佛教也有重罪轻报之说，以及提前受报之论；也就是说，若不修行，恶报尚不会现形，一旦精进修道，发出离心，行菩萨道，就会引来若干魔障，那可能是天魔，也可能是宿世的冤亲债主，恐怕你出离三界之后，对你控制无方、需索无门，所以提早讨还你的欠债。不过由于你的修行和发心的善功德力，能将本来是应该多生偿命的变成即生的病离，以此了结无量劫来的债务。所以这是基于因果观点而言，不是无理的迷信。而且，佛教还是主张在灾难降临之时，尽量设法处理改善，以尽人事，不是束手待死式地受尽折磨。佛法讲因果，也讲因缘，过去的因，如果加上现在的缘，他的结果就会改变。
佛教不是定命论和宿命论，而是努力论。一切的灾难与不幸的遭遇，都是来自过去所造，加上现在未曾努力，不必怨天尤人，当以正常的方式作合理的改善。

《观无量寿佛经》中佛告阿难及韦提希：“若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者、至诚心。二者、深心。三者、回向发愿心。具三心者必生彼国。” 由此可知，念佛有没有往生净土的把握，不必问他人，只问自己念佛够不够真诚老实。够真诚够老实，必生彼国无疑。

——演莲法师

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怎样理解“如来十号”呢？……待续（14）

    现在话说回来，既然大家都是佛，为什么释迦牟尼佛得到了大自在？为什么猪八戒还在这里搞贪嗔痴？为什么那个乌龟王八蛋还在这里受轮回？为什么？

是不是释迦牟尼佛在这里生嫉妒心：「老子修了无量劫好不容易有个今天，你那个猪八戒算老几，也能像我一样？」

是不是牛魔王和白骨精生嫉妒心：「老子牛魔王好歹是大王，你猪八戒那么个懒东西算老几？我还没有成佛你成佛？」

统统都不是。都是由我们自己把握自己的命运。释迦牟尼在这里，他知道回光返照往里一看：哎呀！这个里面大虚空、大「如」现出无量的「来」，一切都是我。

既然一切都是我，他这个心一亮，还有没有障碍？可是猪八戒在这里，他是往外看：哦，这是我猪八戒，这是白骨精，这是那个牛魔王那个坏东西啊，这个释迦牟尼还可以。

他在种种的分别——谁是佛、谁是魔，怎么样怎么样，他被外面的境界所转，搞人我是非，所以他不得自在。

虽然不得自在，他是不是释迦牟尼、是不是佛？虽然是佛，他自在不自在？所以佛法里讲：成佛不从修得，他本来是佛，要修干什么？但是不修也不得。

不修的话他得不到自在，他得不到妙用。那怎么修啊？是不是叫你磕头？你只要往里一看，当下成佛！最近看了星云大师讲的《六祖坛经》，有一句话我很认可：

禅不重成佛，只重开悟，开了悟的人没有不成就的道理。当然我最后还要讲为什么明心见性之人当下成就。
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