年更话题南北方做生意居然又火了。
这种吹祖上阔过的话题我最喜欢....整理整理,也算是介绍下北方小城.....
(你们这些南方人知不道微博就是开在曾经属于我们河北的昌平县的买卖吗!
正经聊聊。
我老家秦皇岛小地方,蛤泊镇,再往上据说是山东闯关东,又从沈阳逃回关内的。
蛤泊这个地方也不出名,就是个小镇,现在属于卢龙,但使龙城飞将在的卢龙,以前属于昌黎,东临碣石观沧海的昌黎。历史上能查到的,也就是一些谁谁中举之类,现存的文物极少了,如果哪天孤竹古国出土在这,那就真是祖宗显灵了。
我家还有一些家传的账房桌子之类实用的东西,在爷爷辈家里。这张民国时期的邮票,蛤泊钱庄的银票,是我自己能收到的带字的老东西。
说商业的话,清末民初开始算,秦皇岛、昌黎、永平府卢龙,这一带因为沿海靠着山海关,兵家必争,也是商家必由之路。
昌黎在清光绪年间设站,关内关外互相卖,销场为京、津、东三省、热河、烟台、上海,运道由关内外铁路等处,销烟叶、烟丝、纸烟、火柴、土药、瓷器、铁器、沙糖、南纸、洋纸、洋钱、洋火,销数每年约五十余万金。
铁路之外,蒲河口港口三四帆船若干,也就是现在俗称阿那亚那个地方。
说起来昌黎当年的生意人中,最成功的当属刘冠儒老先生。老先生其子投身金融业,《过香港》、《广东轮上即事》往越南等等,流传至今。按下不能表。总之很强。
近代商业史,零星夹在战事记载当中。
1900年八国联军攻陷北京,《辛丑条约》,中我国被迫对列强开放通商口岸,包括天津港、秦皇岛港、也包括经过昌黎的津榆铁路。
1900年秋,英军在蛤泊大集上枪杀70多位商民。
1913年9月11日,5名中国铁路警察被驻守昌黎车站的日军枪杀。当时李大钊先生正在昌黎县城,准备赴日留学,作《游碣石山记》。
我二姨家那的北山烈士陵园,埋葬着许多当年抗日战争和解放战争中牺牲的烈士。往往只言片语。围绕安山火车站昌黎火车站等等,大小战斗不计其数。
太爷爷太姥爷,也就是爸爸妈妈的爷爷奶奶姥姥姥爷那代人,很多从商从军,只是遗物不多,我们家除了银元首饰这种,就只有一个当年商号里账房用的桌子了。秦皇岛地区,历史上颇多故事,很多老物件四处散落,偶尔倒是经常想有没有可能弄个昌黎的地方小博物馆之类的,如果能收集,还是很有趣的。
改革开放之后的商业,主要还是围绕铁路,围绕港口。90年代初,大多父母那代人,都已经开始经商。我们家做过罐头、做过包装,我大伯家做塑料,三叔做石棉瓦,四叔承包了供销社,五叔在耀华玻璃厂,六叔是唯一一个年龄小到解决了出身问题的,成功入伍。
没发大财,但是小生意六到飞起。
老客儿这个词不知道听过的人多不多。
记得那时候都是跟生意人叫老客,东北老客,南方老客。
小时候能记得的品牌,桔子汁,地王啤酒,春雪啤酒,山海关烟北戴河烟,各种点心,冷狗冰激凌,基本上小商品都是本地人解决了。闲来我还收了好多老商标,也算是个念想。
直到交通发达,要么走出去,要么买回来,茅台在我们那搞了个葡萄酒厂,撒可富化肥,渤海铝业,铁厂粉条厂..印象中还是有一些上市公司的.....虽然提起秦皇岛,大多人知道的都是旅游,知道北戴河山海关阿那亚......
蛤泊大集,上百年来倒是没什么大发展,这个和很多北方小城的宿命一样,商业社会自由迁徙,大多朝着更好的地方流动......
中国自古发展,也是围绕交通线,旱路水路海路网路。现代经济发展以南方为中心,自然是离得越近越容易赚钱。
做生意这个事情,植根于不甘平凡不安现状的人心里,星火不灭。北方人为了赚钱去南方,恰恰是因为北方人也很喜欢做生意......
北方南方,说到底只是投资和投机的区别。[哈哈]
(说梗不自破...
家学渊源。
当我零几年第一次到深圳工作时候,第一反应就是,这倒腾水货手机是不是来钱更快啊...
这些年做过软件,做过山寨机,做过哎噼噼,无甚大成,倒是一直以生意人自居。
生意人总是逐利的。自然是哪里的生意好做去哪里。一旦有悖于生意人准则,确实会失意。
我那时候在南方,在广州时候听客户自己说粤语跟我说普通话,觉得是在密谋坑我,在上海觉得天天下雨衣服都晒不干。内心里总觉得自己是个北方人。一门心思想回北京。
如果当时在深圳城市天地广场广州天河北荟雅苑上海北京西路大田路,用开公司那点赔进去的钱都把办公室或者宿舍买下来,比创业赚的多的不是一点半点。
所谓故乡,只不过是祖先流浪的最后一站。如果让我现在重新选择,大概率会选择定居上海或者深圳。
这种选择已经无关生意,最终选择的应该是生活方式。
说到底,做生意这件事情,对北方人来说真心是没啥难度。割舍不下的,还是一个北方人的胃,一颗北方人的心,乡音乡愁,不远游。
南方人念叨的一路向北...
北方人嘶吼着一路向南...
天下熙熙皆为利,上网不要看IP.
[坏笑]
闲扯北方,蛤泊,昌黎,卢龙,大多小城,亦有小故事。
大家周末愉快。
这种吹祖上阔过的话题我最喜欢....整理整理,也算是介绍下北方小城.....
(你们这些南方人知不道微博就是开在曾经属于我们河北的昌平县的买卖吗!
正经聊聊。
我老家秦皇岛小地方,蛤泊镇,再往上据说是山东闯关东,又从沈阳逃回关内的。
蛤泊这个地方也不出名,就是个小镇,现在属于卢龙,但使龙城飞将在的卢龙,以前属于昌黎,东临碣石观沧海的昌黎。历史上能查到的,也就是一些谁谁中举之类,现存的文物极少了,如果哪天孤竹古国出土在这,那就真是祖宗显灵了。
我家还有一些家传的账房桌子之类实用的东西,在爷爷辈家里。这张民国时期的邮票,蛤泊钱庄的银票,是我自己能收到的带字的老东西。
说商业的话,清末民初开始算,秦皇岛、昌黎、永平府卢龙,这一带因为沿海靠着山海关,兵家必争,也是商家必由之路。
昌黎在清光绪年间设站,关内关外互相卖,销场为京、津、东三省、热河、烟台、上海,运道由关内外铁路等处,销烟叶、烟丝、纸烟、火柴、土药、瓷器、铁器、沙糖、南纸、洋纸、洋钱、洋火,销数每年约五十余万金。
铁路之外,蒲河口港口三四帆船若干,也就是现在俗称阿那亚那个地方。
说起来昌黎当年的生意人中,最成功的当属刘冠儒老先生。老先生其子投身金融业,《过香港》、《广东轮上即事》往越南等等,流传至今。按下不能表。总之很强。
近代商业史,零星夹在战事记载当中。
1900年八国联军攻陷北京,《辛丑条约》,中我国被迫对列强开放通商口岸,包括天津港、秦皇岛港、也包括经过昌黎的津榆铁路。
1900年秋,英军在蛤泊大集上枪杀70多位商民。
1913年9月11日,5名中国铁路警察被驻守昌黎车站的日军枪杀。当时李大钊先生正在昌黎县城,准备赴日留学,作《游碣石山记》。
我二姨家那的北山烈士陵园,埋葬着许多当年抗日战争和解放战争中牺牲的烈士。往往只言片语。围绕安山火车站昌黎火车站等等,大小战斗不计其数。
太爷爷太姥爷,也就是爸爸妈妈的爷爷奶奶姥姥姥爷那代人,很多从商从军,只是遗物不多,我们家除了银元首饰这种,就只有一个当年商号里账房用的桌子了。秦皇岛地区,历史上颇多故事,很多老物件四处散落,偶尔倒是经常想有没有可能弄个昌黎的地方小博物馆之类的,如果能收集,还是很有趣的。
改革开放之后的商业,主要还是围绕铁路,围绕港口。90年代初,大多父母那代人,都已经开始经商。我们家做过罐头、做过包装,我大伯家做塑料,三叔做石棉瓦,四叔承包了供销社,五叔在耀华玻璃厂,六叔是唯一一个年龄小到解决了出身问题的,成功入伍。
没发大财,但是小生意六到飞起。
老客儿这个词不知道听过的人多不多。
记得那时候都是跟生意人叫老客,东北老客,南方老客。
小时候能记得的品牌,桔子汁,地王啤酒,春雪啤酒,山海关烟北戴河烟,各种点心,冷狗冰激凌,基本上小商品都是本地人解决了。闲来我还收了好多老商标,也算是个念想。
直到交通发达,要么走出去,要么买回来,茅台在我们那搞了个葡萄酒厂,撒可富化肥,渤海铝业,铁厂粉条厂..印象中还是有一些上市公司的.....虽然提起秦皇岛,大多人知道的都是旅游,知道北戴河山海关阿那亚......
蛤泊大集,上百年来倒是没什么大发展,这个和很多北方小城的宿命一样,商业社会自由迁徙,大多朝着更好的地方流动......
中国自古发展,也是围绕交通线,旱路水路海路网路。现代经济发展以南方为中心,自然是离得越近越容易赚钱。
做生意这个事情,植根于不甘平凡不安现状的人心里,星火不灭。北方人为了赚钱去南方,恰恰是因为北方人也很喜欢做生意......
北方南方,说到底只是投资和投机的区别。[哈哈]
(说梗不自破...
家学渊源。
当我零几年第一次到深圳工作时候,第一反应就是,这倒腾水货手机是不是来钱更快啊...
这些年做过软件,做过山寨机,做过哎噼噼,无甚大成,倒是一直以生意人自居。
生意人总是逐利的。自然是哪里的生意好做去哪里。一旦有悖于生意人准则,确实会失意。
我那时候在南方,在广州时候听客户自己说粤语跟我说普通话,觉得是在密谋坑我,在上海觉得天天下雨衣服都晒不干。内心里总觉得自己是个北方人。一门心思想回北京。
如果当时在深圳城市天地广场广州天河北荟雅苑上海北京西路大田路,用开公司那点赔进去的钱都把办公室或者宿舍买下来,比创业赚的多的不是一点半点。
所谓故乡,只不过是祖先流浪的最后一站。如果让我现在重新选择,大概率会选择定居上海或者深圳。
这种选择已经无关生意,最终选择的应该是生活方式。
说到底,做生意这件事情,对北方人来说真心是没啥难度。割舍不下的,还是一个北方人的胃,一颗北方人的心,乡音乡愁,不远游。
南方人念叨的一路向北...
北方人嘶吼着一路向南...
天下熙熙皆为利,上网不要看IP.
[坏笑]
闲扯北方,蛤泊,昌黎,卢龙,大多小城,亦有小故事。
大家周末愉快。
#不看球有资格骂国足吗#【 古代骑兵作为机动性最强军种,骑兵又是怎么作战的?】#这届年轻人为什么睡不着# 古代骑兵如何作战,古人作战的时候都是骑马直接冲锋吗?电视剧演的都是真的吗?骑兵是在古代战场上的“王者”,大多数战役中都发挥着至关重要的作用,有时候一场战役会扭转乾坤都是得益于骑兵的战略优势。在古代,骑兵可是强大的机动兵种,由于士兵和马的结合,形成了古代唯一可靠的机动兵种,骑兵最强的地方不是速度,而是他们在战场上的机动性。
那么在古代,强大的骑兵是如何作战的?他们作战的特点是什么?
首先说骑兵突出的特点,第一点就是机动性高,行军速度快;二就是战斗力强,冲击力也强。
古代冷兵器作战的时候,在大规模决战的时候,一般说都是选择开阔的地方,双方然后带摆开阵势相互厮杀,骑兵在马上冲杀,人砍马踩,在数量对等的情况下,步兵很难挡住骑兵的冲锋。
最大特点就是攻击迅猛,而且极其不易被步兵包围,在中国古代强盛的王朝中,他们都用这自己的起兵队伍。不过在,农业社会中的,要想养活一支骑兵,开销是十分的巨大,战马不同于一般的马匹,它可不是只吃草的,想要战马更精壮,更有力,他要为他精饲料,豆类,麦类等粮食。
以汉朝为例,养一匹战马所花费的资源可以养活三个家庭。据当时的史料记载,每匹战马的吃草量是普通士兵的6至10倍,除战马外,培养出一名合格的骑兵,也需要消耗大量的资源。战马骑兵们在大军当中吃的绝对是最好的粮食,每月所发的军饷也是最多的,再加上武器装备,杂役等开销,所以培养出一个骑兵也是需要巨大的开销。
战马的配套,比如马鞍套、马鞍绳、马蹄铁等一系列装备,需要5至10两银子,再加上马儿日常饮食每天所需的0.01两银子,一个月下来的话需要0.3两银。因此花几年时间培养出一个普通的骑兵就要花费15到30两银子,这还不包括后期的保养费用。
而骑兵主要战术有以下几种方式:
第一就是满古歹战术,战术打法就是近敌是不冲锋,而是围绕敌阵抛射,若敌前进则撤退,敌人停下就继续抛射,当初蒙古骑兵靠着这个战术可以说打遍欧亚大陆。
第二,侧击战术,骑兵攻击的时候,会绕开敌方主阵,选择攻击薄弱的地方,以骚扰的方式,冲开对方,制造混乱。
第三,重骑兵的冲锋战术,一般来说,这个战术基本都是在欧洲地区使用,身披重甲的骑兵,以冲锋速度,依靠强大的惯性撞飞敌人。
第四,狼群游击战术,骑兵对上敌军的时候,骑兵不赋予作战,而是不停的骚扰,因为步兵不成阵就对付不了骑兵,面对骑兵不停的骚扰,大军也需要时时都维持阵型,堕其士气,耗其体力。
至于演义小说电视剧里那种常见的轻骑兵对着阵型森严的步兵阵冲锋的场面,以及单骑猛将冲锋大阵的场面,在真实中基本不可能出现。
那么在古代,强大的骑兵是如何作战的?他们作战的特点是什么?
首先说骑兵突出的特点,第一点就是机动性高,行军速度快;二就是战斗力强,冲击力也强。
古代冷兵器作战的时候,在大规模决战的时候,一般说都是选择开阔的地方,双方然后带摆开阵势相互厮杀,骑兵在马上冲杀,人砍马踩,在数量对等的情况下,步兵很难挡住骑兵的冲锋。
最大特点就是攻击迅猛,而且极其不易被步兵包围,在中国古代强盛的王朝中,他们都用这自己的起兵队伍。不过在,农业社会中的,要想养活一支骑兵,开销是十分的巨大,战马不同于一般的马匹,它可不是只吃草的,想要战马更精壮,更有力,他要为他精饲料,豆类,麦类等粮食。
以汉朝为例,养一匹战马所花费的资源可以养活三个家庭。据当时的史料记载,每匹战马的吃草量是普通士兵的6至10倍,除战马外,培养出一名合格的骑兵,也需要消耗大量的资源。战马骑兵们在大军当中吃的绝对是最好的粮食,每月所发的军饷也是最多的,再加上武器装备,杂役等开销,所以培养出一个骑兵也是需要巨大的开销。
战马的配套,比如马鞍套、马鞍绳、马蹄铁等一系列装备,需要5至10两银子,再加上马儿日常饮食每天所需的0.01两银子,一个月下来的话需要0.3两银。因此花几年时间培养出一个普通的骑兵就要花费15到30两银子,这还不包括后期的保养费用。
而骑兵主要战术有以下几种方式:
第一就是满古歹战术,战术打法就是近敌是不冲锋,而是围绕敌阵抛射,若敌前进则撤退,敌人停下就继续抛射,当初蒙古骑兵靠着这个战术可以说打遍欧亚大陆。
第二,侧击战术,骑兵攻击的时候,会绕开敌方主阵,选择攻击薄弱的地方,以骚扰的方式,冲开对方,制造混乱。
第三,重骑兵的冲锋战术,一般来说,这个战术基本都是在欧洲地区使用,身披重甲的骑兵,以冲锋速度,依靠强大的惯性撞飞敌人。
第四,狼群游击战术,骑兵对上敌军的时候,骑兵不赋予作战,而是不停的骚扰,因为步兵不成阵就对付不了骑兵,面对骑兵不停的骚扰,大军也需要时时都维持阵型,堕其士气,耗其体力。
至于演义小说电视剧里那种常见的轻骑兵对着阵型森严的步兵阵冲锋的场面,以及单骑猛将冲锋大阵的场面,在真实中基本不可能出现。
尤其这里最大的困难在于,我们这里讨论的是印度的历史,所以不仅是不确实的口传,更加上了印度的人物、事件、年代都缺乏文献的记载,所以因而引发了争议。
我常觉得,印度的古人真的有点自私,没有为后人好好想想,他们只活在自己的世界里,你看他们甚至连佛陀出生的日期都没有确实记录下来。
佛陀在世的时候,印度当时是有很多国王的,如果当时的国王能下令大臣作记录,那现在就是很珍贵的史料。
还好,我们现在还有阿育王石柱可以看,才能依此去推测佛陀的年代,如果当初阿育王没有在石柱上记录下来,说不定现在的学者,都要怀疑佛陀是不是真有其人,而又有争议了,因为现代人都说要看证据,所以我们现在真的是要很感谢阿育王。
——第十七世法王噶玛巴
《唯识三十颂》
我常觉得,印度的古人真的有点自私,没有为后人好好想想,他们只活在自己的世界里,你看他们甚至连佛陀出生的日期都没有确实记录下来。
佛陀在世的时候,印度当时是有很多国王的,如果当时的国王能下令大臣作记录,那现在就是很珍贵的史料。
还好,我们现在还有阿育王石柱可以看,才能依此去推测佛陀的年代,如果当初阿育王没有在石柱上记录下来,说不定现在的学者,都要怀疑佛陀是不是真有其人,而又有争议了,因为现代人都说要看证据,所以我们现在真的是要很感谢阿育王。
——第十七世法王噶玛巴
《唯识三十颂》
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