坟墓前的跪拜
对记忆的不舍
但制止却是绝对信念
痛哭的肉体情感
在灵魂感触面前深受质疑
不经意的表象
都是偏见的深刻
带着一枝俗世的向日葵
慢慢走近和远离虚妄

《这一代人的怕和爱》这本三年前买的书还是没读懂。大一的时候觉得自己读懂了《拯救与逍遥》。现在想想也是就是主观感受。向日葵9.9。好值。没有土它结不了子。

#如歌的散板#

十二月的夜风
刮走了初恋
刮来了玩伴
夜
黑的喜忧参半

十年情爱两茫茫
五年情爱一茫茫
夜即是色
色即是夜
一曲良宵吟断了凤囚凰

送走了门泊万里船
迎来了窗含千秋雪

藏起红于二月花的霜叶
坐爱
独此一生的风临婉
回车
忠贞不渝的初吻残
天上宫阙
嗷嗷待哺着阴晴阳缺

失宠了水中月
迷上了张同学

拯救与逍遥
古今同难全

一边叹着人间不值得
一边疯狂追梦直播间

幻
可辣可酸
梦
可盐可甜......

#诗歌[超话]#

《“卧龙中心”的野化放归》【缘起】 （1）

1990年代的“熊猫中心”，每只熊猫住一间几平米小屋，连着一个十几平米的水泥地院子。野外熊猫的领地则是三到七平方公里。二者的生活环境怎么比？怪不得，圈养熊猫一个个趴在地上懒得动，一个个表情麻木、两眼空洞！因此，“熊猫中心”一直被国际社会指责为全球最大的“熊猫集*中*营”。受到这种舆论批评的刺激，我兔开始探讨大熊猫的野外放归工作。

早在1990年WWF与卧龙中心展开第二次合作，WWF就有意推动卧龙探讨圈养熊猫的野外放归，督促它不要忘记保护大熊猫的承诺（即圈养是手段，保护野生种群是目的）。这是《中国保护大熊猫及其栖息地工程》的重点项目。我兔为了表明自己保护野生大熊猫的诚心，于1993年4月，公布了WWF与我国林业部于4年前共同拟定的《中国大熊猫及其栖息地保护管理计划》。此举目的是争取米国接受我兔的“新熊猫租借政策”。

鉴于西方社会一向唯鹰酱马首是瞻，不难明白为何“新租借政策”一定要首先取信于鹰酱。前文已经说过，“以圈养为手段，来保护野生熊猫”其实是“野保派”领袖——潘文石和夏勒，利用国际影响力给圈养派开出的条件。目的是把赚取的高额租金用于栖息地建设，补偿野生熊猫为此付出的惨烈代价。（遗憾的是，圈养界在事成后并没有兑现承诺，直到几年前仍然如此。这里不啰嗦）

然而，1990年代初，卧龙中心却没有条件实行野化放归。但这方面的脚步并没有停下。1997年和2000年，前后有两个国际研讨会在卧龙召开，专门研讨“大熊猫放归野外的可行性”。
【参考文献前篇已经列过，主要有：夏勒《最后的熊猫》；《拯救与逍遥》；潘文石通信，等等。《中国大熊猫及其栖息地保护管理计划》，可以从WWF官方得到。夏勒《最后的熊猫》附录4，有摘要】
【图片，白水江自然保护区景色】