废话文学文案集
1. 关于明天的事，你后天就知道了。
2. 据我所知，我一无所有。
3. 七日不见，如隔一周。
4. 如果你是我女朋友，那么我就是你男朋友
5. 年轻人，不要太年轻。
6. 他要是长的不难看，应该挺好看的。
7. 我前脚刚走，后脚就跟上了。
8. 别提了，我去剃头，头还在，烦死了。
9. 现在醒着的人，应该都还没睡吧。
10. 如果你愿意花点儿时间了解我，你就会发现花了点时间。
11. 先这样再那样，就好了。
12. 这个西红柿，有一股番茄味儿。
13. 告诉我你的性别，让我猜猜你是男是女。
14. 蝉的翅膀好薄啊，简直薄如蝉翼。
15. 生活永远不可能像你想象得那么好，因为你想象的就没有多好。
16. 听君一席话，如听一席话。
17. 吃面不吃蒜，等于没吃蒜！
18. 你说的这话，抛开内容来说，我十分赞同。
19. 万里无云的天空，没有一片云。
20. 但凡你有点本事，也不至于一点本事也没有哇。
21. 结局总是一如既往地一如既往。
22. 我曾在极度愤怒的情况下极度愤怒！
23. 希望下次见到你是在下次。
24. 据我所知，我一无所知。
25. 剥开香蕉后，你会发现一个剥了皮的香蕉。
26. 知道自己知道什么，也不知道自己不知道什么，这就是真正的废话。
27. 夕阳无限好，好就好。
28. 这句话我猛然一看，就猛然看到这句话。
29. 你的链子只能在关键时刻掉。
30. 你跟我搁这儿搁这儿呢。
1. 关于明天的事，你后天就知道了。
2. 据我所知，我一无所有。
3. 七日不见，如隔一周。
4. 如果你是我女朋友，那么我就是你男朋友
5. 年轻人，不要太年轻。
6. 他要是长的不难看，应该挺好看的。
7. 我前脚刚走，后脚就跟上了。
8. 别提了，我去剃头，头还在，烦死了。
9. 现在醒着的人，应该都还没睡吧。
10. 如果你愿意花点儿时间了解我，你就会发现花了点时间。
11. 先这样再那样，就好了。
12. 这个西红柿，有一股番茄味儿。
13. 告诉我你的性别，让我猜猜你是男是女。
14. 蝉的翅膀好薄啊，简直薄如蝉翼。
15. 生活永远不可能像你想象得那么好，因为你想象的就没有多好。
16. 听君一席话，如听一席话。
17. 吃面不吃蒜，等于没吃蒜！
18. 你说的这话，抛开内容来说，我十分赞同。
19. 万里无云的天空，没有一片云。
20. 但凡你有点本事，也不至于一点本事也没有哇。
21. 结局总是一如既往地一如既往。
22. 我曾在极度愤怒的情况下极度愤怒！
23. 希望下次见到你是在下次。
24. 据我所知，我一无所知。
25. 剥开香蕉后，你会发现一个剥了皮的香蕉。
26. 知道自己知道什么，也不知道自己不知道什么，这就是真正的废话。
27. 夕阳无限好，好就好。
28. 这句话我猛然一看，就猛然看到这句话。
29. 你的链子只能在关键时刻掉。
30. 你跟我搁这儿搁这儿呢。
家庭主妇的小一天
一早买菜，洗衣服、拖地、洗菜、包饺子、洗刷。运筹学也得到充分利用[笑cry]衣服放进洗衣机赶快择韭菜，泡上韭菜又剥虾，晾上韭菜去手洗衣服……[笑cry]我自己是小龙虾都懒得吃，剥壳太麻烦。
学有所用还是挺开心的[嘻嘻]生活过的平静有序也是幸福。
早上看到脆嫩的茼蒿，这两天再来份茼蒿肉饺子。明天出差，晚上和好朋友一起回来[可爱]
一早买菜，洗衣服、拖地、洗菜、包饺子、洗刷。运筹学也得到充分利用[笑cry]衣服放进洗衣机赶快择韭菜，泡上韭菜又剥虾，晾上韭菜去手洗衣服……[笑cry]我自己是小龙虾都懒得吃，剥壳太麻烦。
学有所用还是挺开心的[嘻嘻]生活过的平静有序也是幸福。
早上看到脆嫩的茼蒿，这两天再来份茼蒿肉饺子。明天出差，晚上和好朋友一起回来[可爱]
野人献曝：老子民族社会主义易道的学术和政策意义
一、本文缘起
我不是学者，没有资历，三十年奔波两岸糊口，多少有些生活的体会，发现帝儒传统不曾读出的老子易道之后到处建言献策，不只为了找生活出路，也是在贡献自己的一得之愚。
2012年，我发现道德经八十一章十讲结构，其后读出易卦三十二沧桑四隅三阶乾坤循环。
结构解析帮助我们深入体会经典奥义，老子易道颠覆了国学大师的传统观点。
二、主题阐述
马克思主义中国化、理论创新、文化创新，是社会实践的历史规律，是社会实践结构对相应意识形态滞后的鞭策，是新时代中国特色社会主义内涵之一。
帝儒传统菁英主义意识形态尊礼尚贤，是帝王时代家天下治理结构维系稳定分工秩序的要求。
撰述经典，和对经典的理解，反映特定社会结构及其相应的社会意识形态。读懂马克思，也要读懂新时代中国特色社会主义。同样地，读懂易经和道德经，也要读懂新时代中国特色社会主义。
三、帝儒传统解易解老没有读懂老子易道
老子撰写五千言，出于对东周王室衰微、社会意识形态特别是菁英意识萌生多元趋向的洞察，寄寓诸侯争霸扭转自见自是心态，实践不分彼此天下一家。（沧桑06【泰-否】）
然而东周王侯，包括佐人主的儒者，迷于自见自是看不到老子洞察，所以老子五千言里说“吾在周易卦爻辞中述言记事，甚易知甚易行，而天下莫能知莫能行。”
周易卦爻辞记录先民生命实践故事，以天下观天下，不分高下贵贱天下一家，揭示各尽赋性实践生命不争不抢成全分工共享可以分享更多。这就是老子易道社会主义民族信仰。
四、读懂老子易道就读懂新时代中国特色社会主义
特定时期的社会意识形态，反映特定时期的社会治理结构分工秩序。（沧桑02【屯-蒙】）
批判继承先辈遗产，阐明生命实践延续和变迁。（沧桑09【随-蛊】）
社会结构在稳定有序中持续变革更新。（沧桑25【革-鼎】）
读懂老子易道：
1、什么是道可道非常道（主题/第一章）？
道是我们每一个人走在脚下，反映生命实践沧桑多样的道。通过反复走在脚下的道，来表达抽象的生命实践之道。
解析道字，脱离其实践意义，满口哲学智慧天马行空终究离题太远。老子说，其出弥远其知弥少。
2、什么是功遂身退天之道（1.8/第九章）？
吃饱了就自在了，是天之道。吃饱了还想抢别人碗里的，是人之道。
功遂身退不是不居功，是尽力实践了结果就要接受结果，逞强争抢不会更好。生命实践没有君子小人，美德也不是君子的专利。
3、什么是功成事遂百姓皆谓我自然（2.8/第十七章）？
劳动糊口一辈子，各自成就太上其次其次再其次的不同分工位置，是天命自然。
道德经讲生命实践之道，讲天命自然最美最善，不但没有为君子歌功颂德，而且再三劝谕君子不争圣贤尊荣，不贪剥民脂民膏就是贤了。
4、什么是下士闻道大笑之不笑不足以为道（5.8/第四十一章）？
上士闻道勤行，是下德不失德是以无德。下士无知，不知道争抢道德尊荣，表现朴实节操，才是明道若昧、进道若退。
用最通俗的话来说，我们总以为上士争圣贤尊荣是道德君子，下士愚拙不懂得争利害得失是无知的笨蛋。老子说，愚拙无知中的朴实无争才是真道德。
5、什么是生而不有为而不恃功成而弗居夫惟弗居是以不去（1.1/第二章）？
生之、为之、成之，不有、不恃、弗居，是乾坤卦辞元、亨、利尽力实践生命不争不抢守住本分（贞），弗居不去所以长享自在（牝马之贞）。
六十四卦奇偶相对相生构成三十二沧桑，易卦故事阐明生命实践四隅三阶乾坤循环，不争不抢长享天命自然最美最善。
五、找回经典实践意义促进学术本土化实现民族伟大复兴
十翼儒者脱离群众，解易解老为君子歌功颂德，而今国学意识形态依旧迷于帝儒传统道德秩序，社会科学论述受制于西方权威典范，学术本土化进程滞后，跟不上社会主义革命建设步伐，不利于结合实践弘扬民族社会主义意识实现全体人民共同富裕的目标。
老子所揭示民族社会主义易道普世信仰，是民族的也是世界的，是我国学术本土化动力源头，是构建人类命运共同体擘划蓝图。
一、本文缘起
我不是学者，没有资历，三十年奔波两岸糊口，多少有些生活的体会，发现帝儒传统不曾读出的老子易道之后到处建言献策，不只为了找生活出路，也是在贡献自己的一得之愚。
2012年，我发现道德经八十一章十讲结构，其后读出易卦三十二沧桑四隅三阶乾坤循环。
结构解析帮助我们深入体会经典奥义，老子易道颠覆了国学大师的传统观点。
二、主题阐述
马克思主义中国化、理论创新、文化创新，是社会实践的历史规律，是社会实践结构对相应意识形态滞后的鞭策，是新时代中国特色社会主义内涵之一。
帝儒传统菁英主义意识形态尊礼尚贤，是帝王时代家天下治理结构维系稳定分工秩序的要求。
撰述经典，和对经典的理解，反映特定社会结构及其相应的社会意识形态。读懂马克思，也要读懂新时代中国特色社会主义。同样地，读懂易经和道德经，也要读懂新时代中国特色社会主义。
三、帝儒传统解易解老没有读懂老子易道
老子撰写五千言，出于对东周王室衰微、社会意识形态特别是菁英意识萌生多元趋向的洞察，寄寓诸侯争霸扭转自见自是心态，实践不分彼此天下一家。（沧桑06【泰-否】）
然而东周王侯，包括佐人主的儒者，迷于自见自是看不到老子洞察，所以老子五千言里说“吾在周易卦爻辞中述言记事，甚易知甚易行，而天下莫能知莫能行。”
周易卦爻辞记录先民生命实践故事，以天下观天下，不分高下贵贱天下一家，揭示各尽赋性实践生命不争不抢成全分工共享可以分享更多。这就是老子易道社会主义民族信仰。
四、读懂老子易道就读懂新时代中国特色社会主义
特定时期的社会意识形态，反映特定时期的社会治理结构分工秩序。（沧桑02【屯-蒙】）
批判继承先辈遗产，阐明生命实践延续和变迁。（沧桑09【随-蛊】）
社会结构在稳定有序中持续变革更新。（沧桑25【革-鼎】）
读懂老子易道：
1、什么是道可道非常道（主题/第一章）？
道是我们每一个人走在脚下，反映生命实践沧桑多样的道。通过反复走在脚下的道，来表达抽象的生命实践之道。
解析道字，脱离其实践意义，满口哲学智慧天马行空终究离题太远。老子说，其出弥远其知弥少。
2、什么是功遂身退天之道（1.8/第九章）？
吃饱了就自在了，是天之道。吃饱了还想抢别人碗里的，是人之道。
功遂身退不是不居功，是尽力实践了结果就要接受结果，逞强争抢不会更好。生命实践没有君子小人，美德也不是君子的专利。
3、什么是功成事遂百姓皆谓我自然（2.8/第十七章）？
劳动糊口一辈子，各自成就太上其次其次再其次的不同分工位置，是天命自然。
道德经讲生命实践之道，讲天命自然最美最善，不但没有为君子歌功颂德，而且再三劝谕君子不争圣贤尊荣，不贪剥民脂民膏就是贤了。
4、什么是下士闻道大笑之不笑不足以为道（5.8/第四十一章）？
上士闻道勤行，是下德不失德是以无德。下士无知，不知道争抢道德尊荣，表现朴实节操，才是明道若昧、进道若退。
用最通俗的话来说，我们总以为上士争圣贤尊荣是道德君子，下士愚拙不懂得争利害得失是无知的笨蛋。老子说，愚拙无知中的朴实无争才是真道德。
5、什么是生而不有为而不恃功成而弗居夫惟弗居是以不去（1.1/第二章）？
生之、为之、成之，不有、不恃、弗居，是乾坤卦辞元、亨、利尽力实践生命不争不抢守住本分（贞），弗居不去所以长享自在（牝马之贞）。
六十四卦奇偶相对相生构成三十二沧桑，易卦故事阐明生命实践四隅三阶乾坤循环，不争不抢长享天命自然最美最善。
五、找回经典实践意义促进学术本土化实现民族伟大复兴
十翼儒者脱离群众，解易解老为君子歌功颂德，而今国学意识形态依旧迷于帝儒传统道德秩序，社会科学论述受制于西方权威典范，学术本土化进程滞后，跟不上社会主义革命建设步伐，不利于结合实践弘扬民族社会主义意识实现全体人民共同富裕的目标。
老子所揭示民族社会主义易道普世信仰，是民族的也是世界的，是我国学术本土化动力源头，是构建人类命运共同体擘划蓝图。
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