【梦参老和尚：你把妄想心消失了，再不造了，业障也没有了】
【须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝。持用布施。若有善男子。善女人。发菩萨心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】
若有人以无量世界的七宝拿它作布施——这个没说数量的，无量世界的七宝就是没有数量，很多很多，拿它来作布施。若是有善男子、善女人——发菩提心的人就称善男子、善女人，有好心的人吧，光做好事、不做坏事的人，发了菩萨心了。菩萨心，“菩萨”是简略称，应该叫“菩提萨埵”。菩提萨埵是什么？度有情，广度一切众生。发了菩提心了就帮助别人，尽度别人。
发了菩提心了，来受持《金刚经》，或者念《金刚经》，或者读诵，或者给人演说，这个人的福德胜过用三千大千世界七宝布施那个功德，比那个功德大。为什么？不管给人演说、做什么，不取相。
菩萨度众生不执着的、不求报答的——不取相，没有个能度者，也没有所度的众生，就这么样一个含义。度众生不见众生相。为什么？因为“一切有为法，如梦幻泡影”，就像早晨的露水一样，像打电闪火闪的电光一样——“如露亦如电”。你把一切法看成了短暂的，一现就没有了，人生百年一现就没有了。
我经常讲我到北京的时候十六岁，现在我再回忆我在北京时候那些个人没有了，乃至北京城市的变化——永定河没有了，护城河也没有了，水都没有了，所有的城门都拆了，在地理上的变化。
人呢？我都九十多岁了，那时候活的人都得一百多岁了，人也没有了。但是又来一批，不但没有少还多了——以前我在北京时候是二十六万人，现在一千多万人。你说是灭了，没有啊，新生的多得很。这个生的灭不灭？也灭了。我们讲历史，燕云十六州，幽州是小的，咱们这个代州（代县）是大的，这是战场。燕云十六州，代县属第一，现在代县很小了，北京的幽州变成北京市了，最大了——一切诸法变化无常。
在唐朝的时代，我们山西是唐朝李世民的家乡，他就是山西太原的，从大同到长安这一线的佛教兴盛得很，人口也很兴盛，现在很落后。一切都在变化，为什么？运动当中。就像我们做个梦一样，如梦，如幻化的——幻化不是真实的，天上的云彩一下聚了、一下散了，就像早晨露水一样，“应作如是观”。
把这个偈子合成我们的身，梦者就是我们这个妄身，虚妄的身体所产生的影响叫“梦”。那“幻”呢？幻化不实的，就像我们心里一会儿想这个、一会儿想那个，妄念不息，是这样子吧？每个人都可以这样想，幻者是妄念，梦者是妄身。“泡”是烦恼，一会儿起来、一会儿灭了，一会儿起来、一会儿灭了……
每个人都有烦恼，身上的烦恼、心里的烦恼、外界的影响，从家庭到整个的社会都是烦恼。有些是喜欢的，喜欢也是烦恼，因为你不喜欢的现象也是烦恼，这是“泡”，就是你的烦恼。咱们经常说业障、业障，业障本空，没有，但是你有个影响，像影子一样地跟随你，你去不掉。你今生做的业，未来生你要受；你现在所受的，就是前生所做的，你不受能行吗？
所以很多人认为这个世间上不平等，有穷的、有富的；有很老的才死，有生下来就死了，寿命不平等；财富不平等；生活的幸福、悲哀都不平等，这样认识的。他不晓得业，你那个业像影子一样地随着你，你有你的业，他有他的业，你自己做的业你自己来受，怎么不平等？你现在做的业，你未来还得受，不是做了就没有了。
刚才佛教不是讲的虚妄吗？不是证得法身就没有了吗？那你得认识；光认识不行，得断业，把业障都消灭掉。我们每天、每个时辰、每一念都在造业，旧业没消除，新业又造成了，哪能够断？就像影子一样的。
我们要以佛教观点来看，学佛来认识它，梦、幻、泡、影加上你的业都算上，“有为法”——这些法都是做的，过去做的、现在做的、未来相续做，都叫有为法。有为法不是真实的，是假的。那咱们学《金刚般若波罗蜜经》是无为法，用无为的智慧认识一切有为，就是消灭有为。这叫有为法，梦、幻、泡、影、业这五种都是有为法，有相、有名字，我们把名相都消除了，开了悟了，学《金刚经》开了悟了，有了智慧了，没有业障了，悟者无业。没有业了，还有什么障碍吗？没有了，都是真空，真空绝相，无障碍。
《金刚经》最后告诉我们一切诸法皆是虚妄，“若见诸相非相，即见如来。”这《金刚经》讲的这一部经的目的要达到什么呢？让我们明白。明白什么？别再造业了。用六个字，放下、看破、自在！你把你所作的业、任何事物看成没有真实的，全是虚妄的、假的，那你不造了嘛！不造了，就放下了。
没有谁束缚你，是你自己束缚自己，就是执着、妄见、妄想。就像做梦一样的，把做梦当成真实的，贪着世间的名闻，贪着世间的财富，那你放不下；放不下这些个，都执着上了，那你就成不了道。等到人死的时候，死亡的时候你什么也带不去，但是你做的坏事好事、善业恶业你都带走了，他就到来生去转化去了。
但是业有性体没有？没有，业性本空，原来就是空的，什么都没有，是你心造的，“唯心造”。这个心是妄，妄想心造的，你把妄想心消失了，再不造了，业障也没有了。
------ 【一切有为法，如梦幻泡影】
《金刚般若波罗蜜经》 梦参老和尚 讲解
#佛教##法师开示##平常语•甘露味#
【须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝。持用布施。若有善男子。善女人。发菩萨心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】
若有人以无量世界的七宝拿它作布施——这个没说数量的，无量世界的七宝就是没有数量，很多很多，拿它来作布施。若是有善男子、善女人——发菩提心的人就称善男子、善女人，有好心的人吧，光做好事、不做坏事的人，发了菩萨心了。菩萨心，“菩萨”是简略称，应该叫“菩提萨埵”。菩提萨埵是什么？度有情，广度一切众生。发了菩提心了就帮助别人，尽度别人。
发了菩提心了，来受持《金刚经》，或者念《金刚经》，或者读诵，或者给人演说，这个人的福德胜过用三千大千世界七宝布施那个功德，比那个功德大。为什么？不管给人演说、做什么，不取相。
菩萨度众生不执着的、不求报答的——不取相，没有个能度者，也没有所度的众生，就这么样一个含义。度众生不见众生相。为什么？因为“一切有为法，如梦幻泡影”，就像早晨的露水一样，像打电闪火闪的电光一样——“如露亦如电”。你把一切法看成了短暂的，一现就没有了，人生百年一现就没有了。
我经常讲我到北京的时候十六岁，现在我再回忆我在北京时候那些个人没有了，乃至北京城市的变化——永定河没有了，护城河也没有了，水都没有了，所有的城门都拆了，在地理上的变化。
人呢？我都九十多岁了，那时候活的人都得一百多岁了，人也没有了。但是又来一批，不但没有少还多了——以前我在北京时候是二十六万人，现在一千多万人。你说是灭了，没有啊，新生的多得很。这个生的灭不灭？也灭了。我们讲历史，燕云十六州，幽州是小的，咱们这个代州（代县）是大的，这是战场。燕云十六州，代县属第一，现在代县很小了，北京的幽州变成北京市了，最大了——一切诸法变化无常。
在唐朝的时代，我们山西是唐朝李世民的家乡，他就是山西太原的，从大同到长安这一线的佛教兴盛得很，人口也很兴盛，现在很落后。一切都在变化，为什么？运动当中。就像我们做个梦一样，如梦，如幻化的——幻化不是真实的，天上的云彩一下聚了、一下散了，就像早晨露水一样，“应作如是观”。
把这个偈子合成我们的身，梦者就是我们这个妄身，虚妄的身体所产生的影响叫“梦”。那“幻”呢？幻化不实的，就像我们心里一会儿想这个、一会儿想那个，妄念不息，是这样子吧？每个人都可以这样想，幻者是妄念，梦者是妄身。“泡”是烦恼，一会儿起来、一会儿灭了，一会儿起来、一会儿灭了……
每个人都有烦恼，身上的烦恼、心里的烦恼、外界的影响，从家庭到整个的社会都是烦恼。有些是喜欢的，喜欢也是烦恼，因为你不喜欢的现象也是烦恼，这是“泡”，就是你的烦恼。咱们经常说业障、业障，业障本空，没有，但是你有个影响，像影子一样地跟随你，你去不掉。你今生做的业，未来生你要受；你现在所受的，就是前生所做的，你不受能行吗？
所以很多人认为这个世间上不平等，有穷的、有富的；有很老的才死，有生下来就死了，寿命不平等；财富不平等；生活的幸福、悲哀都不平等，这样认识的。他不晓得业，你那个业像影子一样地随着你，你有你的业，他有他的业，你自己做的业你自己来受，怎么不平等？你现在做的业，你未来还得受，不是做了就没有了。
刚才佛教不是讲的虚妄吗？不是证得法身就没有了吗？那你得认识；光认识不行，得断业，把业障都消灭掉。我们每天、每个时辰、每一念都在造业，旧业没消除，新业又造成了，哪能够断？就像影子一样的。
我们要以佛教观点来看，学佛来认识它，梦、幻、泡、影加上你的业都算上，“有为法”——这些法都是做的，过去做的、现在做的、未来相续做，都叫有为法。有为法不是真实的，是假的。那咱们学《金刚般若波罗蜜经》是无为法，用无为的智慧认识一切有为，就是消灭有为。这叫有为法，梦、幻、泡、影、业这五种都是有为法，有相、有名字，我们把名相都消除了，开了悟了，学《金刚经》开了悟了，有了智慧了，没有业障了，悟者无业。没有业了，还有什么障碍吗？没有了，都是真空，真空绝相，无障碍。
《金刚经》最后告诉我们一切诸法皆是虚妄，“若见诸相非相，即见如来。”这《金刚经》讲的这一部经的目的要达到什么呢？让我们明白。明白什么？别再造业了。用六个字，放下、看破、自在！你把你所作的业、任何事物看成没有真实的，全是虚妄的、假的，那你不造了嘛！不造了，就放下了。
没有谁束缚你，是你自己束缚自己，就是执着、妄见、妄想。就像做梦一样的，把做梦当成真实的，贪着世间的名闻，贪着世间的财富，那你放不下；放不下这些个，都执着上了，那你就成不了道。等到人死的时候，死亡的时候你什么也带不去，但是你做的坏事好事、善业恶业你都带走了，他就到来生去转化去了。
但是业有性体没有？没有，业性本空，原来就是空的，什么都没有，是你心造的，“唯心造”。这个心是妄，妄想心造的，你把妄想心消失了，再不造了，业障也没有了。
------ 【一切有为法，如梦幻泡影】
《金刚般若波罗蜜经》 梦参老和尚 讲解
#佛教##法师开示##平常语•甘露味#
你把妄想心消失了，再不造了，业障也没有了
一切有为法，如梦幻泡影
《金刚般若波罗蜜经》梦参老和尚 讲解
【须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝。持用布施。若有善男子。善女人。发菩萨心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】
若有人以无量世界的七宝拿它作布施——这个没说数量的，无量世界的七宝就是没有数量，很多很多，拿它来作布施。若是有善男子、善女人——发菩提心的人就称善男子、善女人，有好心的人吧，光做好事、不做坏事的人，发了菩萨心了。菩萨心，“菩萨”是简略称，应该叫“菩提萨埵”。菩提萨埵是什么？度有情，广度一切众生。发了菩提心了就帮助别人，尽度别人。
发了菩提心了，来受持《金刚经》，或者念《金刚经》，或者读诵，或者给人演说，这个人的福德胜过用三千大千世界七宝布施那个功德，比那个功德大。为什么？不管给人演说、做什么，不取相。
菩萨度众生不执着的、不求报答的——不取相，没有个能度者，也没有所度的众生，就这么样一个含义。度众生不见众生相。为什么？因为“一切有为法，如梦幻泡影”，就像早晨的露水一样，像打电闪火闪的电光一样——“如露亦如电”。你把一切法看成了短暂的，一现就没有了，人生百年一现就没有了。
我经常讲我到北京的时候十六岁，现在我再回忆我在北京时候那些个人没有了，乃至北京城市的变化——永定河没有了，护城河也没有了，水都没有了，所有的城门都拆了，在地理上的变化。
人呢？我都九十多岁了，那时候活的人都得一百多岁了，人也没有了。但是又来一批，不但没有少还多了——以前我在北京时候是二十六万人，现在一千多万人。你说是灭了，没有啊，新生的多得很。这个生的灭不灭？也灭了。我们讲历史，燕云十六州，幽州是小的，咱们这个代州（代县）是大的，这是战场。燕云十六州，代县属第一，现在代县很小了，北京的幽州变成北京市了，最大了——一切诸法变化无常。
在唐朝的时代，我们山西是唐朝李世民的家乡，他就是山西太原的，从大同到长安这一线的佛教兴盛得很，人口也很兴盛，现在很落后。一切都在变化，为什么？运动当中。就像我们做个梦一样，如梦，如幻化的——幻化不是真实的，天上的云彩一下聚了、一下散了，就像早晨露水一样，“应作如是观”。
把这个偈子合成我们的身，梦者就是我们这个妄身，虚妄的身体所产生的影响叫“梦”。那“幻”呢？幻化不实的，就像我们心里一会儿想这个、一会儿想那个，妄念不息，是这样子吧？每个人都可以这样想，幻者是妄念，梦者是妄身。“泡”是烦恼，一会儿起来、一会儿灭了，一会儿起来、一会儿灭了……
每个人都有烦恼，身上的烦恼、心里的烦恼、外界的影响，从家庭到整个的社会都是烦恼。有些是喜欢的，喜欢也是烦恼，因为你不喜欢的现象也是烦恼，这是“泡”，就是你的烦恼。咱们经常说业障、业障，业障本空，没有，但是你有个影响，像影子一样地跟随你，你去不掉。你今生做的业，未来生你要受；你现在所受的，就是前生所做的，你不受能行吗？
所以很多人认为这个世间上不平等，有穷的、有富的；有很老的才死，有生下来就死了，寿命不平等；财富不平等；生活的幸福、悲哀都不平等，这样认识的。他不晓得业，你那个业像影子一样地随着你，你有你的业，他有他的业，你自己做的业你自己来受，怎么不平等？你现在做的业，你未来还得受，不是做了就没有了。
刚才佛教不是讲的虚妄吗？不是证得法身就没有了吗？那你得认识；光认识不行，得断业，把业障都消灭掉。我们每天、每个时辰、每一念都在造业，旧业没消除，新业又造成了，哪能够断？就像影子一样的。
我们要以佛教观点来看，学佛来认识它，梦、幻、泡、影加上你的业都算上，“有为法”——这些法都是做的，过去做的、现在做的、未来相续做，都叫有为法。有为法不是真实的，是假的。那咱们学《金刚般若波罗蜜经》是无为法，用无为的智慧认识一切有为，就是消灭有为。这叫有为法，梦、幻、泡、影、业这五种都是有为法，有相、有名字，我们把名相都消除了，开了悟了，学《金刚经》开了悟了，有了智慧了，没有业障了，悟者无业。没有业了，还有什么障碍吗？没有了，都是真空，真空绝相，无障碍。
《金刚经》最后告诉我们一切诸法皆是虚妄，“若见诸相非相，即见如来。”这《金刚经》讲的这一部经的目的要达到什么呢？让我们明白。明白什么？别再造业了。用六个字，放下、看破、自在！你把你所作的业、任何事物看成没有真实的，全是虚妄的、假的，那你不造了嘛！不造了，就放下了。
没有谁束缚你，是你自己束缚自己，就是执着、妄见、妄想。就像做梦一样的，把做梦当成真实的，贪着世间的名闻，贪着世间的财富，那你放不下；放不下这些个，都执着上了，那你就成不了道。等到人死的时候，死亡的时候你什么也带不去，但是你做的坏事好事、善业恶业你都带走了，他就到来生去转化去了。
但是业有性体没有？没有，业性本空，原来就是空的，什么都没有，是你心造的，“唯心造”。这个心是妄，妄想心造的，你把妄想心消失了，再不造了，业障也没有了。
南无阿弥陀佛
一切有为法，如梦幻泡影
《金刚般若波罗蜜经》梦参老和尚 讲解
【须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝。持用布施。若有善男子。善女人。发菩萨心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】
若有人以无量世界的七宝拿它作布施——这个没说数量的，无量世界的七宝就是没有数量，很多很多，拿它来作布施。若是有善男子、善女人——发菩提心的人就称善男子、善女人，有好心的人吧，光做好事、不做坏事的人，发了菩萨心了。菩萨心，“菩萨”是简略称，应该叫“菩提萨埵”。菩提萨埵是什么？度有情，广度一切众生。发了菩提心了就帮助别人，尽度别人。
发了菩提心了，来受持《金刚经》，或者念《金刚经》，或者读诵，或者给人演说，这个人的福德胜过用三千大千世界七宝布施那个功德，比那个功德大。为什么？不管给人演说、做什么，不取相。
菩萨度众生不执着的、不求报答的——不取相，没有个能度者，也没有所度的众生，就这么样一个含义。度众生不见众生相。为什么？因为“一切有为法，如梦幻泡影”，就像早晨的露水一样，像打电闪火闪的电光一样——“如露亦如电”。你把一切法看成了短暂的，一现就没有了，人生百年一现就没有了。
我经常讲我到北京的时候十六岁，现在我再回忆我在北京时候那些个人没有了，乃至北京城市的变化——永定河没有了，护城河也没有了，水都没有了，所有的城门都拆了，在地理上的变化。
人呢？我都九十多岁了，那时候活的人都得一百多岁了，人也没有了。但是又来一批，不但没有少还多了——以前我在北京时候是二十六万人，现在一千多万人。你说是灭了，没有啊，新生的多得很。这个生的灭不灭？也灭了。我们讲历史，燕云十六州，幽州是小的，咱们这个代州（代县）是大的，这是战场。燕云十六州，代县属第一，现在代县很小了，北京的幽州变成北京市了，最大了——一切诸法变化无常。
在唐朝的时代，我们山西是唐朝李世民的家乡，他就是山西太原的，从大同到长安这一线的佛教兴盛得很，人口也很兴盛，现在很落后。一切都在变化，为什么？运动当中。就像我们做个梦一样，如梦，如幻化的——幻化不是真实的，天上的云彩一下聚了、一下散了，就像早晨露水一样，“应作如是观”。
把这个偈子合成我们的身，梦者就是我们这个妄身，虚妄的身体所产生的影响叫“梦”。那“幻”呢？幻化不实的，就像我们心里一会儿想这个、一会儿想那个，妄念不息，是这样子吧？每个人都可以这样想，幻者是妄念，梦者是妄身。“泡”是烦恼，一会儿起来、一会儿灭了，一会儿起来、一会儿灭了……
每个人都有烦恼，身上的烦恼、心里的烦恼、外界的影响，从家庭到整个的社会都是烦恼。有些是喜欢的，喜欢也是烦恼，因为你不喜欢的现象也是烦恼，这是“泡”，就是你的烦恼。咱们经常说业障、业障，业障本空，没有，但是你有个影响，像影子一样地跟随你，你去不掉。你今生做的业，未来生你要受；你现在所受的，就是前生所做的，你不受能行吗？
所以很多人认为这个世间上不平等，有穷的、有富的；有很老的才死，有生下来就死了，寿命不平等；财富不平等；生活的幸福、悲哀都不平等，这样认识的。他不晓得业，你那个业像影子一样地随着你，你有你的业，他有他的业，你自己做的业你自己来受，怎么不平等？你现在做的业，你未来还得受，不是做了就没有了。
刚才佛教不是讲的虚妄吗？不是证得法身就没有了吗？那你得认识；光认识不行，得断业，把业障都消灭掉。我们每天、每个时辰、每一念都在造业，旧业没消除，新业又造成了，哪能够断？就像影子一样的。
我们要以佛教观点来看，学佛来认识它，梦、幻、泡、影加上你的业都算上，“有为法”——这些法都是做的，过去做的、现在做的、未来相续做，都叫有为法。有为法不是真实的，是假的。那咱们学《金刚般若波罗蜜经》是无为法，用无为的智慧认识一切有为，就是消灭有为。这叫有为法，梦、幻、泡、影、业这五种都是有为法，有相、有名字，我们把名相都消除了，开了悟了，学《金刚经》开了悟了，有了智慧了，没有业障了，悟者无业。没有业了，还有什么障碍吗？没有了，都是真空，真空绝相，无障碍。
《金刚经》最后告诉我们一切诸法皆是虚妄，“若见诸相非相，即见如来。”这《金刚经》讲的这一部经的目的要达到什么呢？让我们明白。明白什么？别再造业了。用六个字，放下、看破、自在！你把你所作的业、任何事物看成没有真实的，全是虚妄的、假的，那你不造了嘛！不造了，就放下了。
没有谁束缚你，是你自己束缚自己，就是执着、妄见、妄想。就像做梦一样的，把做梦当成真实的，贪着世间的名闻，贪着世间的财富，那你放不下；放不下这些个，都执着上了，那你就成不了道。等到人死的时候，死亡的时候你什么也带不去，但是你做的坏事好事、善业恶业你都带走了，他就到来生去转化去了。
但是业有性体没有？没有，业性本空，原来就是空的，什么都没有，是你心造的，“唯心造”。这个心是妄，妄想心造的，你把妄想心消失了，再不造了，业障也没有了。
南无阿弥陀佛
我是男命：公历：1979年7月21日 早上6时44分，看看事业财运的发展情况，自己从20多岁的时候就经营金属结构厂，大概十年前不干了，这十年一直呆着，想干别的也没找到，眼看四十已过，请老师看看以后事业怎么样，哪个方向发展好
分析回复：
男 乾造：己未年、辛未月、己丑日、丁卯时
大运：庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子
现在是丁卯大运（2013到2023年），今年2021辛丑年！
你出生在己丑日，生在辛未土旺之月，比劫当令，地支三个土天干又有己土透出帮身，八字日主以身旺而论
辛金在月柱透出起到食伤泄秀的作用，但土有被金埋之象，所以要用木来疏土、水来生木为佳
天干最喜见木，地支有卯木与寅木，见亥水子水生扶也为佳，有木来疏土，食神方能更好的泄秀，此八字因为土多金埋，所以自身的能力和才华得不到很好的施展，也有怀才不遇之象
印星透出生扶忌神比劫，也代表有懒散的一面，比劫过旺自己在做事方面也偏于固执和自我，虽有不服输的一面
但是在做事方面也属于不撞南墙不回头之人。
财星不现，自己在做生意上不适合从事买卖和金融行业的生意，更适合做一些偏技术性和服务性的行业。
食伤泄秀、食神为金、官杀为木，所以在行业方面可以选择这两个属性的五行为佳。
在之前经营的是金属结构厂，其实这个行业和领域都是很适合自己的，因为金属厂矿从五行来讲就是属金
如果自己能够一直在这个领域方面延伸发展，或者现在开始重新做也是很好的。
因为自己首先对这个领域行业熟悉度较高，再从八字来看也是适合自己发展的方向。
另外可以选择往家具制造方面考虑，因为五行属木，做家具行业也是很适合自己的
主要就是要从事制造业和设计为主，不一定要从事零售业的发展，因为财星不现，自己并不适合做零售买卖的信息。
大运上，之前是24岁到34岁行戊辰大运，此运虽为比劫旺的运势，但原局中财星不现，并不能够起到夺财的作用，最多只能代表竞争和阻碍相对较为明显，所以这个时期自己在经营上的突破和收获并不是很大
34岁到44岁行丁卯大运，此运枭神夺食，丁火透出，从大运来看有直接克制食神的作用，地支虽然能够起到克制比劫，但在原局中食神被克制，也代表自己的想法能力被限制，烦恼是相对较多的
所以在这步运势当中对事业的发展来看起色并不是很大，如自己在这步运势当中又没有做事的话，那么打开局面的信息就相对更弱一些。
从流年运势来看2020庚子年，金水相生的年份，从运势来看就应该逐渐有所好转的迹象，会出现更多的发展机会和空间。
2021辛丑年，今年是加重了丑未相冲的年份，比劫库与食伤库逢冲，也就代表今年的调整和变动是较多的
如今年有一些改变，在事业方面做出调整和重新迈出步伐，从后面的运势连续性来看是有所收获和发展空间的。
因此在行业领域上，前面已经提到，要么做之前的金属制造业，或者做家具制造都是比较利于自己的
但进入一个新型的行业，自己要有一定的领悟性，同时接触一个新的行业，首先要多去了解和熟知，综合考虑来看
首先要选择自己最擅长的才是最佳的，或者有他人带领进入新的行业。
2022到2024是水木相生的年份，今年地支相冲，如做出改变，后面的两三年都是用神旺的年份，也就代表在这几年的发展能够有更好晓得拓展空间
财星生扶官杀也就代表得到身边人的助力较多，所以今年是很适合做出调整和变动的年份，对于后面几年来说是能够有立竿见影和较大的突破。
44岁到54岁行丙寅大运。官印相生的运势，丙火印星透出也没有起到很好的作用，只能说偏于稳定，地支中的寅木起到克制比劫土的现象，所以在此运期间对于发展来看并不是很旺
只是循序渐进的一个过程，想有大的上升空间是比较难的，也就是自己在做事方面不要急于求成，野心也不宜过大
运势来看并不是特别理想，天干为忌、地支为用，就代表外在环境对自己的阻碍还是有的，需要自己多去拓展，收获也相对较少一些
在后面的年份当中，2026和2027这两年是不太理想的年份，因为这两年火印星过旺克制食神，所以导致食神受制受伤的现象，也就代表在运势当中停滞阻碍的信息
所以在这两年之前如2025年时就不要做出大的改变和投资，不然就会有亏损之象
因为自己的运势并不是很旺，只是流年运势有转好的现象，如有投资就不要过大，而是要保守一些为佳。
而且在领域上也是自己熟悉的为好，在财运方面也是平顺的运势，起伏不是很大
如果自己追求的过高，反而容易导致亏损之象，这是自己需要注重和把握的地方。
同时自己如与他人合作一起共事，就更需要注意一下，因为八字原局中比劫过旺，合作共事很容易起争执
因此自己在这方面一定要提前做好准备，合作之前一定要有约束，也就是一切都要有先小人后君子，这样才利于自己后面事情的展开。
如自己要外出发展，目前今年可以去东方、北方、西北方这三个方位多走动，这几个方位是很利于自己发展的方位。
问题：
请问老师，建筑材料检测行业打算干这个可以吗？然后就是家里有一个厂子给拆了，到现在也没有赔偿，这个有什么动静吗？
今年是适合做出调整的，那现在和下一步大运还可以吗？算吉运还是不吉呢！
回答：
做建材检测这个行业，前景并不是很旺，可以和装修一起做会更好，单做检测更多的是需要靠关系接单，自己的运势并不是很旺，所以如资金投入太大，就不做为好。
拆迁款在2022和2023这两年会有所眉目。因为这两年的运势很好，款项也容易落实。
今年做出调整，在分析当中也提到了做自己熟悉的领域，下一步运只是说平稳，上升空间并不大
做新的项目就很难有大的起色。因此自己还是要保守一点为好。#情感##情感语录##心情日记#
分析回复：
男 乾造：己未年、辛未月、己丑日、丁卯时
大运：庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子
现在是丁卯大运（2013到2023年），今年2021辛丑年！
你出生在己丑日，生在辛未土旺之月，比劫当令，地支三个土天干又有己土透出帮身，八字日主以身旺而论
辛金在月柱透出起到食伤泄秀的作用，但土有被金埋之象，所以要用木来疏土、水来生木为佳
天干最喜见木，地支有卯木与寅木，见亥水子水生扶也为佳，有木来疏土，食神方能更好的泄秀，此八字因为土多金埋，所以自身的能力和才华得不到很好的施展，也有怀才不遇之象
印星透出生扶忌神比劫，也代表有懒散的一面，比劫过旺自己在做事方面也偏于固执和自我，虽有不服输的一面
但是在做事方面也属于不撞南墙不回头之人。
财星不现，自己在做生意上不适合从事买卖和金融行业的生意，更适合做一些偏技术性和服务性的行业。
食伤泄秀、食神为金、官杀为木，所以在行业方面可以选择这两个属性的五行为佳。
在之前经营的是金属结构厂，其实这个行业和领域都是很适合自己的，因为金属厂矿从五行来讲就是属金
如果自己能够一直在这个领域方面延伸发展，或者现在开始重新做也是很好的。
因为自己首先对这个领域行业熟悉度较高，再从八字来看也是适合自己发展的方向。
另外可以选择往家具制造方面考虑，因为五行属木，做家具行业也是很适合自己的
主要就是要从事制造业和设计为主，不一定要从事零售业的发展，因为财星不现，自己并不适合做零售买卖的信息。
大运上，之前是24岁到34岁行戊辰大运，此运虽为比劫旺的运势，但原局中财星不现，并不能够起到夺财的作用，最多只能代表竞争和阻碍相对较为明显，所以这个时期自己在经营上的突破和收获并不是很大
34岁到44岁行丁卯大运，此运枭神夺食，丁火透出，从大运来看有直接克制食神的作用，地支虽然能够起到克制比劫，但在原局中食神被克制，也代表自己的想法能力被限制，烦恼是相对较多的
所以在这步运势当中对事业的发展来看起色并不是很大，如自己在这步运势当中又没有做事的话，那么打开局面的信息就相对更弱一些。
从流年运势来看2020庚子年，金水相生的年份，从运势来看就应该逐渐有所好转的迹象，会出现更多的发展机会和空间。
2021辛丑年，今年是加重了丑未相冲的年份，比劫库与食伤库逢冲，也就代表今年的调整和变动是较多的
如今年有一些改变，在事业方面做出调整和重新迈出步伐，从后面的运势连续性来看是有所收获和发展空间的。
因此在行业领域上，前面已经提到，要么做之前的金属制造业，或者做家具制造都是比较利于自己的
但进入一个新型的行业，自己要有一定的领悟性，同时接触一个新的行业，首先要多去了解和熟知，综合考虑来看
首先要选择自己最擅长的才是最佳的，或者有他人带领进入新的行业。
2022到2024是水木相生的年份，今年地支相冲，如做出改变，后面的两三年都是用神旺的年份，也就代表在这几年的发展能够有更好晓得拓展空间
财星生扶官杀也就代表得到身边人的助力较多，所以今年是很适合做出调整和变动的年份，对于后面几年来说是能够有立竿见影和较大的突破。
44岁到54岁行丙寅大运。官印相生的运势，丙火印星透出也没有起到很好的作用，只能说偏于稳定，地支中的寅木起到克制比劫土的现象，所以在此运期间对于发展来看并不是很旺
只是循序渐进的一个过程，想有大的上升空间是比较难的，也就是自己在做事方面不要急于求成，野心也不宜过大
运势来看并不是特别理想，天干为忌、地支为用，就代表外在环境对自己的阻碍还是有的，需要自己多去拓展，收获也相对较少一些
在后面的年份当中，2026和2027这两年是不太理想的年份，因为这两年火印星过旺克制食神，所以导致食神受制受伤的现象，也就代表在运势当中停滞阻碍的信息
所以在这两年之前如2025年时就不要做出大的改变和投资，不然就会有亏损之象
因为自己的运势并不是很旺，只是流年运势有转好的现象，如有投资就不要过大，而是要保守一些为佳。
而且在领域上也是自己熟悉的为好，在财运方面也是平顺的运势，起伏不是很大
如果自己追求的过高，反而容易导致亏损之象，这是自己需要注重和把握的地方。
同时自己如与他人合作一起共事，就更需要注意一下，因为八字原局中比劫过旺，合作共事很容易起争执
因此自己在这方面一定要提前做好准备，合作之前一定要有约束，也就是一切都要有先小人后君子，这样才利于自己后面事情的展开。
如自己要外出发展，目前今年可以去东方、北方、西北方这三个方位多走动，这几个方位是很利于自己发展的方位。
问题：
请问老师，建筑材料检测行业打算干这个可以吗？然后就是家里有一个厂子给拆了，到现在也没有赔偿，这个有什么动静吗？
今年是适合做出调整的，那现在和下一步大运还可以吗？算吉运还是不吉呢！
回答：
做建材检测这个行业，前景并不是很旺，可以和装修一起做会更好，单做检测更多的是需要靠关系接单，自己的运势并不是很旺，所以如资金投入太大，就不做为好。
拆迁款在2022和2023这两年会有所眉目。因为这两年的运势很好，款项也容易落实。
今年做出调整，在分析当中也提到了做自己熟悉的领域，下一步运只是说平稳，上升空间并不大
做新的项目就很难有大的起色。因此自己还是要保守一点为好。#情感##情感语录##心情日记#
✋热门推荐