对于功夫甚深的修行人讲,想与做并无差别,但对于极大大多数的,想与做是两回事,因不正,来生亦嗟咜☀️在现实中,实慈悲人,帮助人,实降伏其心,才能起善因而有善果。若因发心虚伪软弱,不能在现实从小处着手,以实事实物助人,就是逃避在道理之种种假设妄想中。欲改命迁运,或打下修行的胸怀基础,多做慈悲益人益众之实事。☀️
对于功夫甚深的修行人讲,想与做并无差别,但对于极大大多数的,想与做是两回事,因不正,来生亦嗟咜。
在现实中,实慈悲人,帮助人,实降伏其心,才能起善因而有善果。若因发心虚伪软弱,不堪在现实从小从顺手,以实事实物益人,则逃避在道理之种种假设妄想中。
男女身体作用不同,这是因果,五脏六腑虽都肉,但作用不同亦是因果,欲改命迁运,或打下修行之胸怀基础,则不可远离实所缘对境而妄论善法善事。多做慈悲益人益众之实事,少论大道理,是必要的!
在现实中,实慈悲人,帮助人,实降伏其心,才能起善因而有善果。若因发心虚伪软弱,不堪在现实从小从顺手,以实事实物益人,则逃避在道理之种种假设妄想中。
男女身体作用不同,这是因果,五脏六腑虽都肉,但作用不同亦是因果,欲改命迁运,或打下修行之胸怀基础,则不可远离实所缘对境而妄论善法善事。多做慈悲益人益众之实事,少论大道理,是必要的!
【心学语录】志士仁人,良知永恒
10月28日心学日历
【王阳明曰】夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。仆之意以为,己有分寸之知,即欲同此分寸之知于人;己有分寸之觉,即欲同此分寸之觉于人。人之小知小觉者益众,则其相与为知觉也益易且明,如是而后大知大觉可期也。——《答储柴墟》
【度阴山曰:互助者,仁者也】
所谓仁者,不但要自己站稳,也要让别人站稳;不但要自己腾达,也要让别人腾达。这就是中国古代知识分子的价值观和情怀——助人者,自助也自乐。如果自己有一分一寸的智慧,就要把这一分一寸的智慧教给别人;如果自己有一分一寸的觉悟,就要把这一分一寸的觉悟教给别人。人群中有小智慧小觉悟的人越多,那么相互之间开导起来就更加容易,也能讲得更加明白,如此往后,众人拥有大智慧、大觉悟,也就指日可待了。——《2021王阳明心学日历》
【心学感悟】
市人垄断,有仁分享;
己所不欲,勿施于人;
改过责善,君子所为;
助人自助,幸福快乐;
常致良知,大知大觉。
10月28日心学日历
【王阳明曰】夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。仆之意以为,己有分寸之知,即欲同此分寸之知于人;己有分寸之觉,即欲同此分寸之觉于人。人之小知小觉者益众,则其相与为知觉也益易且明,如是而后大知大觉可期也。——《答储柴墟》
【度阴山曰:互助者,仁者也】
所谓仁者,不但要自己站稳,也要让别人站稳;不但要自己腾达,也要让别人腾达。这就是中国古代知识分子的价值观和情怀——助人者,自助也自乐。如果自己有一分一寸的智慧,就要把这一分一寸的智慧教给别人;如果自己有一分一寸的觉悟,就要把这一分一寸的觉悟教给别人。人群中有小智慧小觉悟的人越多,那么相互之间开导起来就更加容易,也能讲得更加明白,如此往后,众人拥有大智慧、大觉悟,也就指日可待了。——《2021王阳明心学日历》
【心学感悟】
市人垄断,有仁分享;
己所不欲,勿施于人;
改过责善,君子所为;
助人自助,幸福快乐;
常致良知,大知大觉。
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