什么是命中没有贵人呢
以八字的理论来说,就是一张八字命盘排出来之后,找遍‘天干十神主星’、以及‘地支藏干副星十神’,一个‘正印’、‘偏印’都找不到(正阴阳五行派别),一个命盘完全没‘印’,就会被判定没有贵人
从五行的角度来分析也可以,就是属木的没有水,属火的没有木,属土的没有火,属金的没有土,属水的没有金。
为什么没有印就没有贵人呢?
通常没有印的人,在个性上都不喜欢给人帮,认为凡事都要靠自己最保险,
不喜欢别人插手自己的事情,甚至会有一点倔强,
当别人开口说要帮忙的时候,会‘反射性’的说,没关系~我自己可以,没关系~
当这样的对话重复在一个人身上出现后,久而久之,别人也就不会再自讨没趣,想伸出援手了,贵人也就远离了。
如何让贵人降临呢?
要让生命中开始出现贵人,首先就要调整‘反射性’的‘非我不可’的观念。
‘非我不可’就是我的成功是要我一手打造出来的,我不想靠别人才成功,或是攀附著别人才成功。
要贵人出现,就要把观念改成,‘成功不必在我,只要成功就好’,意思就是我要做好一件事,不需要从头到尾都要是我做的。
当然平时我们也要帮自己积功累德,烧香烟供奉回向给自己、无形、有形,造局让自己身上的磁场吸引贵人来相助,这样才能达到我们都期望的八个字“贵人相助,小人远离”。
以八字的理论来说,就是一张八字命盘排出来之后,找遍‘天干十神主星’、以及‘地支藏干副星十神’,一个‘正印’、‘偏印’都找不到(正阴阳五行派别),一个命盘完全没‘印’,就会被判定没有贵人
从五行的角度来分析也可以,就是属木的没有水,属火的没有木,属土的没有火,属金的没有土,属水的没有金。
为什么没有印就没有贵人呢?
通常没有印的人,在个性上都不喜欢给人帮,认为凡事都要靠自己最保险,
不喜欢别人插手自己的事情,甚至会有一点倔强,
当别人开口说要帮忙的时候,会‘反射性’的说,没关系~我自己可以,没关系~
当这样的对话重复在一个人身上出现后,久而久之,别人也就不会再自讨没趣,想伸出援手了,贵人也就远离了。
如何让贵人降临呢?
要让生命中开始出现贵人,首先就要调整‘反射性’的‘非我不可’的观念。
‘非我不可’就是我的成功是要我一手打造出来的,我不想靠别人才成功,或是攀附著别人才成功。
要贵人出现,就要把观念改成,‘成功不必在我,只要成功就好’,意思就是我要做好一件事,不需要从头到尾都要是我做的。
当然平时我们也要帮自己积功累德,烧香烟供奉回向给自己、无形、有形,造局让自己身上的磁场吸引贵人来相助,这样才能达到我们都期望的八个字“贵人相助,小人远离”。
大家可以仔细观察一下海瑞的家谱,海答儿是不是很突兀的存在?在他前后的世系,都有完整的姓名,甚至是很雅致的姓名,为什么只有他是海三儿?
我个人觉得符合逻辑的推论,就是海答儿一介草根,行伍出身,哪里有什么亲知故旧?直到迁来海南,「著姓于琼」。而之前的世系,很可能是后来的一种攀附(修谱常见)。这种攀附大概率是由他的后辈完成(甚至是海瑞)——海答儿是粗人,他的后辈才有能力,有智识,开始了这种重塑家族记忆的修谱行为。所以,家谱中,夹在攀附的祖先与真实的后代之间,那个草莽出身的迁琼始祖,有了一个奇怪的从「海三(儿)」雅化而来的「海答儿」。
无论如何,修谱,取名,我们都能从中看到一个海外岛民心中认定的归属,那就是华夏子民,崇儒重道的汉地臣子。
争夺这种定义权,实则就是给一些人否定文化身份的心理支撑——虽然我说中文,行汉俗,但是只要我能找到哪怕一点异族血统,我就永远不是中国人。
海答儿可不是这么想的。
我个人觉得符合逻辑的推论,就是海答儿一介草根,行伍出身,哪里有什么亲知故旧?直到迁来海南,「著姓于琼」。而之前的世系,很可能是后来的一种攀附(修谱常见)。这种攀附大概率是由他的后辈完成(甚至是海瑞)——海答儿是粗人,他的后辈才有能力,有智识,开始了这种重塑家族记忆的修谱行为。所以,家谱中,夹在攀附的祖先与真实的后代之间,那个草莽出身的迁琼始祖,有了一个奇怪的从「海三(儿)」雅化而来的「海答儿」。
无论如何,修谱,取名,我们都能从中看到一个海外岛民心中认定的归属,那就是华夏子民,崇儒重道的汉地臣子。
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海答儿可不是这么想的。
【光影構築 打造美式舒心宅】
以美式風格為空間定調,運用色系的調和、材質的搭襯,構築溫和愜意的居家景致。
開放性的佈局開拓空間視野,豐沛的自然光影越過紗簾,在地坪、量體上渲染著動態的時序軌跡。
公領域以灰藍色為壁面襯底,淨白收納櫃門片上攀附著簡練的線條,魚骨拼的木地板活絡空間裡不同的軸向。
揚棄過多的色彩變化、材質轉換,以線性鋪敘空間尺度,並引領流暢的視覺動線,保留感知上的輕盈與純淨。
更多水設空間資訊:https://t.cn/RZvxsIv
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