⋆.生 活 就 是 见 招 拆 招〰
=要 走 得 更 坚 定 才 是 ˖⋆Windy or rainy, I am waiting for you 风里雨里，我在等你好好吃饭用心生活，比什么都幸福吃吃喝喝，快乐无边☾• ฅ(⌯͒• ɪ •⌯͒)
晚睡的小朋友
会被抓去月亮罚站哦 | ᴘʜᴏᴛᴏ ㍕
看到任何反光的东西都想拍照
这就是女孩子吧 人生不过三万天，健康快乐最值钱，晚安♡⃝ ʜᴇʟʟᴏ ◡̈ ☽⋆
你是爸爸妈妈不期而遇的温暖
无限期爱你愿多喜乐少烦扰，早安呐❤вє тнє яєαѕση✨
愿你以后的征途，眼有星辰大海，胸有丘壑万千，心有繁花似锦不谈亏欠，感恩遇见MORNING}↓
“今天要像云朵一样️自由～”用心记录你生命里，每个不可复制的瞬间✨-°◡̈°ᴳᴼᴼᴰ ᴹᴼᴿᴺᴵᴺᴳ 『今日份』 //漂亮 女孩°-— —-
我记得有约可赴
却明白无人会来好想大醉一场，把所有的无奈说给酒听Learn from yesterday, live for today, hope for tomorrow 借鉴昨天，活在今天，憧憬明天
总觉得自己的性格不适合上班
只适合领工资踏实干活是成功的基础愿，有人陪你立黄昏，有人问你粥可温 ·͜·
我慢慢长大
您多等等我If you would be loved, love, and be loveable 如果你想要被爱，就要去爱，并要让自己值得被爱人不对，付出再多，用情再深，最后感动的也只有自己♥⋰ ᴵ ᴸᴼᵛᴱ ᵞᴼᵁ
现在住在心里的人
以后也要住在家里喜欢的歌，静静地听，喜欢的人，远远地看——饶雪漫我们无法完全
对世界坦露自己
但那些没说出口的部分
才使我们完整
那些没有目的的出发
才是最好的行程
——林婉瑜
ѕтяαωвєяяу кιѕѕєѕ
吧唧一口，吃掉忧愁承蒙时光不弃，成长不期而遇，感恩父母赐予生命，感恩所有的遇见和宠爱。希望所有的绊脚石，都是以后惊喜的铺垫，希望以后的日子里，眼里是阳光，笑里是坦荡在每一个充满希望的清晨，告诉自己努力是为了遇见更好的自己，早安 ✨
心存善念者
皆是厚福人
晚安~ https://t.cn/E2P9Ssz
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现在住在心里的人
以后也要住在家里喜欢的歌，静静地听，喜欢的人，远远地看——饶雪漫我们无法完全
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心存善念者
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#杨紫[超话]##杨紫说林之校像一个小太阳# yz#杨紫林之校#
生命中总是有许多猝不及防，但即便心有万千悲伤，林之校也始终如太阳般坚强闪耀，温暖着身边所有人。 @杨紫
@杨紫 @杨紫 @杨紫
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维摩诘所说经04
【所以者何。菩萨随所化众生而取佛土.】
少两个字，加两个字就比较清楚，所以者何，菩萨随所度化众生的多跟少，众生若多，佛土就大，像极乐世界有无量无边的声闻、菩萨、等觉菩萨，你光想无量无边，你就知道极乐世界到底有多大。随所度化众生的多跟少，国土有大跟小，释迦牟尼佛来娑婆世界，来到这个地球示现，人少，所以国土有限；若极乐世界可大了。所以说，众生当下就是佛的净土，因此，菩萨随所化众生，而取佛的净土，佛土就是由众生所影响，众生的共业，清净之业就会影响清净之土，像我们的色身若比较长，影子就拉得比较长，色身若比较短，影子就比较短，这不是日光使我们这样，也不是月亮使我们这样，这是我们色身的长短，所产生的影像；同理，诸佛菩萨随所度化众生的多跟少，他所取的国土，有很大的佛土，也有很小的佛土。
【随所调伏众, 生而取佛土.】
就是说随所调伏众生的深浅来取佛土的好跟坏。像我们是刚强难化的众生，释迦牟尼佛特别慈悲，所以，我们要感恩我们的教主，十方诸佛、诸菩萨，没什么人喜欢来这里，在《悲华经》里这么讲，十方诸佛、诸菩萨，都不喜欢我们这个环境，因为我们这个环境很坏、很恶毒，污秽心、不象样心、肮脏心、瞋恨心、妒嫉心，所以，问起来没人愿意来，所以，你若看《宝积经》，讲释迦牟尼佛因地修行，《悲华经》，你就知道我们的佛祖，释迦牟尼佛有多慈悲，别人不敢来，佛说；我来！我来！我告诉你！我若到极乐世界，我也不敢来，吓死！我也不敢来，但是，不来又不能去，所以，不得已就来了，不然，这个娑婆世界，说真的，拜托我来，我也会烦恼，没办法！我不是愿力来的，我是业力来的，我自己也作恶多端，所以，我不来也不行，说真的，若到极乐世界，阿弥陀佛说；派慧律法师到娑婆世界度众生。噢！No，I can not！(英语)我不敢去，娑婆世界的女人不好惹，硬是要让你死。
所以说，除了释迦牟尼佛的愿力，《悲华经》说没人敢来，佛说；我来！所以，诸佛菩萨都赞叹释迦牟尼佛，在五浊恶世里可以成道，只有释迦牟尼佛敢来，弥勒佛也不敢来，弥勒佛，不是当来下生就是弥勒尊佛，不是！弥勒佛要等到人活到八万岁时，他才要来出世，八万岁，在人寿八万岁的时候，他才要来出世，那时候女人活到五百岁才结婚，身高是释迦牟尼佛的十六倍，刚好十六丈，释迦牟尼佛是丈六，到弥勒佛降世时，人刚好十六丈，个子最小的是十六丈，你想想看！弥勒佛降生，个子最小的就十六丈，释迦牟尼佛的袈裟脱下来，刚好遮住弥勒佛双手，袈裟挂着刚好挂这样而已。
所以，弥勒佛聪明，他排第五，释迦牟尼佛排第四，在这劫里，他排第四尊佛，弥勒佛聪明，他到人寿八万岁才要来，到那时候，经典记载，土地全部五谷丰收，包括树木、农作物，全都是自然长，他所到之处，人民都行十善业，就是弥勒佛降世时，全国都在行善，我们全国都在做坏事，哪一个在做善事？全国都在造恶，哪一个在做善事？那时候，经典讲，讲弥勒佛降生时，人若拉屎，大便拉出来，地上自动裂开，裂开后再自动合起来，土地清净如初，全世界都自动化，不必耕种就有得吃，全国人民都行善，做善事、不仇视、没有妒嫉。所以，他不在释迦牟尼佛这时代出世。释迦牟尼佛太了不起，我们的教主，他就来，他先来，他发愿在人寿一百岁时先来受苦，《悲华经》讲的，看得会掉眼泪、会感动，一尊佛，他本身能了脱生死，却甘愿来此受苦，就是想度众生，示现，他甘愿跟这里的众生受苦。
所以，不是众生的问题，不是诸佛菩萨的问题，是众生心的问题。所以，我们这个地方都是刚强难化的众生，因为，经典有讲，我们的心因为分别、刚强难化，所以，所遇到的都是硬的，都不会柔软；若到极乐世界，往生到极乐世界的人，心地很善良、很柔软，所以，极乐世界无障无碍，你若遇到墙壁，你直接走过去没关系，直接走过去就好，因为都是柔软的东西，为什么？因为极乐世界众生的心，完全清净，他不分别、也不执着，也不计较、没有恨、没有嫉妒，完全没有，全部清净，清净所显现的就是柔软心，清净的东西；娑婆世界就是高低、瞧不起人，瞧不起人就高山峻岭、深壑、黑谷，心有高、下，所以，天地有高、低，心有清净、肮脏，所以，我们所面对的事物就是有肮脏的东西。所以，这是业所感，随所调伏众生而取佛土。
～慧律法师
【所以者何。菩萨随所化众生而取佛土.】
少两个字，加两个字就比较清楚，所以者何，菩萨随所度化众生的多跟少，众生若多，佛土就大，像极乐世界有无量无边的声闻、菩萨、等觉菩萨，你光想无量无边，你就知道极乐世界到底有多大。随所度化众生的多跟少，国土有大跟小，释迦牟尼佛来娑婆世界，来到这个地球示现，人少，所以国土有限；若极乐世界可大了。所以说，众生当下就是佛的净土，因此，菩萨随所化众生，而取佛的净土，佛土就是由众生所影响，众生的共业，清净之业就会影响清净之土，像我们的色身若比较长，影子就拉得比较长，色身若比较短，影子就比较短，这不是日光使我们这样，也不是月亮使我们这样，这是我们色身的长短，所产生的影像；同理，诸佛菩萨随所度化众生的多跟少，他所取的国土，有很大的佛土，也有很小的佛土。
【随所调伏众, 生而取佛土.】
就是说随所调伏众生的深浅来取佛土的好跟坏。像我们是刚强难化的众生，释迦牟尼佛特别慈悲，所以，我们要感恩我们的教主，十方诸佛、诸菩萨，没什么人喜欢来这里，在《悲华经》里这么讲，十方诸佛、诸菩萨，都不喜欢我们这个环境，因为我们这个环境很坏、很恶毒，污秽心、不象样心、肮脏心、瞋恨心、妒嫉心，所以，问起来没人愿意来，所以，你若看《宝积经》，讲释迦牟尼佛因地修行，《悲华经》，你就知道我们的佛祖，释迦牟尼佛有多慈悲，别人不敢来，佛说；我来！我来！我告诉你！我若到极乐世界，我也不敢来，吓死！我也不敢来，但是，不来又不能去，所以，不得已就来了，不然，这个娑婆世界，说真的，拜托我来，我也会烦恼，没办法！我不是愿力来的，我是业力来的，我自己也作恶多端，所以，我不来也不行，说真的，若到极乐世界，阿弥陀佛说；派慧律法师到娑婆世界度众生。噢！No，I can not！(英语)我不敢去，娑婆世界的女人不好惹，硬是要让你死。
所以说，除了释迦牟尼佛的愿力，《悲华经》说没人敢来，佛说；我来！所以，诸佛菩萨都赞叹释迦牟尼佛，在五浊恶世里可以成道，只有释迦牟尼佛敢来，弥勒佛也不敢来，弥勒佛，不是当来下生就是弥勒尊佛，不是！弥勒佛要等到人活到八万岁时，他才要来出世，八万岁，在人寿八万岁的时候，他才要来出世，那时候女人活到五百岁才结婚，身高是释迦牟尼佛的十六倍，刚好十六丈，释迦牟尼佛是丈六，到弥勒佛降世时，人刚好十六丈，个子最小的是十六丈，你想想看！弥勒佛降生，个子最小的就十六丈，释迦牟尼佛的袈裟脱下来，刚好遮住弥勒佛双手，袈裟挂着刚好挂这样而已。
所以，弥勒佛聪明，他排第五，释迦牟尼佛排第四，在这劫里，他排第四尊佛，弥勒佛聪明，他到人寿八万岁才要来，到那时候，经典记载，土地全部五谷丰收，包括树木、农作物，全都是自然长，他所到之处，人民都行十善业，就是弥勒佛降世时，全国都在行善，我们全国都在做坏事，哪一个在做善事？全国都在造恶，哪一个在做善事？那时候，经典讲，讲弥勒佛降生时，人若拉屎，大便拉出来，地上自动裂开，裂开后再自动合起来，土地清净如初，全世界都自动化，不必耕种就有得吃，全国人民都行善，做善事、不仇视、没有妒嫉。所以，他不在释迦牟尼佛这时代出世。释迦牟尼佛太了不起，我们的教主，他就来，他先来，他发愿在人寿一百岁时先来受苦，《悲华经》讲的，看得会掉眼泪、会感动，一尊佛，他本身能了脱生死，却甘愿来此受苦，就是想度众生，示现，他甘愿跟这里的众生受苦。
所以，不是众生的问题，不是诸佛菩萨的问题，是众生心的问题。所以，我们这个地方都是刚强难化的众生，因为，经典有讲，我们的心因为分别、刚强难化，所以，所遇到的都是硬的，都不会柔软；若到极乐世界，往生到极乐世界的人，心地很善良、很柔软，所以，极乐世界无障无碍，你若遇到墙壁，你直接走过去没关系，直接走过去就好，因为都是柔软的东西，为什么？因为极乐世界众生的心，完全清净，他不分别、也不执着，也不计较、没有恨、没有嫉妒，完全没有，全部清净，清净所显现的就是柔软心，清净的东西；娑婆世界就是高低、瞧不起人，瞧不起人就高山峻岭、深壑、黑谷，心有高、下，所以，天地有高、低，心有清净、肮脏，所以，我们所面对的事物就是有肮脏的东西。所以，这是业所感，随所调伏众生而取佛土。
～慧律法师
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