#社科讲坛#15121【刘建武：马克思主义基本原理与中国优秀传统文化相结合的历史必然性[赞][话筒]】把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化结合起来，是马克思主义中国化的应有之义，是解决近代以来中国面临的一系列重大历史难题的必然选择，是由传统文化与当代实践的密切联系、“打天下”与“治天下”的辩证规律、包容开放的传统文化性格以及马克思主义本土化民族化中国化的内在要求决定的。把坚持真理与不忘本来、取其精华与去其糟粕、古为今用与推陈出新统一起来，用马克思主义真理力量和时代精神激活中华优秀传统文化，是实现传统文化创造性转化、创新性发展的必由之路。#毛泽东思想##意识形态要闻##思想微评##为人民服务# https://t.cn/A66CoPox
【人一一道一一世】
《论土地兼并与历史周期律——生死》
土地兼并，是农业文明生产效率前进演变的一种必然文明规律及其结果，对土地兼并，要看它的生产效率是提高还是降低，对整个王朝帝国，最后往往都要扩大的人口是有帮助还是导致了人口没有粮食可用可吃？士农工商，而古代的地主冬瓜银，社会货币经济财富集聚于私人-宗族朋党而匮乏于公-国家府库，与人口集聚隐匿，脱离国家而依附于私产，形成恶性循环，而几千年，东方文明兴盛时期，产业文明生产劳动创造的财富要远远大于西方文明，但却都不曾走到资产阶级，这一文明的新形态阶段，而明朝末年的资产阶级萌芽，与之后的历史变革，演变演化，当年明朝后期几代皇帝期间以及清军入关，与之后几代皇帝期间，整个国家社会的经济政治学-利益政治力量的变化，相互的作用关系，以及明朝在隋唐之后到宋朝，再经过元朝与其之后的清朝，在文明的更大的层次的经济政治文明学，其历史演进变化的动量态势演化，其背后的社会经济高中低不同——产业文明-群居社会——经济活动层次维度的变化，以及整个文明背后的核心规律机制的经济利益思想哲学，文明的历次兴衰，历史的周期规律，本质在于税收，在社会财富的平衡，天下为公与天下为私之间的平衡，是中央集权国家体制，与社会经济私有利益活动，之间的根本矛盾性关系，王朝帝国刚开始建立，除了起义军与支持他们的宗族世家，地方豪强，天下是民间私人势力最弱的时候，帝国王朝前期税收都是比较容易征收的，靠建国的武力保障即可，帝国前期都是国家势力力量实力强大，民间势力力量实力弱小，但王朝中后期，随着民间力量的积累发展复苏强大，强盛起来，国家的实力是不足以保障税收完全征收，乃至导致历次文明崩塌的所有规律性问题，本质是税收的无法征收，一切的根源，国库的空虚，只能依靠加重劳役，如同美国即将到来的兵役，税收才是中国历朝历代的最关键因素，是每一个形式的产业文明，都必须要面对的最终解决的问题，以天下之私供养天下之公，以天下之公返哺天下之私，去腐呈新，保持文明的生机。某种程度上，如何看待大一统及中央集权制度？与中国几千年没有走出士农工商这一固定模式，进入资产阶级文明，文明历史因果关系及其规律机制，对当前美国，和我们今天当下和明天未来都有，重要意义！是一个深刻总结探索的课题！重新求索思考认知历史文明的变迁及其背后的规律。
注：
并不是反对中央集权大一统，在文明兴衰当中的历史作用，也并不赞成资产阶级就是文明的正确前进和进步，并且也反对将封建统治文明时期一律当成是落后，并且要明显落后于资产阶级文明阶段这一判断，在某种程度上来说，农业产业文明群居社会，今天统治下的中央集权大一统体制制度，维持了天下为公，维持了文明的延续和发展，或许出于统治框架的本身利益而做不到文明的突破，但在文明生产力没有突破的程度下，他是要优越于资产阶级这一历史论断的，并且得到了历史的检验与证明，在农业文明时代，他是最好的，工业文明时代，也被我们自己所证明，而历史上，每次王朝更迭，帝国崩塌，本身原因是由于自然的原因或者战争的原因，导致脆弱的平衡联系被搅碎砸烂，最终导致矛盾的集中爆发，导致强势的民间力量对弱势的国家力量的反扑，中国历史上的每一次王朝更迭的起义战争，不如把它看成是一场场的利益博弈军事运动，并推动中国文明，从奴隶主部落到家族王国，从血统贵族到士族门阀，从宗族士人到寒门士子，从军功折田到科举制，通过天下为公的中央集权大一统制度，国家组织机构，对天下为私的民间中上阶层的压制赋税征缴，并发给天下劳役制度，使农业文明社会的大规模生产得以保障维持，与产业文明群居社会——文明物质资源交互往来，为文明形态模式制度，在任何现有文明维度的背景下不论是部落时期还是农耕时期，还是当今的工业信息化时期，都展现了强大的生命文明的生机活力，恰恰证明了这一点，无论如何，都是优越于资产阶级社会制度的，证明社会主义是终将必然性的取代资本主义的，是历史的胜利，是文明真理的体现。
市场经济最大的历史推动地位，在于生产力，技术的革新变现与研发，通过市场产品的竞争达到生产力技术的变革发展，但市场化经济产业文明，会将优势与劣势极大的价值体现出来，也就是所谓的产业文明异化生命，本质并不是文明异化，而是生命价值的真实体现，你的生命价值对于整个文明的价值有多大，你的文明财富支配就会多大，如同马斯克，与马云，在我们不能解决每一个人都成才，每一个人都变成马云的时候，中央集权的大一统，天下为公，对天下为私的税收，是文明存续发展的关键，使两者的平衡，并促进两者的统一驱动发展，效率与公平两者兼容，……
《论土地兼并与历史周期律——生死》
土地兼并，是农业文明生产效率前进演变的一种必然文明规律及其结果，对土地兼并，要看它的生产效率是提高还是降低，对整个王朝帝国，最后往往都要扩大的人口是有帮助还是导致了人口没有粮食可用可吃？士农工商，而古代的地主冬瓜银，社会货币经济财富集聚于私人-宗族朋党而匮乏于公-国家府库，与人口集聚隐匿，脱离国家而依附于私产，形成恶性循环，而几千年，东方文明兴盛时期，产业文明生产劳动创造的财富要远远大于西方文明，但却都不曾走到资产阶级，这一文明的新形态阶段，而明朝末年的资产阶级萌芽，与之后的历史变革，演变演化，当年明朝后期几代皇帝期间以及清军入关，与之后几代皇帝期间，整个国家社会的经济政治学-利益政治力量的变化，相互的作用关系，以及明朝在隋唐之后到宋朝，再经过元朝与其之后的清朝，在文明的更大的层次的经济政治文明学，其历史演进变化的动量态势演化，其背后的社会经济高中低不同——产业文明-群居社会——经济活动层次维度的变化，以及整个文明背后的核心规律机制的经济利益思想哲学，文明的历次兴衰，历史的周期规律，本质在于税收，在社会财富的平衡，天下为公与天下为私之间的平衡，是中央集权国家体制，与社会经济私有利益活动，之间的根本矛盾性关系，王朝帝国刚开始建立，除了起义军与支持他们的宗族世家，地方豪强，天下是民间私人势力最弱的时候，帝国王朝前期税收都是比较容易征收的，靠建国的武力保障即可，帝国前期都是国家势力力量实力强大，民间势力力量实力弱小，但王朝中后期，随着民间力量的积累发展复苏强大，强盛起来，国家的实力是不足以保障税收完全征收，乃至导致历次文明崩塌的所有规律性问题，本质是税收的无法征收，一切的根源，国库的空虚，只能依靠加重劳役，如同美国即将到来的兵役，税收才是中国历朝历代的最关键因素，是每一个形式的产业文明，都必须要面对的最终解决的问题，以天下之私供养天下之公，以天下之公返哺天下之私，去腐呈新，保持文明的生机。某种程度上，如何看待大一统及中央集权制度？与中国几千年没有走出士农工商这一固定模式，进入资产阶级文明，文明历史因果关系及其规律机制，对当前美国，和我们今天当下和明天未来都有，重要意义！是一个深刻总结探索的课题！重新求索思考认知历史文明的变迁及其背后的规律。
注：
并不是反对中央集权大一统，在文明兴衰当中的历史作用，也并不赞成资产阶级就是文明的正确前进和进步，并且也反对将封建统治文明时期一律当成是落后，并且要明显落后于资产阶级文明阶段这一判断，在某种程度上来说，农业产业文明群居社会，今天统治下的中央集权大一统体制制度，维持了天下为公，维持了文明的延续和发展，或许出于统治框架的本身利益而做不到文明的突破，但在文明生产力没有突破的程度下，他是要优越于资产阶级这一历史论断的，并且得到了历史的检验与证明，在农业文明时代，他是最好的，工业文明时代，也被我们自己所证明，而历史上，每次王朝更迭，帝国崩塌，本身原因是由于自然的原因或者战争的原因，导致脆弱的平衡联系被搅碎砸烂，最终导致矛盾的集中爆发，导致强势的民间力量对弱势的国家力量的反扑，中国历史上的每一次王朝更迭的起义战争，不如把它看成是一场场的利益博弈军事运动，并推动中国文明，从奴隶主部落到家族王国，从血统贵族到士族门阀，从宗族士人到寒门士子，从军功折田到科举制，通过天下为公的中央集权大一统制度，国家组织机构，对天下为私的民间中上阶层的压制赋税征缴，并发给天下劳役制度，使农业文明社会的大规模生产得以保障维持，与产业文明群居社会——文明物质资源交互往来，为文明形态模式制度，在任何现有文明维度的背景下不论是部落时期还是农耕时期，还是当今的工业信息化时期，都展现了强大的生命文明的生机活力，恰恰证明了这一点，无论如何，都是优越于资产阶级社会制度的，证明社会主义是终将必然性的取代资本主义的，是历史的胜利，是文明真理的体现。
市场经济最大的历史推动地位，在于生产力，技术的革新变现与研发，通过市场产品的竞争达到生产力技术的变革发展，但市场化经济产业文明，会将优势与劣势极大的价值体现出来，也就是所谓的产业文明异化生命，本质并不是文明异化，而是生命价值的真实体现，你的生命价值对于整个文明的价值有多大，你的文明财富支配就会多大，如同马斯克，与马云，在我们不能解决每一个人都成才，每一个人都变成马云的时候，中央集权的大一统，天下为公，对天下为私的税收，是文明存续发展的关键，使两者的平衡，并促进两者的统一驱动发展，效率与公平两者兼容，……
《论土地兼并与历史周期律——生死》
土地兼并，是农业文明生产效率前进演变的一种必然文明规律及其结果，对土地兼并，要看它的生产效率是提高还是降低，对整个王朝帝国，最后往往都要扩大的人口是有帮助还是导致了人口没有粮食可用可吃？士农工商，而古代的地主冬瓜银，社会货币经济财富集聚于私人-宗族朋党而匮乏于公-国家府库，与人口集聚隐匿，脱离国家而依附于私产，形成恶性循环，而几千年，东方文明兴盛时期，产业文明生产劳动创造的财富要远远大于西方文明，但却都不曾走到资产阶级，这一文明的新形态阶段，而明朝末年的资产阶级萌芽，与之后的历史变革，演变演化，当年明朝后期几代皇帝期间以及清军入关，与之后几代皇帝期间，整个国家社会的经济政治学-利益政治力量的变化，相互的作用关系，以及明朝在隋唐之后到宋朝，再经过元朝与其之后的清朝，在文明的更大的层次的经济政治文明学，其历史演进变化的动量态势演化，其背后的社会经济高中低不同——产业文明-群居社会——经济活动层次维度的变化，以及整个文明背后的核心规律机制的经济利益思想哲学，文明的历次兴衰，历史的周期规律，本质在于税收，在社会财富的平衡，天下为公与天下为私之间的平衡，是中央集权国家体制，与社会经济私有利益活动，之间的根本矛盾性关系，王朝帝国刚开始建立，除了起义军与支持他们的宗族世家，地方豪强，天下是民间私人势力最弱的时候，帝国王朝前期税收都是比较容易征收的，靠建国的武力保障即可，帝国前期都是国家势力力量实力强大，民间势力力量实力弱小，但王朝中后期，随着民间力量的积累发展复苏强大，强盛起来，国家的实力是不足以保障税收完全征收，乃至导致历次文明崩塌的所有规律性问题，本质是税收的无法征收，一切的根源，国库的空虚，只能依靠加重劳役，如同美国即将到来的兵役，税收才是中国历朝历代的最关键因素，是每一个形式的产业文明，都必须要面对的最终解决的问题，以天下之私供养天下之公，以天下之公返哺天下之私，去腐呈新，保持文明的生机。某种程度上，如何看待大一统及中央集权制度？与中国几千年没有走出士农工商这一固定模式，进入资产阶级文明，文明历史因果关系及其规律机制，对当前美国，和我们今天当下和明天未来都有，重要意义！是一个深刻总结探索的课题！重新求索思考认知历史文明的变迁及其背后的规律。
土地兼并，是农业文明生产效率前进演变的一种必然文明规律及其结果，对土地兼并，要看它的生产效率是提高还是降低，对整个王朝帝国，最后往往都要扩大的人口是有帮助还是导致了人口没有粮食可用可吃？士农工商，而古代的地主冬瓜银，社会货币经济财富集聚于私人-宗族朋党而匮乏于公-国家府库，与人口集聚隐匿，脱离国家而依附于私产，形成恶性循环，而几千年，东方文明兴盛时期，产业文明生产劳动创造的财富要远远大于西方文明，但却都不曾走到资产阶级，这一文明的新形态阶段，而明朝末年的资产阶级萌芽，与之后的历史变革，演变演化，当年明朝后期几代皇帝期间以及清军入关，与之后几代皇帝期间，整个国家社会的经济政治学-利益政治力量的变化，相互的作用关系，以及明朝在隋唐之后到宋朝，再经过元朝与其之后的清朝，在文明的更大的层次的经济政治文明学，其历史演进变化的动量态势演化，其背后的社会经济高中低不同——产业文明-群居社会——经济活动层次维度的变化，以及整个文明背后的核心规律机制的经济利益思想哲学，文明的历次兴衰，历史的周期规律，本质在于税收，在社会财富的平衡，天下为公与天下为私之间的平衡，是中央集权国家体制，与社会经济私有利益活动，之间的根本矛盾性关系，王朝帝国刚开始建立，除了起义军与支持他们的宗族世家，地方豪强，天下是民间私人势力最弱的时候，帝国王朝前期税收都是比较容易征收的，靠建国的武力保障即可，帝国前期都是国家势力力量实力强大，民间势力力量实力弱小，但王朝中后期，随着民间力量的积累发展复苏强大，强盛起来，国家的实力是不足以保障税收完全征收，乃至导致历次文明崩塌的所有规律性问题，本质是税收的无法征收，一切的根源，国库的空虚，只能依靠加重劳役，如同美国即将到来的兵役，税收才是中国历朝历代的最关键因素，是每一个形式的产业文明，都必须要面对的最终解决的问题，以天下之私供养天下之公，以天下之公返哺天下之私，去腐呈新，保持文明的生机。某种程度上，如何看待大一统及中央集权制度？与中国几千年没有走出士农工商这一固定模式，进入资产阶级文明，文明历史因果关系及其规律机制，对当前美国，和我们今天当下和明天未来都有，重要意义！是一个深刻总结探索的课题！重新求索思考认知历史文明的变迁及其背后的规律。
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