醉话说韵
韵，新华字典中有三个解释，第一个是语言名词，即韵母，声韵，押韵，韵文等等。第二是有节奏的声音，第三是情趣风韵。而辞海中有五个释义：一是和谐的声音；二是一个音节的收音；三是气派风度；四是气韵；五是风雅。
今天我说的韵是谓有节奏的和谐的声音，即格律诗或词曲赋的押韵。而所谓的押韵，我觉得就是读着顺口而已，这就涉及到韵的平仄了。而平仄，我认为就是读着有阴阳屯错之声。如我国古代的《诗经》和《楚辞》，就是读着顺口。而诗文基本是不符合今天的一些韵律要求的。
所以，在我国汉代以前是没有规定的韵律要求的。古人们都是用自己熟悉的语言、语音，凭着感觉和顺口写诗的。
为何如今诗者要求平仄和押韵呢。可以说是一些好事者们，总结了前人的诗作，并进行规类，可以说是他们研究前人诗作的成果，随之汇编成书——即韵书。为此各类韵书也不断涌现。
据说最早的韵书是三国时期，魏左书令李登撰的《声类》十卷。以及晋代吕静编著的《韵集》。之后有隋朝的《切韵》，说是现今可考的最早的韵书。并开创了韵书的体例。
之后不断涌现出《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《礼部韵略》、《五音集韵》、《韵略》、《古今韵会》、《中原音韵》、《洪武正韵》、《佩文诗韵》、《佩文韵府》、《诗韵合璧》、《韵府群玉》等等。一系列乱七八遭的韵书。我也弄不清到底是韵集还是集韵了。我也不想弄清楚它们的区别了。真可谓是韵而淫之。
当今人们写格律诗，使用的一般都是《平水韵》。《平水韵》初为山西平水金朝王文郁的一个官员编著的《平水新刊韵略》，清康熙年间，后人依据唐人用韵情况，根据《佩文诗韵》、《佩文韵府》、《诗韵合璧》，把《平水韵》并为106个韵部。因初编者为平水人而韵书得此名。
1941年魏建功等人编著了《中华新韵》，分十八韵部。这是根据现代汉语语音实际编写的影响较大的一部韵书。后来中华诗词协会又征求了一些诗词作者的意见，整理出了《中华新韵（十四韵）》。也或是《中华通韵》。
从此可以看出韵书开始是多么的乱七八糟。以我们今天使用的《平水韵》来说，我也十分韵纳闷。因为根据《新华字典》，咱就说一个简单问题。如一和衣这两个字。汉语拼音都是第一声。应该是平声吧。但在《平水韵》中，一却是仄声字，而衣有平又有仄。你说这是什么事呢。
又如电，簟，店，它们的汉语拼音完全一样，却分别分部在不同的韵部。电十七霰，簟二十八俭，店二十九艳。还有寒和含，寒在十四寒，含在十三覃。这在格律中又称临韵。你说这又是何必呢。
所以呢，你说是不是一帮文人们的故弄玄虚。
同时，我们如若在写诗的过程中，要使用一个成语。如萧规曹随都是平声，举世瞩目都是仄声咋办。这是不是要胡改成语了。把萧规曹随改成萧规魏用或什么的丕用之类。
为此，还是孟老先生说的好，尽信书，不如无书。只取二三策而已矣。我说最多也是十之八九即可。不必过于拘泥什么韵书。切莫把诗韵学究成为意淫。
最后，我再说一点关于词的问题。以《卜算子》和《临江仙》为例。
如《卜算子》，宋杨冠卿的一首词，我们就发现它与正体格式的不同。（以一代表平，以丨代表仄，以十代表可平可仄）。
苍生喘未苏，贾笔论孤愤。文采风流今尚存，
毫发无遗恨。
凄侧近长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，
天意高难问。
而正体格律是这样的。
丨丨丨一一，丨丨一一丨。
丨丨一一丨丨一，
丨丨一一丨。
丨丨丨一一，丨丨一一丨。
丨丨一一丨丨一，
丨丨一一丨。
但是，在写作的现实中是这样的。
十十十十一，十丨一一丨。
十丨一一十十十，
十丨一一丨。
十十十十一，十丨一一丨。
十丨一一十十十，
丨丨一一丨。
《临江仙》就有所不同了。正体为五十四字。但是在学究骚人们的写作过程中，为了给离谱找一个合理的理由，就出现了多种变体的现象。有五十二字，五十六字、五十八字、六十字、六十二字以及七十四字、九十三字者。变体就有十一种之多。这到底是尊韵呢还是⋯⋯？
从严格意义上讲，词牌是在格式定型后才得以有名称的，既然已经定格就不允许突破，突破就不是真正的原词了，也就是出格了。故稍有变化当然就应该看做是变体，而不能当作正统。
所以，不管是诗，还是词，一切格律，都是文人骚客们的意淫。
到此，我就不多说了，还是读一读《诗经》的“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美”吧。还有《离骚》的“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。是不是也很顺口。但，是不符合今天的韵律的。
哎，不说了，关于诗词的格律，就留给骚人们去意淫吧。
韵，新华字典中有三个解释，第一个是语言名词，即韵母，声韵，押韵，韵文等等。第二是有节奏的声音，第三是情趣风韵。而辞海中有五个释义：一是和谐的声音；二是一个音节的收音；三是气派风度；四是气韵；五是风雅。
今天我说的韵是谓有节奏的和谐的声音，即格律诗或词曲赋的押韵。而所谓的押韵，我觉得就是读着顺口而已，这就涉及到韵的平仄了。而平仄，我认为就是读着有阴阳屯错之声。如我国古代的《诗经》和《楚辞》，就是读着顺口。而诗文基本是不符合今天的一些韵律要求的。
所以，在我国汉代以前是没有规定的韵律要求的。古人们都是用自己熟悉的语言、语音，凭着感觉和顺口写诗的。
为何如今诗者要求平仄和押韵呢。可以说是一些好事者们，总结了前人的诗作，并进行规类，可以说是他们研究前人诗作的成果，随之汇编成书——即韵书。为此各类韵书也不断涌现。
据说最早的韵书是三国时期，魏左书令李登撰的《声类》十卷。以及晋代吕静编著的《韵集》。之后有隋朝的《切韵》，说是现今可考的最早的韵书。并开创了韵书的体例。
之后不断涌现出《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《礼部韵略》、《五音集韵》、《韵略》、《古今韵会》、《中原音韵》、《洪武正韵》、《佩文诗韵》、《佩文韵府》、《诗韵合璧》、《韵府群玉》等等。一系列乱七八遭的韵书。我也弄不清到底是韵集还是集韵了。我也不想弄清楚它们的区别了。真可谓是韵而淫之。
当今人们写格律诗，使用的一般都是《平水韵》。《平水韵》初为山西平水金朝王文郁的一个官员编著的《平水新刊韵略》，清康熙年间，后人依据唐人用韵情况，根据《佩文诗韵》、《佩文韵府》、《诗韵合璧》，把《平水韵》并为106个韵部。因初编者为平水人而韵书得此名。
1941年魏建功等人编著了《中华新韵》，分十八韵部。这是根据现代汉语语音实际编写的影响较大的一部韵书。后来中华诗词协会又征求了一些诗词作者的意见，整理出了《中华新韵（十四韵）》。也或是《中华通韵》。
从此可以看出韵书开始是多么的乱七八糟。以我们今天使用的《平水韵》来说，我也十分韵纳闷。因为根据《新华字典》，咱就说一个简单问题。如一和衣这两个字。汉语拼音都是第一声。应该是平声吧。但在《平水韵》中，一却是仄声字，而衣有平又有仄。你说这是什么事呢。
又如电，簟，店，它们的汉语拼音完全一样，却分别分部在不同的韵部。电十七霰，簟二十八俭，店二十九艳。还有寒和含，寒在十四寒，含在十三覃。这在格律中又称临韵。你说这又是何必呢。
所以呢，你说是不是一帮文人们的故弄玄虚。
同时，我们如若在写诗的过程中，要使用一个成语。如萧规曹随都是平声，举世瞩目都是仄声咋办。这是不是要胡改成语了。把萧规曹随改成萧规魏用或什么的丕用之类。
为此，还是孟老先生说的好，尽信书，不如无书。只取二三策而已矣。我说最多也是十之八九即可。不必过于拘泥什么韵书。切莫把诗韵学究成为意淫。
最后，我再说一点关于词的问题。以《卜算子》和《临江仙》为例。
如《卜算子》，宋杨冠卿的一首词，我们就发现它与正体格式的不同。（以一代表平，以丨代表仄，以十代表可平可仄）。
苍生喘未苏，贾笔论孤愤。文采风流今尚存，
毫发无遗恨。
凄侧近长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，
天意高难问。
而正体格律是这样的。
丨丨丨一一，丨丨一一丨。
丨丨一一丨丨一，
丨丨一一丨。
丨丨丨一一，丨丨一一丨。
丨丨一一丨丨一，
丨丨一一丨。
但是，在写作的现实中是这样的。
十十十十一，十丨一一丨。
十丨一一十十十，
十丨一一丨。
十十十十一，十丨一一丨。
十丨一一十十十，
丨丨一一丨。
《临江仙》就有所不同了。正体为五十四字。但是在学究骚人们的写作过程中，为了给离谱找一个合理的理由，就出现了多种变体的现象。有五十二字，五十六字、五十八字、六十字、六十二字以及七十四字、九十三字者。变体就有十一种之多。这到底是尊韵呢还是⋯⋯？
从严格意义上讲，词牌是在格式定型后才得以有名称的，既然已经定格就不允许突破，突破就不是真正的原词了，也就是出格了。故稍有变化当然就应该看做是变体，而不能当作正统。
所以，不管是诗，还是词，一切格律，都是文人骚客们的意淫。
到此，我就不多说了，还是读一读《诗经》的“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美”吧。还有《离骚》的“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。是不是也很顺口。但，是不符合今天的韵律的。
哎，不说了，关于诗词的格律，就留给骚人们去意淫吧。
盲派金口诀
火怕牛角水漂羊，
金走午上不高强，
木走北方粉粉碎，
土行亥地不安康。
实践中验证前两句应用价值是最大的，
以日主或其他三个天干为主，对应八字里的地支和流年大运应用的，丙丁日主的人命里有丑或者流年或者大运走丑都有坏事发生，应验率达百分之九十以上，八字里其他天干出现丙丁遇见丑了可以推算出亲人的灾（这里有六亲转换角度来看）。
第三句木见亥子有灾的这句实践中我验证的不多。
木怕临官金怕衰，
土走沐浴有大灾，
火怕走死（不复燃），
水流绝地回不来。
这四句是看人的行运好坏的，有时不用看命局五行的喜忌，直接对应看大运，
前三句用的较多，应验的也非常准，
主要是日主对应大运推算的，很多时候日主对应八字里有那几个字也非常准，
比如甲木遇见寅，庚金遇见戌，特别是戊土遇见卯那是绝对的不好，
“盲派命理”体系理论首先丢弃日主旺弱论命，是符合道法自然之理
金衰必在火上死，
火死必然水上亡，
水病原来怕戊已，
木绝不可行西方，
金衰木绝土怕养，
水病火死不久长。
这六句虽然也属于断运篇里的，
第一句讲八字里金一旦遇见衰字走火运容易死亡，其余三句类似解释。这在看老人行运是否会去逝有很大的帮助。
最重要的就是后面两句是几千年来命理精华中的精华。实践中发现非常准，
主要应用方法就是日主对应八字或者是流年或大运，遇见了注定有灾，而且命局的富贵层次会大打折扣。
金衰代表庚金遇见戌，辛金遇见未，特别是庚金遇见戌非常非常不吉利，直接包含了很多不好的信息。
木绝代表甲木遇见申，乙木遇见酉，也代表灾。
土怕养代表戊土遇见丑，己土遇见戌，特别是戊土遇见丑几乎就代表牢狱之类的灾，好一点的代表不进监狱进部队，还非常容易得大病。
水病代表壬水遇见寅癸水遇见酉，几乎不代表好事情。
火死代表丙遇见酉，丁遇见寅，这两个非常非常准，虽然丙见酉是正财，丁见寅是正印，但是因为是死地，其中包含的凶的信息比吉利的信息还多。
金人巳亥始为先，
木兔并猪四野眠，
火人猴鼠令人贱，
水土生人犬马边。
此是桃花真口诀，
不问男女与英贤，
山上逢人山上歇，
路上逢人路上眠。
就是说庚辛金日主的人八字里有巳和亥就是犯桃花，甲乙木遇见卯和亥，丙丁火遇见申和子，壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
此桃花歌诀在《渊海子平》里没有的，以日主对应八字或者流年大运，特别是八字里有，准确率相当高，
直接用日主查的。
大家自己去验证，准确率是非常高的，真是佩服古代前辈总结出来的宝贵经验，绝对是真传一句话，一句值千金啊
盲派的另外一套桃花歌诀，也是以日主对应地支，当然其他天干也可以对应查看：
甲木戌子是桃花，
乙庚巳未乱人家，
丙辛寅卯是不正，
丁己戌申不用查，
壬水鸡羊天下去，
戊癸龙虎往家拉。
丙或者辛的日主见地支里寅卯同时出现就算是犯桃花，大家可以自己去验证
甲己辰，
乙庚寅，
丙辛鸡犬上。
此是铁板煞，男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家。
此口诀为铁板煞，命理书上没有的。也是民间盲师的，在实践中验证许多，准确度非常高。
用法是甲或者己日主的人生在辰月，乙或者庚日主的人生在寅月，丙或者辛日主的人生在酉月或者戌月就是犯了这个煞，虽然不能说百分百三婚，但是离婚或者婚姻不好是百分之九十以上的，所以叫铁板煞意思就是好比铁板订钉一样准
正财怕走劫财运，
劫财怕走正财运，
财官怕走禄空运。
命里有七杀一旦走财运注定有灾，流年也一样准。
命里有财或者印或者官走到复吟的运也不好。
大运和四柱冲一般多有灾祸，七杀多了寿命不会长，命里有食神走刑冲克食神的运气不好，走偏印运容易见鬼或中邪。
四柱要是犯野马，
中年每日受飘荡，
家有贤妻你不爱，
一心贪花在外乡，
吃喝嫖赌心所愿，
狐朋狗友一大帮，
回到家中愁容展，
老婆孩子看不上，
出外有说又有笑，
在外不想回家乡，
花钱如同长流水，
回来起来悔断肠，
这是男女破财运，
不由本身作主张。
死墓绝胎中年怕,
刑伤绝地怕空亡,
甲己申酉空亡地,
乙庚午未不可挡.
丙辛原来空辰巳,
丁壬寅卯有空亡,
戊癸原来空子丑,
学者必须记心上。
空亡是非常有用的，甲日主和己日主的人一旦生在申酉两个时辰就算犯空亡，也有种说法是甲在申时空，己在酉时空，其他几组类似，一旦命里犯了空亡，富贵格局就不会高，这个非常非常准。
官带临官少年好,不怕财官怕冲伤, 万贯家财难保守,如同风吹草上霜,诸事不能遂心意,糟财好似大风扬,五谷不收田苗败,好事一办不妥当,中年要交帝旺运,运行经营进田庄,老来要交长生运,运行绝地怕空亡,钱财花尽无依靠,如同风吹草上霜，青霜不落黄霜落，老来一时上黄梁。
火怕牛角水漂羊，
金走午上不高强，
木走北方粉粉碎，
土行亥地不安康。
实践中验证前两句应用价值是最大的，
以日主或其他三个天干为主，对应八字里的地支和流年大运应用的，丙丁日主的人命里有丑或者流年或者大运走丑都有坏事发生，应验率达百分之九十以上，八字里其他天干出现丙丁遇见丑了可以推算出亲人的灾（这里有六亲转换角度来看）。
第三句木见亥子有灾的这句实践中我验证的不多。
木怕临官金怕衰，
土走沐浴有大灾，
火怕走死（不复燃），
水流绝地回不来。
这四句是看人的行运好坏的，有时不用看命局五行的喜忌，直接对应看大运，
前三句用的较多，应验的也非常准，
主要是日主对应大运推算的，很多时候日主对应八字里有那几个字也非常准，
比如甲木遇见寅，庚金遇见戌，特别是戊土遇见卯那是绝对的不好，
“盲派命理”体系理论首先丢弃日主旺弱论命，是符合道法自然之理
金衰必在火上死，
火死必然水上亡，
水病原来怕戊已，
木绝不可行西方，
金衰木绝土怕养，
水病火死不久长。
这六句虽然也属于断运篇里的，
第一句讲八字里金一旦遇见衰字走火运容易死亡，其余三句类似解释。这在看老人行运是否会去逝有很大的帮助。
最重要的就是后面两句是几千年来命理精华中的精华。实践中发现非常准，
主要应用方法就是日主对应八字或者是流年或大运，遇见了注定有灾，而且命局的富贵层次会大打折扣。
金衰代表庚金遇见戌，辛金遇见未，特别是庚金遇见戌非常非常不吉利，直接包含了很多不好的信息。
木绝代表甲木遇见申，乙木遇见酉，也代表灾。
土怕养代表戊土遇见丑，己土遇见戌，特别是戊土遇见丑几乎就代表牢狱之类的灾，好一点的代表不进监狱进部队，还非常容易得大病。
水病代表壬水遇见寅癸水遇见酉，几乎不代表好事情。
火死代表丙遇见酉，丁遇见寅，这两个非常非常准，虽然丙见酉是正财，丁见寅是正印，但是因为是死地，其中包含的凶的信息比吉利的信息还多。
金人巳亥始为先，
木兔并猪四野眠，
火人猴鼠令人贱，
水土生人犬马边。
此是桃花真口诀，
不问男女与英贤，
山上逢人山上歇，
路上逢人路上眠。
就是说庚辛金日主的人八字里有巳和亥就是犯桃花，甲乙木遇见卯和亥，丙丁火遇见申和子，壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
此桃花歌诀在《渊海子平》里没有的，以日主对应八字或者流年大运，特别是八字里有，准确率相当高，
直接用日主查的。
大家自己去验证，准确率是非常高的，真是佩服古代前辈总结出来的宝贵经验，绝对是真传一句话，一句值千金啊
盲派的另外一套桃花歌诀，也是以日主对应地支，当然其他天干也可以对应查看：
甲木戌子是桃花，
乙庚巳未乱人家，
丙辛寅卯是不正，
丁己戌申不用查，
壬水鸡羊天下去，
戊癸龙虎往家拉。
丙或者辛的日主见地支里寅卯同时出现就算是犯桃花，大家可以自己去验证
甲己辰，
乙庚寅，
丙辛鸡犬上。
此是铁板煞，男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家。
此口诀为铁板煞，命理书上没有的。也是民间盲师的，在实践中验证许多，准确度非常高。
用法是甲或者己日主的人生在辰月，乙或者庚日主的人生在寅月，丙或者辛日主的人生在酉月或者戌月就是犯了这个煞，虽然不能说百分百三婚，但是离婚或者婚姻不好是百分之九十以上的，所以叫铁板煞意思就是好比铁板订钉一样准
正财怕走劫财运，
劫财怕走正财运，
财官怕走禄空运。
命里有七杀一旦走财运注定有灾，流年也一样准。
命里有财或者印或者官走到复吟的运也不好。
大运和四柱冲一般多有灾祸，七杀多了寿命不会长，命里有食神走刑冲克食神的运气不好，走偏印运容易见鬼或中邪。
四柱要是犯野马，
中年每日受飘荡，
家有贤妻你不爱，
一心贪花在外乡，
吃喝嫖赌心所愿，
狐朋狗友一大帮，
回到家中愁容展，
老婆孩子看不上，
出外有说又有笑，
在外不想回家乡，
花钱如同长流水，
回来起来悔断肠，
这是男女破财运，
不由本身作主张。
死墓绝胎中年怕,
刑伤绝地怕空亡,
甲己申酉空亡地,
乙庚午未不可挡.
丙辛原来空辰巳,
丁壬寅卯有空亡,
戊癸原来空子丑,
学者必须记心上。
空亡是非常有用的，甲日主和己日主的人一旦生在申酉两个时辰就算犯空亡，也有种说法是甲在申时空，己在酉时空，其他几组类似，一旦命里犯了空亡，富贵格局就不会高，这个非常非常准。
官带临官少年好,不怕财官怕冲伤, 万贯家财难保守,如同风吹草上霜,诸事不能遂心意,糟财好似大风扬,五谷不收田苗败,好事一办不妥当,中年要交帝旺运,运行经营进田庄,老来要交长生运,运行绝地怕空亡,钱财花尽无依靠,如同风吹草上霜，青霜不落黄霜落，老来一时上黄梁。
#卫龙回应包装争议广告语#
很多东西很多事，你不说不像，但一说就像，越说还越像。
卫龙这个广告语，就是这样的情况。
可能大家平时吃的时候，根本没往这方面想，但被好事者挑破，再联想卫龙的广告语，那当然就会让人产生无限想象。
网友们做有罪推定，卫龙自然也逃不脱打擦边球的嫌疑——你甚至可以怀疑广告设计者就是在打擦边球，而且他还没办法自证清白。
但是，非要说擦边球，车展上那么多清凉的美女，不是擦边球？球场上拉拉队美女，不是擦边球？赛车美女，不是擦边球？
你说那是美，卫龙的包装又何尝不是美？咱们不能双标不是？
没有为卫龙辩解的意思，我也不吃辣条——我甚至觉得吃辣条像嚼木块一样，我这辈子就买过一次辣条。
很多东西很多事，你不说不像，但一说就像，越说还越像。
卫龙这个广告语，就是这样的情况。
可能大家平时吃的时候，根本没往这方面想，但被好事者挑破，再联想卫龙的广告语，那当然就会让人产生无限想象。
网友们做有罪推定，卫龙自然也逃不脱打擦边球的嫌疑——你甚至可以怀疑广告设计者就是在打擦边球，而且他还没办法自证清白。
但是，非要说擦边球，车展上那么多清凉的美女，不是擦边球？球场上拉拉队美女，不是擦边球？赛车美女，不是擦边球？
你说那是美，卫龙的包装又何尝不是美？咱们不能双标不是？
没有为卫龙辩解的意思，我也不吃辣条——我甚至觉得吃辣条像嚼木块一样，我这辈子就买过一次辣条。
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