#男子狂吃甘蔗砂糖橘致精神错乱#
我怎么觉得逻辑有点问题？感觉是男子情绪暴躁在先，需要吃砂糖橘自我感受好些。狂吃这个行为就说明了他精神已经不太正常，毕竟正常人都知道糖分飙高危险且身体也能感到不适发出信号谁敢吃这么多呢？

就像有人拿一盆滚烫的水泼家里人被送到医院确诊为器官病变引发的精神病。这不是说他泼了水成了精神病，也不是器官病变就成了精神病，而是器官病变引发了精神病，而精神病患者活在自己一套自洽的逻辑里于是泼了水。

就像质疑江秋莲女士善款的问题。其实一开始才没人care她用善款做了什么，只是当一些网友因为中立发言就被网暴、被隐私威胁，以及312个热搜之下假作真时真亦假于是这才有了质疑，请不要本末倒置。就像一个网友说的，我们随时都可以成为现实生活中的王老师，只是不肯透露同事信息而已。换作别人，意图不明的找你同事来问你个人信息，你也不希望同事告知对吧？一样的。那些说捐了款不用问的，或许他们觉得自己善良，但其实他们的善意就是诛杀“王老师”们的一把刀。

#阿泰勒的角落#
这本书给我一种非常不真实的感觉。
描绘的是大约20年前的阿泰勒生活，大雪、戈壁、红土地、安贫乐道。每一个字离我都非常遥远。
但是李娟描绘了一种近乎乌托邦令人向往的生活，逐水草而居，连年迁徙，做裁缝、开小卖部，一家五口在荒芜、贫乏、冷清的新疆深处，过出了高度自洽的精神境界。
妈妈的过度乐观主义给家里带来丰富的冒险色彩，矗立在极寒地区破房子也要有花、宠物和热带鱼；90岁高龄的外婆一身江湖气非常可爱；继父老实本分；继妹憨厚能干。来来往往的本地人寂寞朴实又友好。
看的时候我甚至产生了双脚离地的感觉，这是在我国广袤土地上的一角，但为何如此不同。我肤浅地想能不能在当地发展经济，又务实地担心过度商业化带来的一地鸡毛。
距离书中的景象20年，不知道阿泰勒的森林是否墨绿依然。

看完了北大毕业十年后的视频
印象较深她们仨强大的罗辑表达思维和每个节点的选择，以及大学以来对自我的探索、建设
舞台不一样，也还是世俗的追求和精神力量的强大
「价值自洽也有能力去完成自己的自洽」
「把挫折熬成粥喝下去」
「也可以按照自己节奏做龟兔赛跑里的乌龟」
最后就是，君子之交淡如水，和而不同[微風]
#organic growth##自洽#