【佛子行三十七颂】
7 自身犹筑生死狱，世间天等能救谁？故于救度不虚者，皈依三宝佛子行。
8 诸极难忍恶趣苦，能仁说为趣业果，故虽遭遇命难缘，终不造罪佛子行。
9 三有乐如草头露，是须臾顷坏灭法，故于无转解脱道，起希求是佛子行。
10 无始时来悯我者，母等若苦我何乐？为度无边有情故，发菩提心佛子行。
11 诸苦由贪自乐起，佛从利他心所生，故于自乐他诸苦，修正换是佛子行。
12 彼纵因贪亲盗取，或令他夺一切财，犹将身财三时善，回向于彼佛子行。

感恩上师三宝！愿众生得乐，解脱轮回苦！“三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，了知恒时无变法，希求解脱佛子行。无始时来慈我者，诸母若苦自何乐？”嗡格热湛嘉巴扎色德阿吽！嗡格热湛嘉巴扎色德阿吽！嗡格热湛嘉巴扎色德阿吽！

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三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，

了知恒时无变法，希求解脱佛子行。

三有当中一切有漏安乐，瞬息万变、刹那毁灭，没有什么可靠性，如同清晨草尖上的露珠，太阳一升起来就立刻消失了。这些快乐都是有为法，《金刚经》云 : "一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。″有为法犹如露水、闪电、梦幻、泡影，没有丝毫可靠性，但能懂得的人寥寥无几。尽管念《金刚经》的人非常多，口口声声都会说如梦如幻，可是对有为法生厌离的几乎没有。如果没有生起厌离心，出离心更是无从谈起。《入行论》说 : "无苦无出离。″没有痛苦就没有厌离心，没有厌离心就没有出离心，如此一来，别解脱戒等的戒体也很难以得到。

世间上的快乐和享受没有实义，解脱才是永恒的大乐。且不说圆满正等觉佛果或菩萨果位的快乐，即使得到了小乘阿罗汉果，也不像世间快乐一样马上毁灭了。因此，一定要希求解脱，中士道虽没有利益众生的想法，但是有自我解脱的愿望，(小乘行人就属于中士道。)有些人声称是学显宗密宗的大乘佛教徒，然而若没有考虑过众生，充其量只是中士道，就像小乘阿罗汉一样，只是自己希求解脱。

当然，自己希求解脱时，应对世间的万事万物看作监狱里的快乐一样，觉得没有任何稳固性，财富也好、名声也好，一切都是无常的，有什么值得贪求呢？《入行论》云 : "一切皆无常，谁贪无常法？″《别解脱经》亦云 : "财富如流水。"在佛教历史上，胜光王是世间第五大王，最后也因王位被太子篡夺而到处漂泊。路上他饥饿难忍，便讨了一把萝卜来吃，又喝了冷水，结果消化不良而昏倒在路上。来来往往的马车溅得尘土飞扬，他的口中灌满了灰尘，最终呃逆而死。

——大恩上师仁波切《佛子行》讲记敬录