶」到「南無因陀囉耶」有二十九句，這二十九句是我們修道的人要皈命頂禮所有的佛菩薩阿羅漢聖賢天仙等等，這二十九句的咒文一念起來就會出現一個境界，這境界本來可能說是真的，也可以說是幻的，怎麽說呢？在一切天魔外道看來這境界是真的，在修道的人自己知道，這都是咒力感應所現，並不是自己的，是三昧的力量，是咒的力量，所以也可以說是幻的，誦持這二十九句咒文時現出的境界如下：行者現一種身法，四面八方有很多很多的紅蓮華來擁護這持咒的人，所以說：「千朵紅蓮護住身」，如你誠心具足或者更多一點不止千朵。「坐駒騎著墨麒麟」，這時候，所乘坐的不是飛機，不是火車也不是巴士，而是「墨麒麟」，因爲有這種威德相現出來，妖魔鬼怪一見就都往遠跑去了，當時在宋朝，濟顛，濟公和尚就常常用這一段咒文來降伏天魔，制諸外道，很靈感的，因爲這個，我們現在學楞嚴咒要知道它的用處，這一段楞嚴咒，是一種屈服法，你一誦這個咒，旁門外道、魔鬼邪神，都不敢作怪，都老實了。 https://t.cn/RpOjRAx