曲园学子寒假共行，走近齐鲁非遗文化
新年过后，“非遗筑梦实践队”的队员们继续在山东各地积极地进行实践活动。实践队员们通过抖音、微博、小红书等平台了解当地的非遗文化，并通过这些平台联络上了非遗传承人，对他们进行采访。于此同时，线上组的实践队员分工联络其他高校有关传统文化的社团，将非遗故事征集等活动宣传出去，号召更多的同学参与进来。实践队员们积极走访传承人，亲身感受了非遗文化的魅力。
品皮影意趣 悟匠心传承
实践队成员来到山东省泰安市的泰山皮影艺术研究院，探寻泰山皮影为人民留下的宝贵文化财富，感悟其特殊魅力。泰山皮影历史悠久，早在明代古籍《韬梼杌闲评》中就有关于其记载，距今已有600年的历史。民间就有“登泰山不看泰山皮影戏不成游也,不看影戏不知礼义”的谚语。泰山皮影传承至今，离不开其特殊的制作技艺与独特的文化魅力。追溯
泰山皮影的历史，最著名的一段当属汉武帝与李夫人的爱情故事。相传李夫人过世后，汉武帝不思朝政，终日郁郁寡欢。一位方术之士为振其精神，设一影幕，作影戏，使汉武帝见到思念多时的李夫人的身形，栩栩如生……这便是皮影最早的起源。
泰山皮影因以武戏为主，雕刻简练明快，配色鲜亮，选材结实耐用。在非遗传承人闫冬梅女士的带领下，实践队员们现场观看了《石敢当大战恶狼精》《新武松打虎》等皮影戏目。影幕边设有一小屏，上面赫然映出两位传承人老师在幕后舞动影人与道具，熟练的进行配音配乐，运筹帷幄的画面，着实令人叹服。在闫冬梅女士的带领下，非遗队员亲手尝试了制作皮影形象。
一抹景泰蓝，最是中国风
为深入了解“国家非物质文化遗产——景泰蓝掐丝珐琅画”，曲阜师范大学生物科学学院学院非遗筑梦实践队成员于1月25日在家中深入了解“掐丝珐琅画”后，于线上采访了一位技术精湛的掐丝珐琅画制作匠人，并亲手体验了掐丝珐琅画的制作。深入地了解掐丝珐琅画的历史，体验了整个的制作过程，切身领悟到中国的非遗文化之美和源远流长的中华文化。
在中华民族灿烂辉煌的文化艺术史上，景泰蓝无疑是浓墨重彩的一笔。景泰蓝的全称叫“铜胎掐丝珐琅”，以金、银、铜为胎，因其工艺始于明代景泰，初创时只有蓝色，故得名——景泰蓝。曾多用于器物，而随着技艺的精进、材料的丰富，演变出多种制作方法与工艺，因此“景泰蓝掐丝珐琅画”应运而生，不断绽放出耀眼的光芒。其在我国已有六百余年的历史，早在2006年就被列为第一批国家非物质文化遗产。它是景泰蓝工艺的创新与突破，“掐丝珐琅画”将宫廷御用的珐琅技艺延伸到画板上，用金属丝及釉料或彩砂制作而成，其是将绘画与镶嵌巧妙融合的艺术，既蕴含掐丝珐琅器原有的古典美感，又因选题广泛而融入大量现代元素，既展现了令人惊叹的艺术立体效果，又展现了当今时代的生活变迁和精神风貌。
亲见剪纸，体悟魅力
非遗筑梦实践队成员杨笑澜联系到一位国家级烟台剪纸非遗传承人栾淑娟女士，并对其进行了简单的采访。 在2月3日下午，实践队员来到栾淑娟女士家中。栾淑娟女士特别热情地欢迎了实践队员。栾女士拿出一把剪刀和一张红纸，亲自为实践队员展示剪纸技艺。栾女士的手飞快舞动着，不需要任何的画稿准备，便剪出了一只栩栩如生的小狗。同时栾女士也介绍到剪纸工艺多用的是老式的尖头的剪刀，纸张多用单面红的纸，这样的纸张柔软，便于操作。栾女士将作品递给实践队员，又解释道剪纸的图案分为很多种，自己创作了“百龙图”“百凤图”“百虎图”“百狮图”等等。剪纸的篇幅可以是手掌大小，也可以是十米长卷。对于技法，栾女士为实践队员展示了不同的技巧，包括剪直线，剪曲线，扣剪，剪毛边等等。
实践队员也询问了栾女士关于烟台剪纸传承和发展的问题。栾女士表示自己年事已高，又有儿女的照顾，现在的工作中心就是放在剪纸上，同时栾女士也建立了自己的剪纸工作室。在剪纸过程中，栾女士会在每一种类型的图案中，发挥想象，创新出新的花样。她认为迎合时代的变化，也是发扬剪纸的一个重要环节。栾女士也会收到各大博物馆的邀请，向他们寄去自己的作品进行展览，或是实地为游客展示剪纸技艺，也会受邀来到各个学校，在课堂上教导孩子们剪纸的技巧，激发新一代的兴趣爱好。栾女士还表示，自己的作品还被美国，日本，新加坡，韩国等国家的知名人士收藏，同时也会应邀到深圳，北京，上海等城市现场表演剪纸技艺。#非遗##潮起中国非遗守护人官宣##潮起中国非遗焕新夜##曲阜师范大学[超话]##社会实践##非遗文化[超话]##疫情防控#
新年过后，“非遗筑梦实践队”的队员们继续在山东各地积极地进行实践活动。实践队员们通过抖音、微博、小红书等平台了解当地的非遗文化，并通过这些平台联络上了非遗传承人，对他们进行采访。于此同时，线上组的实践队员分工联络其他高校有关传统文化的社团，将非遗故事征集等活动宣传出去，号召更多的同学参与进来。实践队员们积极走访传承人，亲身感受了非遗文化的魅力。
品皮影意趣 悟匠心传承
实践队成员来到山东省泰安市的泰山皮影艺术研究院，探寻泰山皮影为人民留下的宝贵文化财富，感悟其特殊魅力。泰山皮影历史悠久，早在明代古籍《韬梼杌闲评》中就有关于其记载，距今已有600年的历史。民间就有“登泰山不看泰山皮影戏不成游也,不看影戏不知礼义”的谚语。泰山皮影传承至今，离不开其特殊的制作技艺与独特的文化魅力。追溯
泰山皮影的历史，最著名的一段当属汉武帝与李夫人的爱情故事。相传李夫人过世后，汉武帝不思朝政，终日郁郁寡欢。一位方术之士为振其精神，设一影幕，作影戏，使汉武帝见到思念多时的李夫人的身形，栩栩如生……这便是皮影最早的起源。
泰山皮影因以武戏为主，雕刻简练明快，配色鲜亮，选材结实耐用。在非遗传承人闫冬梅女士的带领下，实践队员们现场观看了《石敢当大战恶狼精》《新武松打虎》等皮影戏目。影幕边设有一小屏，上面赫然映出两位传承人老师在幕后舞动影人与道具，熟练的进行配音配乐，运筹帷幄的画面，着实令人叹服。在闫冬梅女士的带领下，非遗队员亲手尝试了制作皮影形象。
一抹景泰蓝，最是中国风
为深入了解“国家非物质文化遗产——景泰蓝掐丝珐琅画”，曲阜师范大学生物科学学院学院非遗筑梦实践队成员于1月25日在家中深入了解“掐丝珐琅画”后，于线上采访了一位技术精湛的掐丝珐琅画制作匠人，并亲手体验了掐丝珐琅画的制作。深入地了解掐丝珐琅画的历史，体验了整个的制作过程，切身领悟到中国的非遗文化之美和源远流长的中华文化。
在中华民族灿烂辉煌的文化艺术史上，景泰蓝无疑是浓墨重彩的一笔。景泰蓝的全称叫“铜胎掐丝珐琅”，以金、银、铜为胎，因其工艺始于明代景泰，初创时只有蓝色，故得名——景泰蓝。曾多用于器物，而随着技艺的精进、材料的丰富，演变出多种制作方法与工艺，因此“景泰蓝掐丝珐琅画”应运而生，不断绽放出耀眼的光芒。其在我国已有六百余年的历史，早在2006年就被列为第一批国家非物质文化遗产。它是景泰蓝工艺的创新与突破，“掐丝珐琅画”将宫廷御用的珐琅技艺延伸到画板上，用金属丝及釉料或彩砂制作而成，其是将绘画与镶嵌巧妙融合的艺术，既蕴含掐丝珐琅器原有的古典美感，又因选题广泛而融入大量现代元素，既展现了令人惊叹的艺术立体效果，又展现了当今时代的生活变迁和精神风貌。
亲见剪纸，体悟魅力
非遗筑梦实践队成员杨笑澜联系到一位国家级烟台剪纸非遗传承人栾淑娟女士，并对其进行了简单的采访。 在2月3日下午，实践队员来到栾淑娟女士家中。栾淑娟女士特别热情地欢迎了实践队员。栾女士拿出一把剪刀和一张红纸，亲自为实践队员展示剪纸技艺。栾女士的手飞快舞动着，不需要任何的画稿准备，便剪出了一只栩栩如生的小狗。同时栾女士也介绍到剪纸工艺多用的是老式的尖头的剪刀，纸张多用单面红的纸，这样的纸张柔软，便于操作。栾女士将作品递给实践队员，又解释道剪纸的图案分为很多种，自己创作了“百龙图”“百凤图”“百虎图”“百狮图”等等。剪纸的篇幅可以是手掌大小，也可以是十米长卷。对于技法，栾女士为实践队员展示了不同的技巧，包括剪直线，剪曲线，扣剪，剪毛边等等。
实践队员也询问了栾女士关于烟台剪纸传承和发展的问题。栾女士表示自己年事已高，又有儿女的照顾，现在的工作中心就是放在剪纸上，同时栾女士也建立了自己的剪纸工作室。在剪纸过程中，栾女士会在每一种类型的图案中，发挥想象，创新出新的花样。她认为迎合时代的变化，也是发扬剪纸的一个重要环节。栾女士也会收到各大博物馆的邀请，向他们寄去自己的作品进行展览，或是实地为游客展示剪纸技艺，也会受邀来到各个学校，在课堂上教导孩子们剪纸的技巧，激发新一代的兴趣爱好。栾女士还表示，自己的作品还被美国，日本，新加坡，韩国等国家的知名人士收藏，同时也会应邀到深圳，北京，上海等城市现场表演剪纸技艺。#非遗##潮起中国非遗守护人官宣##潮起中国非遗焕新夜##曲阜师范大学[超话]##社会实践##非遗文化[超话]##疫情防控#
【曲园学子寒假共行，走近齐鲁非遗文化】
新年过后，“非遗筑梦实践队”的队员们继续在山东各地积极地进行实践活动。实践队员们通过抖音、微博、小红书等平台了解当地的非遗文化，并通过这些平台联络上了非遗传承人，对他们进行采访。于此同时，线上组的实践队员分工联络其他高校有关传统文化的社团，将非遗故事征集等活动宣传出去，号召更多的同学参与进来。
实践队员们积极走访传承人，亲身感受了非遗文化的魅力。
品皮影意趣 悟匠心传承
实践队成员来到山东省泰安市的泰山皮影艺术研究院，探寻泰山皮影为人民留下的宝贵文化财富，感悟其特殊魅力。泰山皮影历史悠久，早在明代古籍《韬梼杌闲评》中就有关于其记载，距今已有600年的历史。民间就有“登泰山不看泰山皮影戏不成游也,不看影戏不知礼义”的谚语。泰山皮影传承至今，离不开其特殊的制作技艺与独特的文化魅力。追溯泰山皮影的历史，最著名的一段当属汉武帝与李夫人的爱情故事。相传李夫人过世后，汉武帝不思朝政，终日郁郁寡欢。一位方术之士为振其精神，设一影幕，作影戏，使汉武帝见到思念多时的李夫人的身形，栩栩如生……这便是皮影最早的起源。
泰山皮影因以武戏为主，雕刻简练明快，配色鲜亮，选材结实耐用。在非遗传承人闫冬梅女士的带领下，实践队员们现场观看了《石敢当大战恶狼精》《新武松打虎》等皮影戏目。影幕边设有一小屏，上面赫然映出两位传承人老师在幕后舞动影人与道具，熟练的进行配音配乐，运筹帷幄的画面，着实令人叹服。在闫冬梅女士的带领下，非遗队员亲手尝试了制作皮影形象。
一抹景泰蓝，最是中国风
为深入了解“国家非物质文化遗产——景泰蓝掐丝珐琅画”，曲阜师范大学生物科学学院学院非遗筑梦实践队成员李文清于1月25日在家中深入了解“掐丝珐琅画”后，于线上采访了一位技术精湛的掐丝珐琅画制作匠人，并亲手体验了掐丝珐琅画的制作。深入地了解掐丝珐琅画的历史，体验了整个的制作过程，切身领悟到中国的非遗文化之美和源远流长的中华文化。
在中华民族灿烂辉煌的文化艺术史上，景泰蓝无疑是浓墨重彩的一笔。景泰蓝的全称叫“铜胎掐丝珐琅”，以金、银、铜为胎，因其工艺始于明代景泰，初创时只有蓝色，故得名——景泰蓝。曾多用于器物，而随着技艺的精进、材料的丰富，演变出多种制作方法与工艺，因此“景泰蓝掐丝珐琅画”应运而生，不断绽放出耀眼的光芒。其在我国已有六百余年的历史，早在2006年就被列为第一批国家非物质文化遗产。它是景泰蓝工艺的创新与突破，“掐丝珐琅画”将宫廷御用的珐琅技艺延伸到画板上，用金属丝及釉料或彩砂制作而成，其是将绘画与镶嵌巧妙融合的艺术，既蕴含掐丝珐琅器原有的古典美感，又因选题广泛而融入大量现代元素，既展现了令人惊叹的艺术立体效果，又展现了当今时代的生活变迁和精神风貌。
亲见剪纸，体悟魅力
非遗筑梦实践队成员杨笑澜联系到一位国家级烟台剪纸非遗传承人栾淑娟女士，并对其进行了简单的采访。 在2月3日下午，实践队员来到栾淑娟女士家中。栾淑娟女士特别热情地欢迎了实践队员。栾女士拿出一把剪刀和一张红纸，亲自为实践队员展示剪纸技艺。栾女士的手飞快舞动着，不需要任何的画稿准备，便剪出了一只栩栩如生的小狗。同时栾女士也介绍到剪纸工艺多用的是老式的尖头的剪刀，纸张多用单面红的纸，这样的纸张柔软，便于操作。栾女士将作品递给实践队员，又解释道剪纸的图案分为很多种，自己创作了“百龙图”“百凤图”“百虎图”“百狮图”等等。剪纸的篇幅可以是手掌大小，也可以是十米长卷。对于技法，栾女士为实践队员展示了不同的技巧，包括剪直线，剪曲线，扣剪，剪毛边等等。
实践队员也询问了栾女士关于烟台剪纸传承和发展的问题。栾女士表示自己年事已高，又有儿女的照顾，现在的工作中心就是放在剪纸上，同时栾女士也建立了自己的剪纸工作室。在剪纸过程中，栾女士会在每一种类型的图案中，发挥想象，创新出新的花样。她认为迎合时代的变化，也是发扬剪纸的一个重要环节。栾女士也会收到各大博物馆的邀请，向他们寄去自己的作品进行展览，或是实地为游客展示剪纸技艺，也会受邀来到各个学校，在课堂上教导孩子们剪纸的技巧，激发新一代的兴趣爱好。栾女士还表示，自己的作品还被美国，日本，新加坡，韩国等国家的知名人士收藏，同时也会应邀到深圳，北京，上海等城市现场表演剪纸技艺。
本次社会实践，队员们还走访了许多非遗文化馆，积极宣传，用自己的力量为非遗文化传承做出一份贡献。
新年过后，“非遗筑梦实践队”的队员们继续在山东各地积极地进行实践活动。实践队员们通过抖音、微博、小红书等平台了解当地的非遗文化，并通过这些平台联络上了非遗传承人，对他们进行采访。于此同时，线上组的实践队员分工联络其他高校有关传统文化的社团，将非遗故事征集等活动宣传出去，号召更多的同学参与进来。
实践队员们积极走访传承人，亲身感受了非遗文化的魅力。
品皮影意趣 悟匠心传承
实践队成员来到山东省泰安市的泰山皮影艺术研究院，探寻泰山皮影为人民留下的宝贵文化财富，感悟其特殊魅力。泰山皮影历史悠久，早在明代古籍《韬梼杌闲评》中就有关于其记载，距今已有600年的历史。民间就有“登泰山不看泰山皮影戏不成游也,不看影戏不知礼义”的谚语。泰山皮影传承至今，离不开其特殊的制作技艺与独特的文化魅力。追溯泰山皮影的历史，最著名的一段当属汉武帝与李夫人的爱情故事。相传李夫人过世后，汉武帝不思朝政，终日郁郁寡欢。一位方术之士为振其精神，设一影幕，作影戏，使汉武帝见到思念多时的李夫人的身形，栩栩如生……这便是皮影最早的起源。
泰山皮影因以武戏为主，雕刻简练明快，配色鲜亮，选材结实耐用。在非遗传承人闫冬梅女士的带领下，实践队员们现场观看了《石敢当大战恶狼精》《新武松打虎》等皮影戏目。影幕边设有一小屏，上面赫然映出两位传承人老师在幕后舞动影人与道具，熟练的进行配音配乐，运筹帷幄的画面，着实令人叹服。在闫冬梅女士的带领下，非遗队员亲手尝试了制作皮影形象。
一抹景泰蓝，最是中国风
为深入了解“国家非物质文化遗产——景泰蓝掐丝珐琅画”，曲阜师范大学生物科学学院学院非遗筑梦实践队成员李文清于1月25日在家中深入了解“掐丝珐琅画”后，于线上采访了一位技术精湛的掐丝珐琅画制作匠人，并亲手体验了掐丝珐琅画的制作。深入地了解掐丝珐琅画的历史，体验了整个的制作过程，切身领悟到中国的非遗文化之美和源远流长的中华文化。
在中华民族灿烂辉煌的文化艺术史上，景泰蓝无疑是浓墨重彩的一笔。景泰蓝的全称叫“铜胎掐丝珐琅”，以金、银、铜为胎，因其工艺始于明代景泰，初创时只有蓝色，故得名——景泰蓝。曾多用于器物，而随着技艺的精进、材料的丰富，演变出多种制作方法与工艺，因此“景泰蓝掐丝珐琅画”应运而生，不断绽放出耀眼的光芒。其在我国已有六百余年的历史，早在2006年就被列为第一批国家非物质文化遗产。它是景泰蓝工艺的创新与突破，“掐丝珐琅画”将宫廷御用的珐琅技艺延伸到画板上，用金属丝及釉料或彩砂制作而成，其是将绘画与镶嵌巧妙融合的艺术，既蕴含掐丝珐琅器原有的古典美感，又因选题广泛而融入大量现代元素，既展现了令人惊叹的艺术立体效果，又展现了当今时代的生活变迁和精神风貌。
亲见剪纸，体悟魅力
非遗筑梦实践队成员杨笑澜联系到一位国家级烟台剪纸非遗传承人栾淑娟女士，并对其进行了简单的采访。 在2月3日下午，实践队员来到栾淑娟女士家中。栾淑娟女士特别热情地欢迎了实践队员。栾女士拿出一把剪刀和一张红纸，亲自为实践队员展示剪纸技艺。栾女士的手飞快舞动着，不需要任何的画稿准备，便剪出了一只栩栩如生的小狗。同时栾女士也介绍到剪纸工艺多用的是老式的尖头的剪刀，纸张多用单面红的纸，这样的纸张柔软，便于操作。栾女士将作品递给实践队员，又解释道剪纸的图案分为很多种，自己创作了“百龙图”“百凤图”“百虎图”“百狮图”等等。剪纸的篇幅可以是手掌大小，也可以是十米长卷。对于技法，栾女士为实践队员展示了不同的技巧，包括剪直线，剪曲线，扣剪，剪毛边等等。
实践队员也询问了栾女士关于烟台剪纸传承和发展的问题。栾女士表示自己年事已高，又有儿女的照顾，现在的工作中心就是放在剪纸上，同时栾女士也建立了自己的剪纸工作室。在剪纸过程中，栾女士会在每一种类型的图案中，发挥想象，创新出新的花样。她认为迎合时代的变化，也是发扬剪纸的一个重要环节。栾女士也会收到各大博物馆的邀请，向他们寄去自己的作品进行展览，或是实地为游客展示剪纸技艺，也会受邀来到各个学校，在课堂上教导孩子们剪纸的技巧，激发新一代的兴趣爱好。栾女士还表示，自己的作品还被美国，日本，新加坡，韩国等国家的知名人士收藏，同时也会应邀到深圳，北京，上海等城市现场表演剪纸技艺。
本次社会实践，队员们还走访了许多非遗文化馆，积极宣传，用自己的力量为非遗文化传承做出一份贡献。
#微博问道# 阁皂山灵宝玄坛
灵宝派的宗师为葛洪，葛洪因出于儒，以儒学知名。故主「仙人不必圣，圣人不必仙」的说法，有儒仙并存的主张。
葛洪本身以儒入道，师事亦不只一人，因此宜由从祖父葛仙翁叙其家世，按「三洞群仙录」:「葛玄字孝先，三国时代东吴丹阳人，慕神仙术，学炼气保形之道，人称葛仙翁。」
传说葛玄从左慈受丹派仙经，有一次曾与客人吃饭时谈到仙术变化，客人很好奇的说:「先生肯不肯试一法术?」于是葛玄就将口内的米饭吐出来，只见口中米饭倏然变成数百只大蜜蜂，聚集在客人身上，但是蜂群没有一只螫着客人，客人欲发问时，葛玄却张口而蜜蜂皆飞入嘴裹，咀嚼时已成原来的米饭。
晋统一天下时，武帝曾召见葛玄说:「现在百姓希望老天能下雨，解决水荒，可以祈求得到吗?」葛玄回答说：「当然！」于是在社中书符祈天，俄顷大雨。
葛玄还会书符箓止巨风，并且诛杀妖魔，破百怪，降服邪秽怪异，造福生灵，尤其作「水符」「风符」「火符」其神通广大，变化万端。是一位以符箓行世和丹术成道的仙翁，他的门人郑隐后来传授葛洪秘术，使丹术大行于南方，说来葛玄可谓魏晋之际的一巨仙。
葛仙翁后来于阁皂山灵宝法坛上，白日飞升。证位太极左官，天机内相。宋封为：常道冲应孚佑真君。
「晋书｜葛洪传」记载:「洪字稚圭，丹阳句客人也。祖系吴大鸿胪（掌朝贺庆吊的赞导相礼官员），父悌，吴平后人晋为邵陵太守。洪少好学，家贫，躬目伐薪以买笔，夜辄写书诵读，以儒学知名。」又「玄品录」记载:「葛洪字稚川，晋句客人，为玄之侄孙。自号抱朴子，好神仙术，受炼丹术于玄弟子郑隐。」
葛洪出身官宦子弟，而且儒学相当有名，抱朴子一书曾自叙:「牢十二而慈父见背，十六始读孝经、论语、诗易，年廿余乃计作细碎。」
茅山志亦云：「尤好神仙导养之法，从祖玄，吴时学道得仙，号葛仙翁，以其炼丹秘术传授弟子郑隐，洪就隐学，悉得其法焉。」因此葛洪的仙术的确是得自葛仙翁修就符箓、丹术之法。「后师南海太守鲍玄，玄亦力学，遂占将来。见洪深重之，以女妻洪，洪传玄业，兼综医学」由此葛洪的医学疗疾乃得自鲍玄。
「列仙传」:「东晋元帝时，丞相辟为椽，赐爵为关内读，撰抱朴子，神仙传行世。晋成帝初，司徒王导召补主簿，选为散骑常侍，不就。闻丹趾出丹砂，携子侄俱行。遂止罗浮山炼丹。在山七年，优游闲养，著述不辍，世或谤其言，乃着内外篇，凡百十六篇，名抱朴子以示迷者。」
关于葛洪的「丹成尸解」和「炼丹成仙」是丹鼎派的看法和说法。两晋伴「符箓」而起者先盛行外丹，乃葛洪首倡，又称「金仙」。内丹以神气为本，外丹以炼铅汞为宗，内丹炼性，外丹养形。
#微博问道# #国学新青年# #每日一道# #学道入门# #道教#
灵宝派的宗师为葛洪，葛洪因出于儒，以儒学知名。故主「仙人不必圣，圣人不必仙」的说法，有儒仙并存的主张。
葛洪本身以儒入道，师事亦不只一人，因此宜由从祖父葛仙翁叙其家世，按「三洞群仙录」:「葛玄字孝先，三国时代东吴丹阳人，慕神仙术，学炼气保形之道，人称葛仙翁。」
传说葛玄从左慈受丹派仙经，有一次曾与客人吃饭时谈到仙术变化，客人很好奇的说:「先生肯不肯试一法术?」于是葛玄就将口内的米饭吐出来，只见口中米饭倏然变成数百只大蜜蜂，聚集在客人身上，但是蜂群没有一只螫着客人，客人欲发问时，葛玄却张口而蜜蜂皆飞入嘴裹，咀嚼时已成原来的米饭。
晋统一天下时，武帝曾召见葛玄说:「现在百姓希望老天能下雨，解决水荒，可以祈求得到吗?」葛玄回答说：「当然！」于是在社中书符祈天，俄顷大雨。
葛玄还会书符箓止巨风，并且诛杀妖魔，破百怪，降服邪秽怪异，造福生灵，尤其作「水符」「风符」「火符」其神通广大，变化万端。是一位以符箓行世和丹术成道的仙翁，他的门人郑隐后来传授葛洪秘术，使丹术大行于南方，说来葛玄可谓魏晋之际的一巨仙。
葛仙翁后来于阁皂山灵宝法坛上，白日飞升。证位太极左官，天机内相。宋封为：常道冲应孚佑真君。
「晋书｜葛洪传」记载:「洪字稚圭，丹阳句客人也。祖系吴大鸿胪（掌朝贺庆吊的赞导相礼官员），父悌，吴平后人晋为邵陵太守。洪少好学，家贫，躬目伐薪以买笔，夜辄写书诵读，以儒学知名。」又「玄品录」记载:「葛洪字稚川，晋句客人，为玄之侄孙。自号抱朴子，好神仙术，受炼丹术于玄弟子郑隐。」
葛洪出身官宦子弟，而且儒学相当有名，抱朴子一书曾自叙:「牢十二而慈父见背，十六始读孝经、论语、诗易，年廿余乃计作细碎。」
茅山志亦云：「尤好神仙导养之法，从祖玄，吴时学道得仙，号葛仙翁，以其炼丹秘术传授弟子郑隐，洪就隐学，悉得其法焉。」因此葛洪的仙术的确是得自葛仙翁修就符箓、丹术之法。「后师南海太守鲍玄，玄亦力学，遂占将来。见洪深重之，以女妻洪，洪传玄业，兼综医学」由此葛洪的医学疗疾乃得自鲍玄。
「列仙传」:「东晋元帝时，丞相辟为椽，赐爵为关内读，撰抱朴子，神仙传行世。晋成帝初，司徒王导召补主簿，选为散骑常侍，不就。闻丹趾出丹砂，携子侄俱行。遂止罗浮山炼丹。在山七年，优游闲养，著述不辍，世或谤其言，乃着内外篇，凡百十六篇，名抱朴子以示迷者。」
关于葛洪的「丹成尸解」和「炼丹成仙」是丹鼎派的看法和说法。两晋伴「符箓」而起者先盛行外丹，乃葛洪首倡，又称「金仙」。内丹以神气为本，外丹以炼铅汞为宗，内丹炼性，外丹养形。
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