【设计师必看——风水解析简约而不简单】
“简约而不简单”可以说是室内设计师和业主一句口头禅。其实，它更是现代家居设计装修中的一种理念。从这两个词的构成形式上看，简约和简单之间只是一字之差;而粗略地看，这两个词表达的意思也是相近的，同为“简”。但是，为何时人们就要避讳简单而崇尚简约呢?从风水学角度上讲，简约和简单究竟有什么区别呢?
风水
风水解析简约而不简单

　　一、简约与简单字面上的四大区别。
　　简约与简单其相同之处在于“简”，而就其字面意思上讲，简约的“简”和简单的“简”都一样可理解为不复杂、不繁琐的意思。从另一个角度上看，他们，二者之间的区别自然就全在于简约的“约”和简单的“单”字里面了。方舟周易初步罗列了一下，“约”与“单”字之间大致有以下四种区别：
　　1、这个“约”同省略的略，详略得当有内涵，能给人以深度的联想;而这个的“单”，则是单薄的单，没有底蕴，内涵空虚。
　　2、这个“约”是大约的约，变化无穷有内容，能给人以广度的想像;而这个的“单”，则是单调的单，没有映衬，内容贫乏。
　　3、这个“约”是约法的约，有理有据有法度，给人以理法上的底气;而这个的“单”，则是单一的单，阴阳失衡，不合理法。
　　4、这个“约”是约束的约，发挥作用有效能，能给人以正能量暗示;而这个的“单”，则是孤单的单，孤立无助，能量消极。
　　二、简约与简单风水上的四大区别：
　　1、形式同而内容不同。比如，同样的金鱼缸中，放养一条黑色大金鱼、六条红色小金鱼，与放养三条黑色大金鱼、六条红色小金鱼的风水意义就大不相同。前者一六之数合天之水与金鱼缸之水形成能量提升，后三火六土均与水构成相克形成能量互损。风水上此前者为简约而后者为简单。
　　2、内容同而形式不同。比如，在2013年癸巳蛇年中，三碧禄存木星飞临正东方位，若家居此方位摆放饮水机有可能招致小人是非;但是，若将饮水机移到家居的正西方位，则能化解因七赤破军金星飞临正西方位而招致的小人。风水上此前者为简单而后者为简约。
　　3、空间中虚与实。比如，房大物过少为太虚、房小物过多为太实，等等，在风水上为简单;而房屋大小与室内物品数量大致相当，在风水上则为简约。
　　4、阴阳间的呼与应。比如，书桌有桌有椅叫配合，卧室有床有柜叫呼应，等等，在风水上为简约;而有桌无椅、有床无柜为有缺失，在风水上为简单。

古今中外，都崇尚以简单为美。简单绝不是像一张白纸一样，让你觉得空洞无物。简单，是一种境界，是一种清新自然、追随本心的境界。

在宜兴紫砂壶的样式中，有一种壶最为简单，深受众多壶友们喜欢——光素器。

紫砂光素器最显著的特征是没有过多的装饰，这类作品讲究形侧面的线条和形体组合，以及身筒和嘴、把、盖的等附件的协调统一。

它除了采用一些线型装饰外，全靠简洁的形态来表达作品自身的生命力，很见功力。

道教出家制度并非始于金元时期的全真道
现在对道教普遍的认知是道人分两派，一派是不必出家的正一派，一派是必须出家的全真派。其实这是一个误区，只能说是大致如此，并非绝对。正一派不出家的多，也有少数出家的；全真派出家的多也有少数在家的。正如不能以头发来完全判断正义全真一样，正一基本不蓄发，但也有少数长发的，全真蓄发也有少数不蓄的。
言归正传，道教出家制度，是从金元时期全真道兴起才开始的，其实这是错误的认识。
1在全真道兴起之前的正一各流派中也是有很多出家的先例，最简单的就是唐代时期皇室崇尚道教，很多公主都出家修道，并受到皇室支持。（据不完整记载:太宗的女儿高阳公主，高宗李治的女儿太平公主，睿宗女儿金仙公主与玉真公主一起当了道士，玄宗的女儿万安公主楚国公主，代宗女儿华阳公主，德宗女儿文安公主，唐顺宗女儿浔阳公主，平恩公主、邵阳公主，宪宗女儿永嘉公主，宪宗女儿永安公主，穆宗女儿义昌公主，穆宗女儿安康公主等等，都曾出家修道终生，或者是出家一段时间还俗）这就说明起码在唐代甚至更早以前的正一各流派就已经出现了出家制度的先例。
当代社会也有很多正一派道人蓄发出家，只不过为数不多，不被大家所熟知。
2全真派的在家道，全真在家道就是全真派内不出家的流派，此派道人不蓄发不出家，类似于正一火居道人在家传承，少数有固定道场庙宇，以从事经忏道场为主，也有的有其他职业。窃以为在家道的出现应该是古代战乱频繁，出家收徒传法不易或有部分道人迫于生计或其他原因还俗回家，又不想使道统断绝，因此在家传承。这一类型在家道在西北地区，东北地区和江浙地区都有传承。
因此来看，应该确定出不出家并不是判断正一全真的绝对标准。即正一派道人以在家为主，少数出家。全真派道人出家为主，少数在家。