【草长莺飞，我好想你！小时新闻“见字如面清明思”第三季开启，你的思念想读给谁听】草长莺飞，我好想你。
“父亲离开多年，至今一想起，心头还是很痛，现在依然不敢想很多从前。前阵有个多年未见好朋友来看我，说我还没有走出来……”
“天使一样的我的女儿，是不是在天上一直做着甜甜的梦。你的房间还是从前的样子，妈妈都给你留着，可是妈妈真的好想你啊，一个发卡、一个玩具，都是你。”
“你为什么走得那么急，连一句告别都不给我留下。”
“平日里我使劲让自己忙，忙得团团转，这样就不会想你。但草长莺飞，我就忍不住想你。”
“妈妈，你过得好吗？我过得好辛苦。我还能像个孩子一样在你面前哭吗？”
……
又一年清明至，春天依然烂漫。
疫情原因，这个清明，我们中的不少人回不去扫墓，可某一个深夜汹涌而来的思念依然如此真切。
钱江晚报小时新闻“见字如面清明思”第三季来了，帮你记下思念，也帮你寄托思念。
第一篇我们来听一份读给老师的思念↓↓
那个让我“坐第一排”的余老师，爬山狡黠回头说“我第一”的余老师，走了。
“坐第一排来！”这是很多大学老师对付上课走神同学的小小惩罚。
我第一次得到这样的惩罚，是在逻辑课上，来自余式厚老师。
我记得很清楚，大二下学期，逻辑课排在周五上午最后两节，下午就没课了。我和几个同学坐在最后一排，也是这样的春日，小声商量下午出游的计划。
上课不到五分钟，余老师用他那招牌式的沙哑声音，把我和几个同学叫到了第一排。
这就是我和余老师师生缘的起始。
2022年3月7日上午，在我大学毕业18年后，85岁的余老师走了。生命的最后一刻，他还说要去良渚汇报工作。这很“余式厚”，余老师热爱工作，视工作为最大乐趣。我就亲眼见过多次，他一边咳嗽，一边还翻阅着书稿校对，顺手抹去桌上的烟灰。
余老师是一个多么开心的老顽童！
余老师的逻辑课实在非常有意思，所以“坐第一排”事件的发生率越来越小。
他讲课，总会将当下热点信手拈来，那时候摩托罗拉V70手机刚刚上市，他就把V70用在了逻辑推理的词汇和算式当中，替代了课本里枯燥的苹果和梨子。
同学们一开始还惊叹于老教授的时尚，哪里知道余老师还专门开了一门时尚课，选修者趋之若鹜。
余老师讲解什么叫浮夸的语言表达，曾把一位女生叫上讲台，指着一把课桌用他的“温州普通话”说：“某某，请满足一下这把椅子拥抱你的愿望吧！”说着，还笨拙地做了一个拥抱的动作。
同学们都笑得直不起腰。
这样的瞬间，我一闭上眼，历历在目。
课间，余老师组织我们唱歌。他自己也唱，实在不好听，但实在有喜感。我记得他唱过《家乡的小路》，然后说了一句“年轻真好”。
一个学期下来，有同学说，很喜欢周五，因为开心地上完逻辑课，下午就休息了，心情总是很好。
这个评价，余老师很喜欢。
上完课他总会叫几个同学打牙祭。我那个时候一个月的伙食费也就200，荤菜不多吃的。余老师带我去学校小食堂，去的多了，他索性让我安排一下，上课的同学“雨露均沾”，别总是那么几个。作为“安排者”，我成了最幸运的一个。
余老师编写了很多书，他的书没有一点八股，大多是有趣的逻辑题和辩论稿。一度，他让我当助手，主要工作是编目，给各个章节取标题。书出版的时候，他在后记里写着：我要感谢我的学生们，他们是胡大可、钟夏苹……
我是第一个。
工作之余，余老师爱到景区里走走。
某年秋天，他和我们几个校完书稿，突然来了兴致，提出一起去爬北高峰。那年，余老师快70了，爬山自然不如我们年轻人，但他有妙招——快到山顶的时候，他要求再次休息，却趁着我们不注意快走几步抢先登顶。然后，回头狡黠地笑着说：我第一！
毕业后，我还时不时和余老师有联系，教师节也总是会问候。
余老师每次都意气风发地说起自己的种种计划，老年旅游、良渚文化……他真的停不下来。
在余老师的眼里，学生们都是很可爱的。他总说“这么可爱的女孩子！”“这么帅的小伙子！”
……
3月8日，我去余老师家和他告别。
师母说，余式厚啊，你有福的，你的学生都来送你了。
……
回家路上，下雨了。
我想，能认识余老师这样的老师可能是我一辈子的幸运。
如此温良，如此谦恭，如此宽厚，又如此可爱。
余式厚生于1938年，浙江温州人，1961年毕业于杭州大学历史系，退休前一直在杭州大学（后并入浙江大学）任教，退休后被浙大城市学院返聘，讲授逻辑学、美学、哲学、口才学、宗教学、口语表达学、时尚与研究等课程，曾担任浙江省逻辑学会副会长、浙江省口才学研究会会长。他的逻辑学公共课一直是杭州大学最受好评的公选课之一。著有《趣味逻辑学》《智库》《困惑你的逻辑谬误》等数十部逻辑学著作。
你有思念的人吗？https://t.cn/A66SztuJ（钱江晚报•小时新闻记者 胡大可）
“父亲离开多年，至今一想起，心头还是很痛，现在依然不敢想很多从前。前阵有个多年未见好朋友来看我，说我还没有走出来……”
“天使一样的我的女儿，是不是在天上一直做着甜甜的梦。你的房间还是从前的样子，妈妈都给你留着，可是妈妈真的好想你啊，一个发卡、一个玩具，都是你。”
“你为什么走得那么急，连一句告别都不给我留下。”
“平日里我使劲让自己忙，忙得团团转，这样就不会想你。但草长莺飞，我就忍不住想你。”
“妈妈，你过得好吗？我过得好辛苦。我还能像个孩子一样在你面前哭吗？”
……
又一年清明至，春天依然烂漫。
疫情原因，这个清明，我们中的不少人回不去扫墓，可某一个深夜汹涌而来的思念依然如此真切。
钱江晚报小时新闻“见字如面清明思”第三季来了，帮你记下思念，也帮你寄托思念。
第一篇我们来听一份读给老师的思念↓↓
那个让我“坐第一排”的余老师，爬山狡黠回头说“我第一”的余老师，走了。
“坐第一排来！”这是很多大学老师对付上课走神同学的小小惩罚。
我第一次得到这样的惩罚，是在逻辑课上，来自余式厚老师。
我记得很清楚，大二下学期，逻辑课排在周五上午最后两节，下午就没课了。我和几个同学坐在最后一排，也是这样的春日，小声商量下午出游的计划。
上课不到五分钟，余老师用他那招牌式的沙哑声音，把我和几个同学叫到了第一排。
这就是我和余老师师生缘的起始。
2022年3月7日上午，在我大学毕业18年后，85岁的余老师走了。生命的最后一刻，他还说要去良渚汇报工作。这很“余式厚”，余老师热爱工作，视工作为最大乐趣。我就亲眼见过多次，他一边咳嗽，一边还翻阅着书稿校对，顺手抹去桌上的烟灰。
余老师是一个多么开心的老顽童！
余老师的逻辑课实在非常有意思，所以“坐第一排”事件的发生率越来越小。
他讲课，总会将当下热点信手拈来，那时候摩托罗拉V70手机刚刚上市，他就把V70用在了逻辑推理的词汇和算式当中，替代了课本里枯燥的苹果和梨子。
同学们一开始还惊叹于老教授的时尚，哪里知道余老师还专门开了一门时尚课，选修者趋之若鹜。
余老师讲解什么叫浮夸的语言表达，曾把一位女生叫上讲台，指着一把课桌用他的“温州普通话”说：“某某，请满足一下这把椅子拥抱你的愿望吧！”说着，还笨拙地做了一个拥抱的动作。
同学们都笑得直不起腰。
这样的瞬间，我一闭上眼，历历在目。
课间，余老师组织我们唱歌。他自己也唱，实在不好听，但实在有喜感。我记得他唱过《家乡的小路》，然后说了一句“年轻真好”。
一个学期下来，有同学说，很喜欢周五，因为开心地上完逻辑课，下午就休息了，心情总是很好。
这个评价，余老师很喜欢。
上完课他总会叫几个同学打牙祭。我那个时候一个月的伙食费也就200，荤菜不多吃的。余老师带我去学校小食堂，去的多了，他索性让我安排一下，上课的同学“雨露均沾”，别总是那么几个。作为“安排者”，我成了最幸运的一个。
余老师编写了很多书，他的书没有一点八股，大多是有趣的逻辑题和辩论稿。一度，他让我当助手，主要工作是编目，给各个章节取标题。书出版的时候，他在后记里写着：我要感谢我的学生们，他们是胡大可、钟夏苹……
我是第一个。
工作之余，余老师爱到景区里走走。
某年秋天，他和我们几个校完书稿，突然来了兴致，提出一起去爬北高峰。那年，余老师快70了，爬山自然不如我们年轻人，但他有妙招——快到山顶的时候，他要求再次休息，却趁着我们不注意快走几步抢先登顶。然后，回头狡黠地笑着说：我第一！
毕业后，我还时不时和余老师有联系，教师节也总是会问候。
余老师每次都意气风发地说起自己的种种计划，老年旅游、良渚文化……他真的停不下来。
在余老师的眼里，学生们都是很可爱的。他总说“这么可爱的女孩子！”“这么帅的小伙子！”
……
3月8日，我去余老师家和他告别。
师母说，余式厚啊，你有福的，你的学生都来送你了。
……
回家路上，下雨了。
我想，能认识余老师这样的老师可能是我一辈子的幸运。
如此温良，如此谦恭，如此宽厚，又如此可爱。
余式厚生于1938年，浙江温州人，1961年毕业于杭州大学历史系，退休前一直在杭州大学（后并入浙江大学）任教，退休后被浙大城市学院返聘，讲授逻辑学、美学、哲学、口才学、宗教学、口语表达学、时尚与研究等课程，曾担任浙江省逻辑学会副会长、浙江省口才学研究会会长。他的逻辑学公共课一直是杭州大学最受好评的公选课之一。著有《趣味逻辑学》《智库》《困惑你的逻辑谬误》等数十部逻辑学著作。
你有思念的人吗？https://t.cn/A66SztuJ（钱江晚报•小时新闻记者 胡大可）
拒绝了客户的晚宴，
拒绝了泡脚。
回来路上的所思，
敲打键盘时的心有所悟。
停不住的思绪，
豁然开朗。
疫情紧张的时候，怕其出差在外；
黄码的时候，在客户那虽强装坦然但心却慌张，第一个告知其，终无回响。
其实，她是对的。尽管有些残忍。
三生有幸遇见你，
也曾心生欢喜梦萦绕，
我心无悔！
原谅过往，也原谅所有，
错在我，
3年的坚持，已体无完肤。
和她和解，和一切和解，也放过自己。
让自己启程！
工作完，发呆，
过去，去过，告别过去，
审视和前望。
问君此去几时还？
无风无雾也无尘。 https://t.cn/RuOLhl8
拒绝了泡脚。
回来路上的所思，
敲打键盘时的心有所悟。
停不住的思绪，
豁然开朗。
疫情紧张的时候，怕其出差在外；
黄码的时候，在客户那虽强装坦然但心却慌张，第一个告知其，终无回响。
其实，她是对的。尽管有些残忍。
三生有幸遇见你，
也曾心生欢喜梦萦绕，
我心无悔！
原谅过往，也原谅所有，
错在我，
3年的坚持，已体无完肤。
和她和解，和一切和解，也放过自己。
让自己启程！
工作完，发呆，
过去，去过，告别过去，
审视和前望。
问君此去几时还？
无风无雾也无尘。 https://t.cn/RuOLhl8
用心洗心 遇苦得度
——嘎玛（颜班）——
平时，我们做大礼拜、念皈依文、上供下施、修忍辱、精进地闻思修佛法，或是修禅定，修智慧品等等，有个极其重要的目的，就是：净化我们的业力。
如果业力没有逐步净化，你的福报想要增长，可能性不太大。就像你想要在土地上播种，就一定要先清理修整土地。为什么我们经常讲，“你要忏悔罪业！好好忏悔！真心发露忏悔！”因为如果你不忏悔罪业，那业障现前不得了啊！
就像告诉你，你想要种地播种，想要靠这个吃饭，就一定要把土地清干净，不能让它杂草丛生，不能上面都是乱石，要把这些清理完以后才能播种。清理跟播种本来就是两回事，所以，忏悔完以后，你得播种啊！播种了才能得到福报。
比如，做大礼拜的时候，我们双手合掌放在胸前，代表用我们最虔诚的心，洗自己的阿赖耶。用心洗心，心从哪儿来？一个生命开始孕育，都是从心脏开始的。为什么“合掌”一般都在心这儿？心太重要了！
当人们被问起，身体是由谁掌控的？很多人都摸着自己的脑袋瓜儿说：“身体当然由大脑控制。”但当你还是刚刚形成的胎儿之时，还没有大脑，你被什么控制呢？
其实，心脏开始跳动的时候，灵魂已然在里面了，而不在你的脑子里。随着出生，从母体中降生到这个世界上，身体越来越大，灵魂就可以到处飘动了。人们的中枢神经也好，大脑也好，都会配合灵魂成为掌控身体的强大机器，就像车的引擎一样。最终，当人“死”了，其他身体机能慢慢停掉，还是要从心脏离开。当心脏停跳，冷了，才叫人真死了。这就是为什么“脑死亡”，还可以当植物人，而人们也说，他还“活”着。
当我们虔诚地双手合掌放在头顶，代表我们用最虔诚的心，来洗自己的身体，忏悔我们无始以来造作的杀生、偷窃、邪淫等身体的罪业。当我们合掌放在嘴巴到喉咙之间，是要忏悔我们无始以来嘴巴造作的恶口伤人、两舌挑拨离间、讲谎言八卦是非等等语言上的罪业。
当我们合掌放在心脏的部位，是忏悔无始以来自己造作的贪嗔痴慢疑等心之罪业。如此，忏悔清净自己的身、口、意，这就像是在修整清理土地，做好这一步，才有办法很好地播种、收获。
特别是贪念、嗔恨、邪见，是心里最重的业力。当我们五体投地的时候，额头，两个手掌，两个膝盖着地，就是要放下，放下贪嗔痴慢疑等五毒。佛菩萨、历代传承上师不需要我们拜，他们已经成就了，而我们跪拜，是因为自己的业力需要清净。
如果你心里有痛苦、烦恼、忧愁，有很多阴暗面，甚至自己做了亏心事，觉得愧疚难当的时候，你会找谁来倾诉？这个人一定是你最亲近的人，你才愿意找他来诉这个苦，而且你肯定希望找一个比你优秀的人，因为你知道他能开导你，指点你心灵上的疑惑，起码能帮助你，把一些困难给解决掉。
如果你信仰佛教，那你最信任的，当然就是上师们，通过他们，能与最伟大的佛菩萨慢慢相应，从而将自己内心的愧疚，无始以来所造的业力，以及因由这些恶业带给我们的伤害与恐惧的心态等等，通过倾诉与忏悔，慢慢减轻。
如果你去找一个普通人倾诉，也会减轻一些负罪感；但你去对着一个修行人忏悔，对遍知一切的诸佛菩萨忏悔，罪恶感必定会越来越轻，因为你的业力是真实不虚在清净了，不是一种错觉，也不是一种心理安慰。
当你真的能发自内心悔过，所谓的忏悔才能起到作用；如果只是说一说，却死性不改，就算嘴巴上忏悔几万次也没用。当你能对着佛菩萨，用最虔诚的忏悔心，通过：
【所依对治（所依力），依赖殊胜的对境来忏悔】
【厌患对治（追悔力），追悔过去一切恶行】
【约束对治（约束力），约束自己以后不要再犯，为根除恶行而忏悔】
【现行对治（遮止力），直接行持对治恶业的善法】
那你的业力，有天一定可以完全清净。在密法中，我们通过实修殊胜的金刚萨埵法门，来忏悔清净自己的业力。
话说回来，现在想要忏悔必须要好好修行。如果你喜欢诉苦，在世间来说，所谓的好朋友越来越靠不住了。今天，你把内心中那些肮脏痛苦的事讲给他听，过几天他跟你翻脸，就会把这一切宣布给全世界。现在所谓的家人也不那么可靠了，你以为他是家人就会对你好，却发现他们可能正是你受到伤害的来源。
有时我常想，我们这些作上师的，大部分时间会被不同的弟子“抓”住诉不同的苦，占了我们不少时间。但想想，弟子们找不到其他可靠的人倾诉，一定会想来师父这里找答案。最起码，上师们的嘴巴比较严一点，不会把你的苦事，当成八卦到处跟人说。
有的时候，我们会把一些例子讲出来，当成一种教育的比喻，每个人的苦当自己要承受的时候，都会感到非常难过与煎熬，但是人的苦，却也有很多类似的地方，毕竟作为人，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临等等苦，如果不曾精修解脱之道，谁又能遇苦得度呢？
——嘎玛（颜班）——
平时，我们做大礼拜、念皈依文、上供下施、修忍辱、精进地闻思修佛法，或是修禅定，修智慧品等等，有个极其重要的目的，就是：净化我们的业力。
如果业力没有逐步净化，你的福报想要增长，可能性不太大。就像你想要在土地上播种，就一定要先清理修整土地。为什么我们经常讲，“你要忏悔罪业！好好忏悔！真心发露忏悔！”因为如果你不忏悔罪业，那业障现前不得了啊！
就像告诉你，你想要种地播种，想要靠这个吃饭，就一定要把土地清干净，不能让它杂草丛生，不能上面都是乱石，要把这些清理完以后才能播种。清理跟播种本来就是两回事，所以，忏悔完以后，你得播种啊！播种了才能得到福报。
比如，做大礼拜的时候，我们双手合掌放在胸前，代表用我们最虔诚的心，洗自己的阿赖耶。用心洗心，心从哪儿来？一个生命开始孕育，都是从心脏开始的。为什么“合掌”一般都在心这儿？心太重要了！
当人们被问起，身体是由谁掌控的？很多人都摸着自己的脑袋瓜儿说：“身体当然由大脑控制。”但当你还是刚刚形成的胎儿之时，还没有大脑，你被什么控制呢？
其实，心脏开始跳动的时候，灵魂已然在里面了，而不在你的脑子里。随着出生，从母体中降生到这个世界上，身体越来越大，灵魂就可以到处飘动了。人们的中枢神经也好，大脑也好，都会配合灵魂成为掌控身体的强大机器，就像车的引擎一样。最终，当人“死”了，其他身体机能慢慢停掉，还是要从心脏离开。当心脏停跳，冷了，才叫人真死了。这就是为什么“脑死亡”，还可以当植物人，而人们也说，他还“活”着。
当我们虔诚地双手合掌放在头顶，代表我们用最虔诚的心，来洗自己的身体，忏悔我们无始以来造作的杀生、偷窃、邪淫等身体的罪业。当我们合掌放在嘴巴到喉咙之间，是要忏悔我们无始以来嘴巴造作的恶口伤人、两舌挑拨离间、讲谎言八卦是非等等语言上的罪业。
当我们合掌放在心脏的部位，是忏悔无始以来自己造作的贪嗔痴慢疑等心之罪业。如此，忏悔清净自己的身、口、意，这就像是在修整清理土地，做好这一步，才有办法很好地播种、收获。
特别是贪念、嗔恨、邪见，是心里最重的业力。当我们五体投地的时候，额头，两个手掌，两个膝盖着地，就是要放下，放下贪嗔痴慢疑等五毒。佛菩萨、历代传承上师不需要我们拜，他们已经成就了，而我们跪拜，是因为自己的业力需要清净。
如果你心里有痛苦、烦恼、忧愁，有很多阴暗面，甚至自己做了亏心事，觉得愧疚难当的时候，你会找谁来倾诉？这个人一定是你最亲近的人，你才愿意找他来诉这个苦，而且你肯定希望找一个比你优秀的人，因为你知道他能开导你，指点你心灵上的疑惑，起码能帮助你，把一些困难给解决掉。
如果你信仰佛教，那你最信任的，当然就是上师们，通过他们，能与最伟大的佛菩萨慢慢相应，从而将自己内心的愧疚，无始以来所造的业力，以及因由这些恶业带给我们的伤害与恐惧的心态等等，通过倾诉与忏悔，慢慢减轻。
如果你去找一个普通人倾诉，也会减轻一些负罪感；但你去对着一个修行人忏悔，对遍知一切的诸佛菩萨忏悔，罪恶感必定会越来越轻，因为你的业力是真实不虚在清净了，不是一种错觉，也不是一种心理安慰。
当你真的能发自内心悔过，所谓的忏悔才能起到作用；如果只是说一说，却死性不改，就算嘴巴上忏悔几万次也没用。当你能对着佛菩萨，用最虔诚的忏悔心，通过：
【所依对治（所依力），依赖殊胜的对境来忏悔】
【厌患对治（追悔力），追悔过去一切恶行】
【约束对治（约束力），约束自己以后不要再犯，为根除恶行而忏悔】
【现行对治（遮止力），直接行持对治恶业的善法】
那你的业力，有天一定可以完全清净。在密法中，我们通过实修殊胜的金刚萨埵法门，来忏悔清净自己的业力。
话说回来，现在想要忏悔必须要好好修行。如果你喜欢诉苦，在世间来说，所谓的好朋友越来越靠不住了。今天，你把内心中那些肮脏痛苦的事讲给他听，过几天他跟你翻脸，就会把这一切宣布给全世界。现在所谓的家人也不那么可靠了，你以为他是家人就会对你好，却发现他们可能正是你受到伤害的来源。
有时我常想，我们这些作上师的，大部分时间会被不同的弟子“抓”住诉不同的苦，占了我们不少时间。但想想，弟子们找不到其他可靠的人倾诉，一定会想来师父这里找答案。最起码，上师们的嘴巴比较严一点，不会把你的苦事，当成八卦到处跟人说。
有的时候，我们会把一些例子讲出来，当成一种教育的比喻，每个人的苦当自己要承受的时候，都会感到非常难过与煎熬，但是人的苦，却也有很多类似的地方，毕竟作为人，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临等等苦，如果不曾精修解脱之道，谁又能遇苦得度呢？
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