为什么股票喜欢在尾盘买股，尾盘买入法如何把握？
熟悉市场的股民都知道，股票成交密集的时间段，一个是在开盘后的1小时，另一个就是在收盘前的半小时。
开盘前的1小时，也就是9：30-10：30。
这时候成交密集是因为博弈资金入场，追求当日最大涨幅收益。
之所以早盘买入，是因为担忧错过行情，甚至害怕出现涨停导致无法入场。
收盘前半小时，也就是2：30-3：00。
这时候是资金加仓补仓和底仓入场时机，追求的是确定性。
之所以尾盘买入，是因为当天的行情基本已经定型，K线、成交量等都已经确定，不会再有太多偏差。
尾盘买入在当天不会有太多的收益和波动，但可以很好地增加仓位，为之后的行情做准备。
所以，一些非短线博弈的资金，越来越多的喜欢在尾盘买入，尾盘买入法因此而来。

尾盘买入的优势
尾盘买股票，劣势很明显，放弃了当天收益的可能性。
但在放弃潜在收益的情况下，同时也带来了很多的好处。
优势1：规避了当天暴跌的风险。
很多人都遇到过，早盘买入股票，午盘开始跳水，尾盘更是大跌的情况。
虽说这种情况并不经常发生，但发生后的损失，是非常巨大的。
如果再遭遇次日震荡，可能从入场到离场，亏损幅度超过10%，甚至达到15-20%。
早盘追高买入，本身当日获利空间就小于10%，却要承受更大的风险。
所以，对于一些早盘买股票并没有把握的散户来说，执行尾盘买入的方式，至少可以规避掉当天暴跌的可能性。
有些人可能会说，尾盘买入次日暴跌怎么办。
尾盘买入次日至少可以卖出，而当天暴跌，你却只能无动于衷，因为不允许你卖出。
优势2：最大限度规避了T+1交易制度带来的限制。
尾盘买入的第二大优势，就特别明显了，变相规避了T+1的交易限制。
有一部分人喜欢在尾盘集合竞价的时候买入，其实就是确保了买入价等于收盘价。
这种做法的优势，等于是以明天的基准价买入了股票。
当第二天出现上涨或者下跌的时候，你就拥有了交易决策权。
T+1的交易制度，看似对于涨跌是双向限制，涨了你不能卖，跌了你也不能卖。
但事实上，涨了就卖的人并不多，更多的是继续看涨，而跌了就会止损杀跌的却不少，次日才能杀跌刚好会被主力做心态的拿捏。
也就是当你承受巨大亏损后，很容易从止损变成了补仓，而主力就能顺势出货了。
当然，如果你愿意大幅度亏损割肉离场，主力又捡到了廉价筹码。
T+1，对于没有底仓的投资者来说，一切都会非常的被动。
优势3：验证判断后的入场。
最后一个优势，叫做验证后入场，或者说确定性入场。
你既然看好一只股票，那么股票的走势如果符合你的推测，慢半拍入场也是一种方式。
也许股票涨起来后，你会有些后悔错过了一段行情，但如果看清本质，你同样规避了风险。
你需要验证自己的想法是对的，资金的想法和自己的想法是同步的，而不是不明所以地直接在场内和资金展开博弈。
只有当你多次验证，自己的想法和资金的想法大部分时候吻合，那么早盘买入的成功概率才会高。
所以，有一个奇特的现象。
新手应该更多的尾盘买入，从而降低风险，但新手喜欢争相在早盘入场。
老手有更多经验，可以更多尝试早盘买入，增加收益，但老手却喜欢尾盘入场。

尾盘买入的信号
尾盘买入，其实是有信号的，并不是所有的情况下，都适合尾盘的参与。
既然是为了规避风险，跟随市场确定性，才选择了尾盘买入，那么选择尾盘买入的时候，就要跟随市场发出的标准信号。
信号1：尾盘走势平稳。
尾盘买入，就是为了规避股票的短期波动带来的潜在损失。
所以，尾盘买入必然要求走势相对比较平稳。
如果尾盘出现急拉和急跌，这时候买入的价格和收盘价可能就存在偏差。
除非是集合竞价买入，否则，难以实现目的。
另外，平稳的走势代表次日开盘相对比较平稳，不会有大幅度的高开低开。
这也是为了次日的决策权做一个铺垫和准备。
信号2：尾盘量能温和。
尾盘买入，一般并非大资金所为。
由于尾盘的交易人数并没有早盘那么多，跟风盘也比较少，所以尾盘的量能一般都相对温和。
或者说，临近尾盘的几分钟会有所放大，但不会出现量能的爆发。
所以，临近尾盘，如果量能大幅度收窄，或者是大幅度增加，其实是有问题的。
这代表在尾盘资金的分歧很大，或者说尾盘没有资金参与。
先说缩量，因为资金需要底仓，方便次日的交易，所以会补足一些仓位。
再说放量，如果到了尾盘还有巨大的分歧，有大量的资金要入场或者离场，一定会造成比较大的波动。
所以两者都不太健康，要挑选两个能温和地介入。
信号3：尾盘股价稳居均价上方。
尾盘的收盘价和当日成交均价，有着很大的关联。
当日成交均价可以理解为当日的交易成本，如果股价平稳地站在价格上方，代表出现浮盈。
如果当日确实有大资金入场的话，股价大概率就会走在均价上方，确保自己账面的浮盈，这是一种强势的表现。
只有当股价稳稳站在均价上方的时候，才适合在尾盘买入，这代表多方占据着主动权。
如果尾盘股价在均价下方，或者在均价上下震荡，说明还在争夺，建议观望处理。
信号4：当日K线相对规整。
最后一条，就是尾盘要观察一下当日的K线。
因为尾盘的时候，当天K线基本已经定型，并不像早盘存在不确定性。
这个时候，就可以参考当日的K线做一些决策。
所谓的K线规整，指的是不出现长上影线下影线，或者收盘价格在一些重要的阻力位上。
包括通过K线可以去参考一下筹码分布的情况，确定一下当下个股处于什么阶段。
K线形态虽不能代表未来的走势，但尽量规避掉一些K线相当丑陋的情况，增加买入后上涨的概率。

尾盘买入的禁忌
有买入信号，就一定会有一些情况，在尾盘的时候不适合买入。
其中，最大的一个禁忌，就是临时起意的尾盘买入。
尾盘买入法，是一些投资者针对自己选中的个股买入的方式，可以是初次建仓，也可以是加仓、补仓。
但尾盘买入法，并不是让投资者，在尾盘的30分钟去快速选股，找到符合要求的个股，然后买入。
对于这种临时选股买入的做法，一定是不推荐的。
毕竟尾盘时间短，靠短短半小时去大海捞针的找股票买入，无异于赌博。
虽说规避了当天的波动风险，但对于股票的未来走势判断，未免也太草率了。
除此以外，还有一些特殊情况，也明确不适合尾盘买入，属于尾盘买入法的禁忌。
禁忌1：全天剧烈波动的个股。
即便出现上文提到的几个信号，但如果一只股票全天走势不平稳，波动非常大，那么依然不适合尾盘买入。
可以说，尾盘买入的个股，一定要是多方相对能够把控局面的个股。
全天剧烈波动的个股，即便尾盘比较平稳，但次日早盘依然会有巨大的波动。
这种情况下，尾盘买入建仓，并不是特别的合适。
有部分全天剧烈波动的个股，次日出现明显的低开现象。
禁忌2：尾盘剧烈波动的个股。
另外，尾盘出现剧烈波动的个股，明显也不符合尾盘买入的原则。
尾盘的剧烈波动，代表有资金入场，或者是有资金离场。
这本质上也说明了整个多空的不平衡性，在尾盘暴露。
有一些资金等待了一天，在尾盘才做出举动，说明整个盘面的不确定性很强。
否则，作为能够掌控局面的大资金，应该在早盘就做出相应的举动才对。
禁忌3：尾盘明显放量的个股。
第三类，其实上文已经提及过了，就是尾盘量能明显放大的个股。
即便走势平稳，尾盘大幅度出现量能换手，也是不健康的。
原因很简单，代表资金的分歧依然存在，而且有资金赶在尾盘入场出场。
这种情况下，股价波动和不确定性依旧非常强，不适合尾盘买入。
即便是尾盘量价齐升，股价出现上涨，也未必就是健康的，可能是拉高为次日出货做准备。
禁忌4：熊市周期内的个股。
最后一个禁忌，可能很多人都没有注意到，就是熊市周期。
这里的熊市周期，可以指整体市场的熊市周期，也可以指个股的熊市周期。
这两层意思，其实都差不多。
牛市里，很多资金愿意尾盘入场，次日早盘拉高出货，这种现象非常常见。
而在熊市里，即便大资金为了确保安全，尾盘偷摸入场，次日早盘拉升的概率也会降低。
对于那些处于下降通道的个股，这种现象就更明显了。
平稳的尾盘，加上次日早盘的上涨，反倒是非常的少见。
市场总体环境对于个股的资金活跃度有很大的影响，尾盘买入的安全性可以保证，却无法带来所谓的潜在收益性，这一点要切记。

尾盘买入法，只是一种买入的形式，并没有绝对的好坏一说。
如果尾盘买入法真的那么神奇，能够做到胜率更高，那么大资金都会选择尾盘买入，而不是早盘买入了。
没必要去神话一种交易的方式，因为不同的方式有不同的优势。
尾盘买入法，其实对于散户来说，是相对比较友好的，避免了跟风带来的损失，相对更稳健。
尾盘买入法，也不是为了今天尾盘买，明天就卖出追求利益最大化，这种想法本质上也是错误的。
所以那些告诉你尾盘如何选股，第二天大概率会上涨的，基本上都是扯淡。
如果真有神奇的尾盘买入，次日获利出局，那也仅仅存在于超级牛市里，普通情况下，尾盘买入根本做不到。
尾盘买入对于散户的友好，在于让散户最大限度地规避了当日大跌的风险，有效保护了投资者的本金，并且给予了第二天一开盘即可卖出的资金流动性。
对于那些喜欢追高，又经常被套的投资者，不妨试试尾盘买入，利大于弊。
熟悉市场的股民都知道，股票成交密集的时间段，一个是在开盘后的1小时，另一个就是在收盘前的半小时。
开盘前的1小时，也就是9：30-10：30。
这时候成交密集是因为博弈资金入场，追求当日最大涨幅收益。
之所以早盘买入，是因为担忧错过行情，甚至害怕出现涨停导致无法入场。
收盘前半小时，也就是2：30-3：00。
这时候是资金加仓补仓和底仓入场时机，追求的是确定性。
之所以尾盘买入，是因为当天的行情基本已经定型，K线、成交量等都已经确定，不会再有太多偏差。
尾盘买入在当天不会有太多的收益和波动，但可以很好地增加仓位，为之后的行情做准备。
所以，一些非短线博弈的资金，越来越多的喜欢在尾盘买入，尾盘买入法因此而来。

尾盘买入的优势
尾盘买股票，劣势很明显，放弃了当天收益的可能性。
但在放弃潜在收益的情况下，同时也带来了很多的好处。
优势1：规避了当天暴跌的风险。
很多人都遇到过，早盘买入股票，午盘开始跳水，尾盘更是大跌的情况。
虽说这种情况并不经常发生，但发生后的损失，是非常巨大的。
如果再遭遇次日震荡，可能从入场到离场，亏损幅度超过10%，甚至达到15-20%。
早盘追高买入，本身当日获利空间就小于10%，却要承受更大的风险。
所以，对于一些早盘买股票并没有把握的散户来说，执行尾盘买入的方式，至少可以规避掉当天暴跌的可能性。
有些人可能会说，尾盘买入次日暴跌怎么办。
尾盘买入次日至少可以卖出，而当天暴跌，你却只能无动于衷，因为不允许你卖出。
优势2：最大限度规避了T+1交易制度带来的限制。
尾盘买入的第二大优势，就特别明显了，变相规避了T+1的交易限制。
有一部分人喜欢在尾盘集合竞价的时候买入，其实就是确保了买入价等于收盘价。
这种做法的优势，等于是以明天的基准价买入了股票。
当第二天出现上涨或者下跌的时候，你就拥有了交易决策权。
T+1的交易制度，看似对于涨跌是双向限制，涨了你不能卖，跌了你也不能卖。
但事实上，涨了就卖的人并不多，更多的是继续看涨，而跌了就会止损杀跌的却不少，次日才能杀跌刚好会被主力做心态的拿捏。
也就是当你承受巨大亏损后，很容易从止损变成了补仓，而主力就能顺势出货了。
当然，如果你愿意大幅度亏损割肉离场，主力又捡到了廉价筹码。
T+1，对于没有底仓的投资者来说，一切都会非常的被动。
优势3：验证判断后的入场。
最后一个优势，叫做验证后入场，或者说确定性入场。
你既然看好一只股票，那么股票的走势如果符合你的推测，慢半拍入场也是一种方式。
也许股票涨起来后，你会有些后悔错过了一段行情，但如果看清本质，你同样规避了风险。
你需要验证自己的想法是对的，资金的想法和自己的想法是同步的，而不是不明所以地直接在场内和资金展开博弈。
只有当你多次验证，自己的想法和资金的想法大部分时候吻合，那么早盘买入的成功概率才会高。
所以，有一个奇特的现象。
新手应该更多的尾盘买入，从而降低风险，但新手喜欢争相在早盘入场。
老手有更多经验，可以更多尝试早盘买入，增加收益，但老手却喜欢尾盘入场。

尾盘买入的信号
尾盘买入，其实是有信号的，并不是所有的情况下，都适合尾盘的参与。
既然是为了规避风险，跟随市场确定性，才选择了尾盘买入，那么选择尾盘买入的时候，就要跟随市场发出的标准信号。
信号1：尾盘走势平稳。
尾盘买入，就是为了规避股票的短期波动带来的潜在损失。
所以，尾盘买入必然要求走势相对比较平稳。
如果尾盘出现急拉和急跌，这时候买入的价格和收盘价可能就存在偏差。
除非是集合竞价买入，否则，难以实现目的。
另外，平稳的走势代表次日开盘相对比较平稳，不会有大幅度的高开低开。
这也是为了次日的决策权做一个铺垫和准备。
信号2：尾盘量能温和。
尾盘买入，一般并非大资金所为。
由于尾盘的交易人数并没有早盘那么多，跟风盘也比较少，所以尾盘的量能一般都相对温和。
或者说，临近尾盘的几分钟会有所放大，但不会出现量能的爆发。
所以，临近尾盘，如果量能大幅度收窄，或者是大幅度增加，其实是有问题的。
这代表在尾盘资金的分歧很大，或者说尾盘没有资金参与。
先说缩量，因为资金需要底仓，方便次日的交易，所以会补足一些仓位。
再说放量，如果到了尾盘还有巨大的分歧，有大量的资金要入场或者离场，一定会造成比较大的波动。
所以两者都不太健康，要挑选两个能温和地介入。
信号3：尾盘股价稳居均价上方。
尾盘的收盘价和当日成交均价，有着很大的关联。
当日成交均价可以理解为当日的交易成本，如果股价平稳地站在价格上方，代表出现浮盈。
如果当日确实有大资金入场的话，股价大概率就会走在均价上方，确保自己账面的浮盈，这是一种强势的表现。
只有当股价稳稳站在均价上方的时候，才适合在尾盘买入，这代表多方占据着主动权。
如果尾盘股价在均价下方，或者在均价上下震荡，说明还在争夺，建议观望处理。
信号4：当日K线相对规整。
最后一条，就是尾盘要观察一下当日的K线。
因为尾盘的时候，当天K线基本已经定型，并不像早盘存在不确定性。
这个时候，就可以参考当日的K线做一些决策。
所谓的K线规整，指的是不出现长上影线下影线，或者收盘价格在一些重要的阻力位上。
包括通过K线可以去参考一下筹码分布的情况，确定一下当下个股处于什么阶段。
K线形态虽不能代表未来的走势，但尽量规避掉一些K线相当丑陋的情况，增加买入后上涨的概率。

尾盘买入的禁忌
有买入信号，就一定会有一些情况，在尾盘的时候不适合买入。
其中，最大的一个禁忌，就是临时起意的尾盘买入。
尾盘买入法，是一些投资者针对自己选中的个股买入的方式，可以是初次建仓，也可以是加仓、补仓。
但尾盘买入法，并不是让投资者，在尾盘的30分钟去快速选股，找到符合要求的个股，然后买入。
对于这种临时选股买入的做法，一定是不推荐的。
毕竟尾盘时间短，靠短短半小时去大海捞针的找股票买入，无异于赌博。
虽说规避了当天的波动风险，但对于股票的未来走势判断，未免也太草率了。
除此以外，还有一些特殊情况，也明确不适合尾盘买入，属于尾盘买入法的禁忌。
禁忌1：全天剧烈波动的个股。
即便出现上文提到的几个信号，但如果一只股票全天走势不平稳，波动非常大，那么依然不适合尾盘买入。
可以说，尾盘买入的个股，一定要是多方相对能够把控局面的个股。
全天剧烈波动的个股，即便尾盘比较平稳，但次日早盘依然会有巨大的波动。
这种情况下，尾盘买入建仓，并不是特别的合适。
有部分全天剧烈波动的个股，次日出现明显的低开现象。
禁忌2：尾盘剧烈波动的个股。
另外，尾盘出现剧烈波动的个股，明显也不符合尾盘买入的原则。
尾盘的剧烈波动，代表有资金入场，或者是有资金离场。
这本质上也说明了整个多空的不平衡性，在尾盘暴露。
有一些资金等待了一天，在尾盘才做出举动，说明整个盘面的不确定性很强。
否则，作为能够掌控局面的大资金，应该在早盘就做出相应的举动才对。
禁忌3：尾盘明显放量的个股。
第三类，其实上文已经提及过了，就是尾盘量能明显放大的个股。
即便走势平稳，尾盘大幅度出现量能换手，也是不健康的。
原因很简单，代表资金的分歧依然存在，而且有资金赶在尾盘入场出场。
这种情况下，股价波动和不确定性依旧非常强，不适合尾盘买入。
即便是尾盘量价齐升，股价出现上涨，也未必就是健康的，可能是拉高为次日出货做准备。
禁忌4：熊市周期内的个股。
最后一个禁忌，可能很多人都没有注意到，就是熊市周期。
这里的熊市周期，可以指整体市场的熊市周期，也可以指个股的熊市周期。
这两层意思，其实都差不多。
牛市里，很多资金愿意尾盘入场，次日早盘拉高出货，这种现象非常常见。
而在熊市里，即便大资金为了确保安全，尾盘偷摸入场，次日早盘拉升的概率也会降低。
对于那些处于下降通道的个股，这种现象就更明显了。
平稳的尾盘，加上次日早盘的上涨，反倒是非常的少见。
市场总体环境对于个股的资金活跃度有很大的影响，尾盘买入的安全性可以保证，却无法带来所谓的潜在收益性，这一点要切记。

尾盘买入法，只是一种买入的形式，并没有绝对的好坏一说。
如果尾盘买入法真的那么神奇，能够做到胜率更高，那么大资金都会选择尾盘买入，而不是早盘买入了。
没必要去神话一种交易的方式，因为不同的方式有不同的优势。
尾盘买入法，其实对于散户来说，是相对比较友好的，避免了跟风带来的损失，相对更稳健。
尾盘买入法，也不是为了今天尾盘买，明天就卖出追求利益最大化，这种想法本质上也是错误的。
所以那些告诉你尾盘如何选股，第二天大概率会上涨的，基本上都是扯淡。
如果真有神奇的尾盘买入，次日获利出局，那也仅仅存在于超级牛市里，普通情况下，尾盘买入根本做不到。
尾盘买入对于散户的友好，在于让散户最大限度地规避了当日大跌的风险，有效保护了投资者的本金，并且给予了第二天一开盘即可卖出的资金流动性。
对于那些喜欢追高，又经常被套的投资者，不妨试试尾盘买入，利大于弊。
韩寒是作家，也是导演。透过他的作品，我们可以看到浓烈的作者性：有点反叛，有点恣意，有点犀利，还有点柔情与哀伤。
这种作者性，决定了他作品的与众不同。所以，对整个春节档来说，他创作的作品，既是“异类”，也是独一份的存在。
从2014年的《后会无期》到2017年的《乘风破浪》，再到2019年的《飞驰人生》以及当下热映的《四海》，这些韩寒电影，都取得了不错的票房反馈。这种反馈，主要得益于他能与年轻人产生的深切共鸣。
从80后到00后，他的作品影响了几代人的青春成长。每每问世，都渗透着一种强有力的青春共鸣，让人从心底里喝彩：那个懂我的人，终于又来了！
《四海》和前三部作品一样，也保留了一些“韩寒制造”的特色风格，形散而神不散。全片用一场突发事件划分为两个部分。前半段是小镇生活，男主在“良师益友”的陪伴下飞速成长，感受了亲情，收获了友情，经历了爱情。
后半段是都市打拼，男主第一次离开家乡，带着各种局促情绪来到广州，觉得生活就像逐浪之水，一眼望不到尽头，哪怕是意义极大的“飞珠江”，到头来，也是“做了跟没做一样”。
片中填充了很多观众熟悉的韩寒式元素，比如漂泊旅人、赛车元素、幽默金句、拧巴的父爱、独特的取景地等等。
韩寒电影里的故事，总是发生在相对疏离的小世界，主角与外部世界格格不入。《后会无期》里是东极岛，《乘风破浪》里是亭林镇，《飞驰人生》里是上海郊区，《四海》里是南澳岛。小镇既代表了怀旧，也代表了单纯的理想主义。因为足够遥远，所以更加自我。
提起韩寒的电影，最必不可少的就是赛车元素。曾是职业赛车手的他，把自己对赛车的痴迷与热爱，全部投入到了电影中。《后会无期》中有说走就走的自驾游，《乘风破浪》中有赛车手的奇妙历险，《飞驰人生》中有有去无回的越野拉力赛。
“车”这个道具，总是韩寒电影里的重要意象，与流浪、速度、自由相勾连，为主人公的人生旅程提供重要的扭转契机。
这次，在《四海》里，韩寒将四轮汽车变成了两轮摩托车。这个转变乍一看没什么大不了，其实其中蕴含的深意，是需要细品的——汽车是城市象征，摩托是小镇象征。
男主骑着摩托在小镇横冲直撞，但一到广州，他就被“禁摩”了。摩托被人拉走，收缴上去，在院子里蒙尘。而他自己，也成了笼中困兽，只能在笼子里表演摩托特技。这种生活落差，其实就是一种很直白的自由丧失。
韩寒的电影和他的小说一样，有着很强的幽默感。这种幽默并不是单纯的夸张或搞笑，而是一种文学气质的幽默，把你冷不丁地逗笑。
《四海》保持并延续了这种幽默。片中很多搞笑场景，都让人记忆犹新。比如，吴仁腾、吴仁耀父子名字上的谐音梗。比如，女主在海边骑摩托，陷进沙里出不来，问男主陷进去过吗，男主回了句“那没有，傻子才会陷进去”。结果，刚说完，就看到女主脸上的笑意慢慢褪去。
“陷进去”在这里，有一语双关之意，既指陷进沙里，又指陷进爱情。这种“一语双关式”的个人表达，保持了韩寒式幽默的一贯风格。
而沈腾的助阵，也给这部片子带来了如虎添翼的喜剧效果。“长在全国人民笑点”上的沈腾，和刘昊然组成了一对久别重逢的父子档。接触过程中，两人见招拆招的相处模式，看起来尤为吸睛。
片中有场戏，是父亲为了拉近父子距离，主动送给儿子一块手表。儿子看着手表logo，有些难以吃惊：ROLEX，劳力士？结果，父亲淡定作答：很接近，RELAX。这E呀，有点褪色了。前后一搭腔，喜感立马就出来了，让观众笑得前仰后合。
韩寒镜头下的父子，总有一种说不清的隔阂。他们愿意对彼此付出，但又不知道如何表达。
在拧巴的父子关系里，既有命运的无情捉弄，也有化不开的深爱。《四海》里的两父子，同样也是如此。吴仁腾缺席了儿子的成长岁月。
在儿子面前，他总是有意无意地流露出自己的不靠谱。但其实，在不靠谱之外，他还夹杂着一丝舐犊情深。他一直偷偷攒钱，想给儿子一些钱，以弥补他的长期缺席。
熟悉韩寒作品的观众会发现，他电影里的情感着墨，向来是诗意的，是云淡风轻的表达。
这种云淡风轻的个人表达，刚好契合了当下年轻人的心理状态：每个人都是独立的个体，每个人都有每个人的孤独。所以，从这个角度来说，《四海》其实是一部很孤独的电影。但韩寒希望，大家可以从这部电影里品出爱来，“孤独和爱并不冲突，希望大家看完，还是可以感受到爱”。
电影里的爱，都是用一些很具象的东西去呈现：爱是吴仁腾送给儿子的一块手表，是男主送给女主的一条项链，是男主未能成行的赶海之旅，也是女主给男主找回的摩托车。
这些点点滴滴，构成了这部电影最温暖、最浪漫的叙事内核。
从本质上来说，《四海》讲得还是一个追梦的故事。来到广州之后，男女主都在努力地实现梦想，实现自我价值。转动的车轮和飞扬的尘土，承载了他们的热爱与梦想。
只不过，韩寒这次置入了更为残酷的现实表达。他撇开了以往自说自话的个人叙事，兼顾了环境、阶层乃至时代对个体的碾压与撕裂。
这种创作变化，对观众们来说，显然是可喜的。这意味着，作为导演，韩寒已经跳出个人天地，去尝试个人风格之外的一些东西。哪怕这些东西，并不是他所擅长、所驾轻就熟的。私以为，就凭这一点，《四海》这部电影就已经很值得肯定。
这种尝试，刚好与韩寒在片中注入的思想相得益彰。《四海》的英文片名，是“Only Fools Rush In”，取自猫王的一首歌，翻译过来是“智者不入爱河，但我是个傻子”。很有几分“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的意思。
它意在告诉众人：无论戏里戏外，韩寒还是那个韩寒，还是无所畏惧，不被主流所规训，也不被框架所限制。他，只做独一无二的自己，做独一无二的春节档电影。
这是我们所向往的，也是我们所追求的。而韩寒，显然先行一步。
这种作者性，决定了他作品的与众不同。所以，对整个春节档来说，他创作的作品，既是“异类”，也是独一份的存在。
从2014年的《后会无期》到2017年的《乘风破浪》，再到2019年的《飞驰人生》以及当下热映的《四海》，这些韩寒电影，都取得了不错的票房反馈。这种反馈，主要得益于他能与年轻人产生的深切共鸣。
从80后到00后，他的作品影响了几代人的青春成长。每每问世，都渗透着一种强有力的青春共鸣，让人从心底里喝彩：那个懂我的人，终于又来了！
《四海》和前三部作品一样，也保留了一些“韩寒制造”的特色风格，形散而神不散。全片用一场突发事件划分为两个部分。前半段是小镇生活，男主在“良师益友”的陪伴下飞速成长，感受了亲情，收获了友情，经历了爱情。
后半段是都市打拼，男主第一次离开家乡，带着各种局促情绪来到广州，觉得生活就像逐浪之水，一眼望不到尽头，哪怕是意义极大的“飞珠江”，到头来，也是“做了跟没做一样”。
片中填充了很多观众熟悉的韩寒式元素，比如漂泊旅人、赛车元素、幽默金句、拧巴的父爱、独特的取景地等等。
韩寒电影里的故事，总是发生在相对疏离的小世界，主角与外部世界格格不入。《后会无期》里是东极岛，《乘风破浪》里是亭林镇，《飞驰人生》里是上海郊区，《四海》里是南澳岛。小镇既代表了怀旧，也代表了单纯的理想主义。因为足够遥远，所以更加自我。
提起韩寒的电影，最必不可少的就是赛车元素。曾是职业赛车手的他，把自己对赛车的痴迷与热爱，全部投入到了电影中。《后会无期》中有说走就走的自驾游，《乘风破浪》中有赛车手的奇妙历险，《飞驰人生》中有有去无回的越野拉力赛。
“车”这个道具，总是韩寒电影里的重要意象，与流浪、速度、自由相勾连，为主人公的人生旅程提供重要的扭转契机。
这次，在《四海》里，韩寒将四轮汽车变成了两轮摩托车。这个转变乍一看没什么大不了，其实其中蕴含的深意，是需要细品的——汽车是城市象征，摩托是小镇象征。
男主骑着摩托在小镇横冲直撞，但一到广州，他就被“禁摩”了。摩托被人拉走，收缴上去，在院子里蒙尘。而他自己，也成了笼中困兽，只能在笼子里表演摩托特技。这种生活落差，其实就是一种很直白的自由丧失。
韩寒的电影和他的小说一样，有着很强的幽默感。这种幽默并不是单纯的夸张或搞笑，而是一种文学气质的幽默，把你冷不丁地逗笑。
《四海》保持并延续了这种幽默。片中很多搞笑场景，都让人记忆犹新。比如，吴仁腾、吴仁耀父子名字上的谐音梗。比如，女主在海边骑摩托，陷进沙里出不来，问男主陷进去过吗，男主回了句“那没有，傻子才会陷进去”。结果，刚说完，就看到女主脸上的笑意慢慢褪去。
“陷进去”在这里，有一语双关之意，既指陷进沙里，又指陷进爱情。这种“一语双关式”的个人表达，保持了韩寒式幽默的一贯风格。
而沈腾的助阵，也给这部片子带来了如虎添翼的喜剧效果。“长在全国人民笑点”上的沈腾，和刘昊然组成了一对久别重逢的父子档。接触过程中，两人见招拆招的相处模式，看起来尤为吸睛。
片中有场戏，是父亲为了拉近父子距离，主动送给儿子一块手表。儿子看着手表logo，有些难以吃惊：ROLEX，劳力士？结果，父亲淡定作答：很接近，RELAX。这E呀，有点褪色了。前后一搭腔，喜感立马就出来了，让观众笑得前仰后合。
韩寒镜头下的父子，总有一种说不清的隔阂。他们愿意对彼此付出，但又不知道如何表达。
在拧巴的父子关系里，既有命运的无情捉弄，也有化不开的深爱。《四海》里的两父子，同样也是如此。吴仁腾缺席了儿子的成长岁月。
在儿子面前，他总是有意无意地流露出自己的不靠谱。但其实，在不靠谱之外，他还夹杂着一丝舐犊情深。他一直偷偷攒钱，想给儿子一些钱，以弥补他的长期缺席。
熟悉韩寒作品的观众会发现，他电影里的情感着墨，向来是诗意的，是云淡风轻的表达。
这种云淡风轻的个人表达，刚好契合了当下年轻人的心理状态：每个人都是独立的个体，每个人都有每个人的孤独。所以，从这个角度来说，《四海》其实是一部很孤独的电影。但韩寒希望，大家可以从这部电影里品出爱来，“孤独和爱并不冲突，希望大家看完，还是可以感受到爱”。
电影里的爱，都是用一些很具象的东西去呈现：爱是吴仁腾送给儿子的一块手表，是男主送给女主的一条项链，是男主未能成行的赶海之旅，也是女主给男主找回的摩托车。
这些点点滴滴，构成了这部电影最温暖、最浪漫的叙事内核。
从本质上来说，《四海》讲得还是一个追梦的故事。来到广州之后，男女主都在努力地实现梦想，实现自我价值。转动的车轮和飞扬的尘土，承载了他们的热爱与梦想。
只不过，韩寒这次置入了更为残酷的现实表达。他撇开了以往自说自话的个人叙事，兼顾了环境、阶层乃至时代对个体的碾压与撕裂。
这种创作变化，对观众们来说，显然是可喜的。这意味着，作为导演，韩寒已经跳出个人天地，去尝试个人风格之外的一些东西。哪怕这些东西，并不是他所擅长、所驾轻就熟的。私以为，就凭这一点，《四海》这部电影就已经很值得肯定。
这种尝试，刚好与韩寒在片中注入的思想相得益彰。《四海》的英文片名，是“Only Fools Rush In”，取自猫王的一首歌，翻译过来是“智者不入爱河，但我是个傻子”。很有几分“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的意思。
它意在告诉众人：无论戏里戏外，韩寒还是那个韩寒，还是无所畏惧，不被主流所规训，也不被框架所限制。他，只做独一无二的自己，做独一无二的春节档电影。
这是我们所向往的，也是我们所追求的。而韩寒，显然先行一步。
老子在他的《道德经》之中，对于“朴”的描述共有6章，分别是15、19、28、32、37、57章。
《说文解字》认为朴是木之皮；《楚辞•九章•怀沙》有“材朴委积兮”，可作质朴解；
《荀子﹒性恶》有“生而离其朴”，作质朴解；又古“樸”（朴）字通“素”，有物不假修饰之意由此可见，“朴”当做质朴、简洁、朴素解。
在《道德经》的这些章句中，“朴”的意蕴大致相同，是指人的一种纯洁状态，这种人的心灵没有受到外物的污染，他简单而不杂乱，朴素而不假修饰，其人格具有纯粹的真实。
第15章的原句是“敦兮其若朴”，这句话接前面几句“长古之善为士者……故强为之容”，用来形容善于为士的人，这种人的生存状态蒙昧纯朴，他的举止在一般人眼中深奥莫测，俗人的眼光无法辨识他。老子对这种状态洋溢着热切的赞美。
第19章的原句是“见素抱朴，少私寡欲”。这句话上文接“此三者以为文不足，故令之有所属”，意指人们除了不要做某些有为的事情之外，他们的行为还要有所归依，归依于“朴”，
老子告诫说，机谋和智巧只会导致社会动荡、灾难频发，人不要为情欲所迷、利禄所陷，应该把这些外染都去除，保持人纯真的本色，即无色。
第28章见“复归于朴”，归于本色、本真，与上文同义。
第32章见“道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。简本作“道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣”，与通行本同义。”
此文意指“朴”是道所运行的一种状态，因为“道”在老子的语境中是模糊、混沌、不可认识的，无限的道没有形态、不可知、不可解，所以不能把“朴”理解为道的状态，而是道运行之时呈现的状态。
“朴”是一个概念，“天下”也是一个概念，在同等的层面上它们才可以对应。
第37章“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定”。
此句原意是指统治者侯王若能守“道”以治天下，万物将自化，矛盾自行化解，如春天冰雪消融。
万物自化之后，就依靠这个“朴”来镇治万物，使矛盾不能够再次复苏。
在这句话里面，“朴”是某种形态，这种形态可以镇治万物，除了形而上无限之“道”以外，形而下的东西没有这样的能力。
而“朴”，恰是道的呈现，是道在运行，所以“朴”才有这么大的力量。
第57章“我无欲而民自朴”。此处应作朴素解。
从上述章句里面可知，在老子的语境里“朴”有两重含义，一种是简单的朴，即民众的朴，在被统治中懵懵懂懂；一种是有“道”的朴，这种“朴”使天下莫敢臣。
老子主要讲的、希望自己达到的状态，正是有“道”的朴。这种意态非同一般，他与道同在，他的意象是存在于无限之中的。
老子认为一旦这个人得道了，得到了这个无限的、不可知、不可见的道，他就获得了自主的权力，这个权力是真正的自主，是世间最大的权力，这种权力“天下莫敢臣”、“万物自将宾”。
从这种自主中，老子认为他将得到心灵的自由，“朴”就是这种状态。
二、老子之“朴”与心灵的自由
这种属于“朴”的，老子所追求的自由，具有以下几种特征：
1、之于自我而言
他解体了自己，他心中没有“我”，他的“我”和道在一起，他像一个婴儿，所以固有的凡尘俗见在他那里并不存在，他是最纯真的人。
这种纯真在社会生活意义上，就是说这个人他不虚伪、不做作、不贪心、不执迷，名利对他如浮云。他把这些外染放下了、忘记了，达到了这样一种境界。
在这种境界中，他得到了自由，这是一种从内向外，源自内在发现的自由，这种意态首先从他的内心出发，然后改造他的人格，既而改变他的行为。
这种自由在庄子那里被称作“逍遥”，他不是我要得到什么，不是焦灼于什么东西我得不到，而是舍弃和放下，舍弃无用的负担，放下多余的包袱。
2、之于自我与他人之间的关系而言
由于“我”已经解体了，这个人的自我和他人之间不会发生矛盾（在心灵的层面上）。
这个人不会介意：他开的工资比我的多、他吃的水果比我吃的多、他干的活比我干的少，这些芸芸众生最关心的问题，这些问题确实很无聊。
也是一种自由，在获得这种自由之前的状态是一种被绑架的状态，被谁绑架呢？被人自己的种种念想、心思绑架了。所以在这一刻，这个得道之“朴”的人解脱了，他不在痛苦中挣扎了。
3、之于自我与社会的关系而言
“朴”的到来和“我”的解体带来了一个变化，意味着这个人在某种程度上已经超脱出了社会，他身上具有非社会属性的特征。
这种对社会的超脱或者说超越，减轻了社会内部的矛盾，他没有输出负面的能量给社会，所剩下的仅仅是对社会的贡献，这种贡献是透过他向别人进行给予来实现的，是付出而不求回报。至于别人是否给予回报，那不是他所真正关心的事情。
“朴”在老子的语境中代表简洁、没有负担，老子直接把这个观点指向了人类的心灵。
从心灵的状态上来说，是一种自由，这种自由或者说解放，具有彻底的意义，这是一般人类或者说社会从来没有实现过的完美状态。
三、西行出关，老子的逍遥
老子通过“朴”而得道，因此得到了心灵的自由，精神上的洒脱必然体现在了行为上。
司马迁的《史记》记载他“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关……言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。
这一段话是说老子舍弃了他那个史官的职位。首先他并不在乎史官在当时所拥有的一定的荣誉，其次我们从孔子问礼这件事可以知道，老子在当时应该有一定的名望，尽管司马迁说他是隐君子。
老子的这种舍弃是对名望的舍弃，对一个著名的思想家、学者而言，在我们今天的环境中是不可想象的，在我们这里名望就是知识分子的生命。
然而老子，他把这么重要的东西放下了，以一种道家独有的优雅姿态，实践了“朴”的真意，彻底的自由。
他终于走出了函谷关，使世人有幸旁观什么是彻底的自，心灵的解放。
老子面向的是苍茫的秦岭和广袤的群山，在更远的西边，那里有传说中这个民族的起源：昆仑山。
《说文解字》认为朴是木之皮；《楚辞•九章•怀沙》有“材朴委积兮”，可作质朴解；
《荀子﹒性恶》有“生而离其朴”，作质朴解；又古“樸”（朴）字通“素”，有物不假修饰之意由此可见，“朴”当做质朴、简洁、朴素解。
在《道德经》的这些章句中，“朴”的意蕴大致相同，是指人的一种纯洁状态，这种人的心灵没有受到外物的污染，他简单而不杂乱，朴素而不假修饰，其人格具有纯粹的真实。
第15章的原句是“敦兮其若朴”，这句话接前面几句“长古之善为士者……故强为之容”，用来形容善于为士的人，这种人的生存状态蒙昧纯朴，他的举止在一般人眼中深奥莫测，俗人的眼光无法辨识他。老子对这种状态洋溢着热切的赞美。
第19章的原句是“见素抱朴，少私寡欲”。这句话上文接“此三者以为文不足，故令之有所属”，意指人们除了不要做某些有为的事情之外，他们的行为还要有所归依，归依于“朴”，
老子告诫说，机谋和智巧只会导致社会动荡、灾难频发，人不要为情欲所迷、利禄所陷，应该把这些外染都去除，保持人纯真的本色，即无色。
第28章见“复归于朴”，归于本色、本真，与上文同义。
第32章见“道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。简本作“道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣”，与通行本同义。”
此文意指“朴”是道所运行的一种状态，因为“道”在老子的语境中是模糊、混沌、不可认识的，无限的道没有形态、不可知、不可解，所以不能把“朴”理解为道的状态，而是道运行之时呈现的状态。
“朴”是一个概念，“天下”也是一个概念，在同等的层面上它们才可以对应。
第37章“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定”。
此句原意是指统治者侯王若能守“道”以治天下，万物将自化，矛盾自行化解，如春天冰雪消融。
万物自化之后，就依靠这个“朴”来镇治万物，使矛盾不能够再次复苏。
在这句话里面，“朴”是某种形态，这种形态可以镇治万物，除了形而上无限之“道”以外，形而下的东西没有这样的能力。
而“朴”，恰是道的呈现，是道在运行，所以“朴”才有这么大的力量。
第57章“我无欲而民自朴”。此处应作朴素解。
从上述章句里面可知，在老子的语境里“朴”有两重含义，一种是简单的朴，即民众的朴，在被统治中懵懵懂懂；一种是有“道”的朴，这种“朴”使天下莫敢臣。
老子主要讲的、希望自己达到的状态，正是有“道”的朴。这种意态非同一般，他与道同在，他的意象是存在于无限之中的。
老子认为一旦这个人得道了，得到了这个无限的、不可知、不可见的道，他就获得了自主的权力，这个权力是真正的自主，是世间最大的权力，这种权力“天下莫敢臣”、“万物自将宾”。
从这种自主中，老子认为他将得到心灵的自由，“朴”就是这种状态。
二、老子之“朴”与心灵的自由
这种属于“朴”的，老子所追求的自由，具有以下几种特征：
1、之于自我而言
他解体了自己，他心中没有“我”，他的“我”和道在一起，他像一个婴儿，所以固有的凡尘俗见在他那里并不存在，他是最纯真的人。
这种纯真在社会生活意义上，就是说这个人他不虚伪、不做作、不贪心、不执迷，名利对他如浮云。他把这些外染放下了、忘记了，达到了这样一种境界。
在这种境界中，他得到了自由，这是一种从内向外，源自内在发现的自由，这种意态首先从他的内心出发，然后改造他的人格，既而改变他的行为。
这种自由在庄子那里被称作“逍遥”，他不是我要得到什么，不是焦灼于什么东西我得不到，而是舍弃和放下，舍弃无用的负担，放下多余的包袱。
2、之于自我与他人之间的关系而言
由于“我”已经解体了，这个人的自我和他人之间不会发生矛盾（在心灵的层面上）。
这个人不会介意：他开的工资比我的多、他吃的水果比我吃的多、他干的活比我干的少，这些芸芸众生最关心的问题，这些问题确实很无聊。
也是一种自由，在获得这种自由之前的状态是一种被绑架的状态，被谁绑架呢？被人自己的种种念想、心思绑架了。所以在这一刻，这个得道之“朴”的人解脱了，他不在痛苦中挣扎了。
3、之于自我与社会的关系而言
“朴”的到来和“我”的解体带来了一个变化，意味着这个人在某种程度上已经超脱出了社会，他身上具有非社会属性的特征。
这种对社会的超脱或者说超越，减轻了社会内部的矛盾，他没有输出负面的能量给社会，所剩下的仅仅是对社会的贡献，这种贡献是透过他向别人进行给予来实现的，是付出而不求回报。至于别人是否给予回报，那不是他所真正关心的事情。
“朴”在老子的语境中代表简洁、没有负担，老子直接把这个观点指向了人类的心灵。
从心灵的状态上来说，是一种自由，这种自由或者说解放，具有彻底的意义，这是一般人类或者说社会从来没有实现过的完美状态。
三、西行出关，老子的逍遥
老子通过“朴”而得道，因此得到了心灵的自由，精神上的洒脱必然体现在了行为上。
司马迁的《史记》记载他“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关……言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。
这一段话是说老子舍弃了他那个史官的职位。首先他并不在乎史官在当时所拥有的一定的荣誉，其次我们从孔子问礼这件事可以知道，老子在当时应该有一定的名望，尽管司马迁说他是隐君子。
老子的这种舍弃是对名望的舍弃，对一个著名的思想家、学者而言，在我们今天的环境中是不可想象的，在我们这里名望就是知识分子的生命。
然而老子，他把这么重要的东西放下了，以一种道家独有的优雅姿态，实践了“朴”的真意，彻底的自由。
他终于走出了函谷关，使世人有幸旁观什么是彻底的自，心灵的解放。
老子面向的是苍茫的秦岭和广袤的群山，在更远的西边，那里有传说中这个民族的起源：昆仑山。
✋热门推荐