三十年前正是因为教育服务差、财政负担重才开放民办教育市场,现在却以教育公平为理由强制消减民办学校,这种头疼医头脚疼医脚的做法只能使中国教育徘徊反复而不能进步!
很多愚民像很多庸官一样荒唐地认为没了民办学校老百姓就没了负担,实际却是把直接的负担变成了间接的负担;按照同样的教育标准教育一个孩子,校舍、师资成本是差不多的;不由家长出,就要由财政出,财政又来源于对家长的税收。这种方式更是大锅饭,你上不上学都要缴这种税,而且交税后你上哪个学校没得选择。如果政府不增税,那么一定是教育服务更差,或者削减其他公共开支。
更严重的是资金有效利用率问题,如果在民办学校里是90%的话,在公办学校里只能是60%,再加上贪污浪费因素,只能有40%;所以教育领域里的国进民退会导致成本翻番。
很多愚民像很多庸官一样荒唐地认为没了民办学校老百姓就没了负担,实际却是把直接的负担变成了间接的负担;按照同样的教育标准教育一个孩子,校舍、师资成本是差不多的;不由家长出,就要由财政出,财政又来源于对家长的税收。这种方式更是大锅饭,你上不上学都要缴这种税,而且交税后你上哪个学校没得选择。如果政府不增税,那么一定是教育服务更差,或者削减其他公共开支。
更严重的是资金有效利用率问题,如果在民办学校里是90%的话,在公办学校里只能是60%,再加上贪污浪费因素,只能有40%;所以教育领域里的国进民退会导致成本翻番。
曾国藩的书,看到有这么一段挺有意思的:
人材高下,视其志趣。卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨,而日即高明……
这句话很好玩,皮里阳秋,表面意思和实际意思不一样。
表面说,选择人才,要看一个人的志向,“卑者”和“高者”志向不同,结果也不同。
实际上,这句话的核心词在“规”和“轨”,字音相近,意思相差很远。“卑者”是守规矩的人,日渐下流;“高者是开辟道路的人(慕往哲盛隆之轨。慕,向往,和前一句的“安”不同;往哲,过去的高人,开门立派,不走寻常路),日渐上流。
安于规,一生安稳。创新轨,一生颠簸。同样的一生,可以是截然不同的过法。
这是曾国藩写给晚辈的“教育信”。做一个守规矩的人,还是做一个走自己路的人?
你选吧。
人材高下,视其志趣。卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨,而日即高明……
这句话很好玩,皮里阳秋,表面意思和实际意思不一样。
表面说,选择人才,要看一个人的志向,“卑者”和“高者”志向不同,结果也不同。
实际上,这句话的核心词在“规”和“轨”,字音相近,意思相差很远。“卑者”是守规矩的人,日渐下流;“高者是开辟道路的人(慕往哲盛隆之轨。慕,向往,和前一句的“安”不同;往哲,过去的高人,开门立派,不走寻常路),日渐上流。
安于规,一生安稳。创新轨,一生颠簸。同样的一生,可以是截然不同的过法。
这是曾国藩写给晚辈的“教育信”。做一个守规矩的人,还是做一个走自己路的人?
你选吧。
罗翔老师会劝诫自己走出偏见的洞穴,严以律己,宽以待人。那是他实际已非洞中人。
而这世上的碌碌庸流,往往疏于律己,疏于自省,只会借用他们自己也不甚懂得的道理,只能将自己混迹于大多数而获得认同,只不过要从攻讦比自己更优秀的人中享受快感。他们不曾从自我的存在中得到任何力量,这不得不说是一种悲哀。
想起自己浅浅读过有关法律和医学的(科普)书,专业知识其实没太多,但字里行间满满都写着对人的关怀。人与人之间难道不该如此么?
稷思天下有饥者,由己饥之也。这天下的道理,难道就该是严以律他对己溺己饥的嘲讽?
这江湖就该是杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸?
我们读书知礼,知的可不是这个道理。
有些事今天做不到,明天也会做到。
而这世上的碌碌庸流,往往疏于律己,疏于自省,只会借用他们自己也不甚懂得的道理,只能将自己混迹于大多数而获得认同,只不过要从攻讦比自己更优秀的人中享受快感。他们不曾从自我的存在中得到任何力量,这不得不说是一种悲哀。
想起自己浅浅读过有关法律和医学的(科普)书,专业知识其实没太多,但字里行间满满都写着对人的关怀。人与人之间难道不该如此么?
稷思天下有饥者,由己饥之也。这天下的道理,难道就该是严以律他对己溺己饥的嘲讽?
这江湖就该是杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸?
我们读书知礼,知的可不是这个道理。
有些事今天做不到,明天也会做到。
✋热门推荐