吴亦凡引诱女性发生关系的事情，终于水落石出，昨天晚上公安机关给予最新通报：经警方调查，吴某凡因涉嫌qj罪，目前已被朝阳公安分局依法刑事拘留，案件侦办工作正在进一步开展。
对于吴亦凡被刑事拘留一事，许多网友还不清楚里面的具体情况，有网友认为，会不会和吴亦凡之前演的电视里一样，进去住一个晚上，然后用钱保释就可以出来了。
还有网友发文称，前几天吴亦凡及他的团队正在咨询包机回国之事，准备回到加拿大。
对此，有专门律师表示，即使吴亦凡是加拿大国籍，但是他在中国的土地上犯了中国的法律，一样要接受中国法律制裁，可以说插翅难逃！
这次公安机关之所以发布这个公告，或许正是考虑吴亦凡可能出逃回国，因此提前行动！[泪]
更为关键的是，考虑到吴亦凡是加拿大人，因此对他的调查如果没有十足的把握的话，公安机关不会轻易做出这样的决定，不然到时证据不足释放吴亦凡，那时就会闹出天大的国际笑话，搞不好还会引起国际争纷。[泪]
目前来看，吴亦凡之事十有八九，公安机关掌握了一些铁证，因此如此底气十足地对一名外国籍明星进行拘留。
当然，目前吴亦凡还不是真正的犯罪分子，从名义上来说只是涉嫌犯罪，并没有定罪，不过这也是迟早的事。
在律师张起淮看来，公安机关目前已正式立案，而且已经发现了一些证据，因此立即对吴亦凡采取必要的措施，防止吴亦凡出逃国外！[泪]
在做出这个决定之后，公安机关会通知吴亦凡的家人，然后一般3天以内提交人民检察院批准逮捕，第8天做出是否逮捕决定。[泪]
检察院对相关证据进行核实，如果证据充分，那么就会做出逮捕的决定。
如果检察院认为证据不足，就会否决逮捕，届时公安机关就要放人了！[泪]
如果批准逮捕的话，检察机关就会到法院进行起诉，在法院最长6个月，一般2个月左右就会进行审理和宣判。[泪]
而吴亦凡之案由于本身涉及外国人，加上这一案件影响巨大，且涉及人数多，案件复杂，因此到时审理的时间会较长。
对于吴亦凡这个案子，根据相关法律规定，QJ罪事实一旦成立的话，三年是最起码的判刑年份，如果情节严重的话还有可能面临10年之久的牢狱之灾！[泪]
再如果，吴亦凡要约的女性中有14岁以下的未成年人，那他就更麻烦了，将面临10年以上判刑。[泪]
据此来看，吴亦凡最少要坐3年牢狱，3年后才可以出来，那时的娱乐圈已经不属于吴亦凡了。
但是，目前仍有不少吴亦凡的粉丝不死心，仍然在一心护着吴亦凡，甚至还有些粉丝希望3年后吴亦凡出来继续在娱乐圈中打拼。[泪]
即使，将来他出狱后进入了娱乐圈，究竟谁来支持他？你我他？
恐怕只有极少数忠实粉丝，没有人再想看到他吧！
不要太天真了，时代容不下道德不正之人！法律更容不下犯法之人！
对于吴亦凡被刑事拘留一事，许多网友还不清楚里面的具体情况，有网友认为，会不会和吴亦凡之前演的电视里一样，进去住一个晚上，然后用钱保释就可以出来了。
还有网友发文称，前几天吴亦凡及他的团队正在咨询包机回国之事，准备回到加拿大。
对此，有专门律师表示，即使吴亦凡是加拿大国籍，但是他在中国的土地上犯了中国的法律，一样要接受中国法律制裁，可以说插翅难逃！
这次公安机关之所以发布这个公告，或许正是考虑吴亦凡可能出逃回国，因此提前行动！[泪]
更为关键的是，考虑到吴亦凡是加拿大人，因此对他的调查如果没有十足的把握的话，公安机关不会轻易做出这样的决定，不然到时证据不足释放吴亦凡，那时就会闹出天大的国际笑话，搞不好还会引起国际争纷。[泪]
目前来看，吴亦凡之事十有八九，公安机关掌握了一些铁证，因此如此底气十足地对一名外国籍明星进行拘留。
当然，目前吴亦凡还不是真正的犯罪分子，从名义上来说只是涉嫌犯罪，并没有定罪，不过这也是迟早的事。
在律师张起淮看来，公安机关目前已正式立案，而且已经发现了一些证据，因此立即对吴亦凡采取必要的措施，防止吴亦凡出逃国外！[泪]
在做出这个决定之后，公安机关会通知吴亦凡的家人，然后一般3天以内提交人民检察院批准逮捕，第8天做出是否逮捕决定。[泪]
检察院对相关证据进行核实，如果证据充分，那么就会做出逮捕的决定。
如果检察院认为证据不足，就会否决逮捕，届时公安机关就要放人了！[泪]
如果批准逮捕的话，检察机关就会到法院进行起诉，在法院最长6个月，一般2个月左右就会进行审理和宣判。[泪]
而吴亦凡之案由于本身涉及外国人，加上这一案件影响巨大，且涉及人数多，案件复杂，因此到时审理的时间会较长。
对于吴亦凡这个案子，根据相关法律规定，QJ罪事实一旦成立的话，三年是最起码的判刑年份，如果情节严重的话还有可能面临10年之久的牢狱之灾！[泪]
再如果，吴亦凡要约的女性中有14岁以下的未成年人，那他就更麻烦了，将面临10年以上判刑。[泪]
据此来看，吴亦凡最少要坐3年牢狱，3年后才可以出来，那时的娱乐圈已经不属于吴亦凡了。
但是，目前仍有不少吴亦凡的粉丝不死心，仍然在一心护着吴亦凡，甚至还有些粉丝希望3年后吴亦凡出来继续在娱乐圈中打拼。[泪]
即使，将来他出狱后进入了娱乐圈，究竟谁来支持他？你我他？
恐怕只有极少数忠实粉丝，没有人再想看到他吧！
不要太天真了，时代容不下道德不正之人！法律更容不下犯法之人！
你永远不懂我伤悲
像白天不懂夜的黑
每一个寂静的夜晚
每一个孤独的寒夜
有一颗孤独的灵魂
在寒风中瑟瑟发抖
在星光下唯唯诺诺
一个人的寂寞
终究一个人的错
贫穷的生活
限制了不只是想象
还限制了不羁的灵魂
无人诉说的话语
只能一个人默默呢喃
多情自古空余恨
此恨绵绵无绝期
人生有许多难关要过
自古情关最让人难受
或许我命中注定情海颠簸
只因没有遇到对的人
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云
风流总被雨打风吹去
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住
我欲将心向明月
奈何明月照沟渠
是我还不够优秀
是我依然不配拥有
该来的迟早回来
不该来的强求也无用
像个傻子一样吧
这样就不会有太多难过
一个人的世界
未尝不是一种孤独的享受
只有不合适的人
没有找不对的情
茫茫人海中
终究有那么一片青叶
在风的摇曳中
等待君的采颉
也终有那么一朵小花
专门为君盛开
也终将有那么一缕情缘
在红尘中静静等待
天涯何处无芳草
此生只为你一颗
寻寻觅觅，
纵然冷冷清清
即便凄凄惨惨戚戚
也要在这条寻你的路上
永不回头
任凭槛外长江空自流
任凭风流总被雨打风吹去
任凭千古多少事，尽付笑谈中
也挡不住，我去寻你的决心
你在哪儿，不管你在哪儿
就算是在那遥远的彼岸
我也要跨过山河大海
就算你是在那天涯海角
我也要乘风破浪，踏雪寻梅
一切的美好
终将会实现
汝且等好，不会久等
稍坐片刻，良人即刻便来
纵然一日三秋，纵然度日如年
我也要把你寻到
把你带来我的身边
此生此世，至死不渝
待到山花烂漫时
你我相逢便是缘#宝宝的少女心# https://t.cn/R5dgyVl
像白天不懂夜的黑
每一个寂静的夜晚
每一个孤独的寒夜
有一颗孤独的灵魂
在寒风中瑟瑟发抖
在星光下唯唯诺诺
一个人的寂寞
终究一个人的错
贫穷的生活
限制了不只是想象
还限制了不羁的灵魂
无人诉说的话语
只能一个人默默呢喃
多情自古空余恨
此恨绵绵无绝期
人生有许多难关要过
自古情关最让人难受
或许我命中注定情海颠簸
只因没有遇到对的人
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云
风流总被雨打风吹去
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住
我欲将心向明月
奈何明月照沟渠
是我还不够优秀
是我依然不配拥有
该来的迟早回来
不该来的强求也无用
像个傻子一样吧
这样就不会有太多难过
一个人的世界
未尝不是一种孤独的享受
只有不合适的人
没有找不对的情
茫茫人海中
终究有那么一片青叶
在风的摇曳中
等待君的采颉
也终有那么一朵小花
专门为君盛开
也终将有那么一缕情缘
在红尘中静静等待
天涯何处无芳草
此生只为你一颗
寻寻觅觅，
纵然冷冷清清
即便凄凄惨惨戚戚
也要在这条寻你的路上
永不回头
任凭槛外长江空自流
任凭风流总被雨打风吹去
任凭千古多少事，尽付笑谈中
也挡不住，我去寻你的决心
你在哪儿，不管你在哪儿
就算是在那遥远的彼岸
我也要跨过山河大海
就算你是在那天涯海角
我也要乘风破浪，踏雪寻梅
一切的美好
终将会实现
汝且等好，不会久等
稍坐片刻，良人即刻便来
纵然一日三秋，纵然度日如年
我也要把你寻到
把你带来我的身边
此生此世，至死不渝
待到山花烂漫时
你我相逢便是缘#宝宝的少女心# https://t.cn/R5dgyVl
《霜冷长河》余秋雨 《壮士》
罗布泊一场铺天盖地的沙暴终于过去了，余纯顺准备起身，但突然用手捂住了胸口。他立即领悟，时间到了。那好，脱去衣服，回到四十多年前来到世上的模样，然后抬起头来确认一下方向，面对东方，面对上海，靠着灼热的沙丘，躺下。
时间到了。时间果真到了?
自从八年前开始走上探险之路，他已无数次地想象过死亡，但从来没有想象到死亡来得那么快，毫无先兆，毫无预告。什么也来不及想了，只觉得一团热浪翻卷几下，很快把自己裹卷住了。最后睁开一下眼睛，眯缝着看着前方。什么也看不见，又什么都看见了。远处是自己无数的脚印，而远处的远处，则隐隐约约是黄浦江畔外滩的剪影。一个月前顺便回去了一次，去与故乡告别，现在才知道是上天的安排。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他匆匆来去时与一群上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。于是，我选择了孤独，选择了行走。我已走了八年，还会一直走下去。在那远天之下，有我迟早要去的地方……
——听着这些语言我十分惊讶，录音机里掌声阵阵，我想，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他，究竟应该算是什么样的人呢?
罗布泊一场铺天盖地的沙暴终于过去了，余纯顺准备起身，但突然用手捂住了胸口。他立即领悟，时间到了。那好，脱去衣服，回到四十多年前来到世上的模样，然后抬起头来确认一下方向，面对东方，面对上海，靠着灼热的沙丘，躺下。
时间到了。时间果真到了?
自从八年前开始走上探险之路，他已无数次地想象过死亡，但从来没有想象到死亡来得那么快，毫无先兆，毫无预告。什么也来不及想了，只觉得一团热浪翻卷几下，很快把自己裹卷住了。最后睁开一下眼睛，眯缝着看着前方。什么也看不见，又什么都看见了。远处是自己无数的脚印，而远处的远处，则隐隐约约是黄浦江畔外滩的剪影。一个月前顺便回去了一次，去与故乡告别，现在才知道是上天的安排。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他匆匆来去时与一群上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。于是，我选择了孤独，选择了行走。我已走了八年，还会一直走下去。在那远天之下，有我迟早要去的地方……
——听着这些语言我十分惊讶，录音机里掌声阵阵，我想，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他，究竟应该算是什么样的人呢?
大地已有定论。据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么
大地已有定论。据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么
大地已有定论。据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属浙江省慈溪市），中国当代作家、学者 [1] 1966年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1976年，出版论著《读一篇新发现的鲁迅佚文》 [2] 。1983年，出版论著《戏剧理论史稿》。1984年，凭借《戏剧理论史稿》获北京全国首届戏剧理论著作奖。1987年，出版论著《艺术创造工程》。1991年7月，开始系统考察中国文化的重要遗址 [3] 。1992年，出版散文集《文化苦旅》。1994年，凭借《戏剧理论史稿》获文化部全国优秀教材一等奖 [1] 。1995年，出版散文集《山居笔记》 [92] 。2000年，散文集《千年一叹》《千禧之旅》出版。2002年，因《行者无疆》获得台湾白金作家奖 [4] [5] 。2004年，散文集《笛声何处》出版 [6] 。2005年，出版论著《艺术创造论》。2008年9月，“余秋雨大师工作室”成立 [7-8] 。2012年，出版散文集《何谓文化》 [9] 。2013年，改写完成《吾家小史》 [10] 。2014年4月，《余秋雨学术六卷》出版；同年，出版长篇小说《冰河》 [11] 。2015年4月，长篇小说《空岛》由作家出版社出版 [12] 。2016年1月，文集《余秋雨散文》出版；11月，被选为世界余氏宗亲会名誉会长 [13-14] 。2017年6月，散文集《泥步修行》《门孔》出版 [15-16] 。2019年4月，散文集《雨夜短文》、文集《中国文化课》出版
罗布泊一场铺天盖地的沙暴终于过去了，余纯顺准备起身，但突然用手捂住了胸口。他立即领悟，时间到了。那好，脱去衣服，回到四十多年前来到世上的模样，然后抬起头来确认一下方向，面对东方，面对上海，靠着灼热的沙丘，躺下。
时间到了。时间果真到了?
自从八年前开始走上探险之路，他已无数次地想象过死亡，但从来没有想象到死亡来得那么快，毫无先兆，毫无预告。什么也来不及想了，只觉得一团热浪翻卷几下，很快把自己裹卷住了。最后睁开一下眼睛，眯缝着看着前方。什么也看不见，又什么都看见了。远处是自己无数的脚印，而远处的远处，则隐隐约约是黄浦江畔外滩的剪影。一个月前顺便回去了一次，去与故乡告别，现在才知道是上天的安排。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他匆匆来去时与一群上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。于是，我选择了孤独，选择了行走。我已走了八年，还会一直走下去。在那远天之下，有我迟早要去的地方……
——听着这些语言我十分惊讶，录音机里掌声阵阵，我想，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他，究竟应该算是什么样的人呢?
罗布泊一场铺天盖地的沙暴终于过去了，余纯顺准备起身，但突然用手捂住了胸口。他立即领悟，时间到了。那好，脱去衣服，回到四十多年前来到世上的模样，然后抬起头来确认一下方向，面对东方，面对上海，靠着灼热的沙丘，躺下。
时间到了。时间果真到了?
自从八年前开始走上探险之路，他已无数次地想象过死亡，但从来没有想象到死亡来得那么快，毫无先兆，毫无预告。什么也来不及想了，只觉得一团热浪翻卷几下，很快把自己裹卷住了。最后睁开一下眼睛，眯缝着看着前方。什么也看不见，又什么都看见了。远处是自己无数的脚印，而远处的远处，则隐隐约约是黄浦江畔外滩的剪影。一个月前顺便回去了一次，去与故乡告别，现在才知道是上天的安排。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他匆匆来去时与一群上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。于是，我选择了孤独，选择了行走。我已走了八年，还会一直走下去。在那远天之下，有我迟早要去的地方……
——听着这些语言我十分惊讶，录音机里掌声阵阵，我想，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他，究竟应该算是什么样的人呢?
大地已有定论。据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么
大地已有定论。据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么
大地已有定论。据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属浙江省慈溪市），中国当代作家、学者 [1] 1966年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1976年，出版论著《读一篇新发现的鲁迅佚文》 [2] 。1983年，出版论著《戏剧理论史稿》。1984年，凭借《戏剧理论史稿》获北京全国首届戏剧理论著作奖。1987年，出版论著《艺术创造工程》。1991年7月，开始系统考察中国文化的重要遗址 [3] 。1992年，出版散文集《文化苦旅》。1994年，凭借《戏剧理论史稿》获文化部全国优秀教材一等奖 [1] 。1995年，出版散文集《山居笔记》 [92] 。2000年，散文集《千年一叹》《千禧之旅》出版。2002年，因《行者无疆》获得台湾白金作家奖 [4] [5] 。2004年，散文集《笛声何处》出版 [6] 。2005年，出版论著《艺术创造论》。2008年9月，“余秋雨大师工作室”成立 [7-8] 。2012年，出版散文集《何谓文化》 [9] 。2013年，改写完成《吾家小史》 [10] 。2014年4月，《余秋雨学术六卷》出版；同年，出版长篇小说《冰河》 [11] 。2015年4月，长篇小说《空岛》由作家出版社出版 [12] 。2016年1月，文集《余秋雨散文》出版；11月，被选为世界余氏宗亲会名誉会长 [13-14] 。2017年6月，散文集《泥步修行》《门孔》出版 [15-16] 。2019年4月，散文集《雨夜短文》、文集《中国文化课》出版
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