今天是佛陀涅槃日,请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。

佛陀不久进入了拘尸那迦罗城,吩咐阿难道:“你去为我在娑罗双树间敷座设床,头在北面向西,我的教法最近可以北方宏传,未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”

  阿难和大家听了都流泪不止,后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用,要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后,公推阿难请问佛陀道: “佛陀!我们弟子大家禁不住伤感之情,有四个问题最后请示佛陀:

“第一、佛陀住世的时候,我们大家依佛陀为师,佛陀涅槃以后,我们依谁为师呢?
“第二、佛陀住世的时候,我们依佛陀安住,佛陀涅槃以后,我们依甚么而安住呢?
“第三、佛陀住世的时候,凶恶的人有佛陀调伏,佛陀涅槃以后,凶恶的人如何去调伏呢?
“第四、佛陀住世时,佛陀的言教,大家易生信解,佛陀涅槃以后,经典的结集,如何才能叫人起信呢?”

佛陀慈祥恺悌的回答道:“阿难!你代表大家提出这四个问题来问我,确实非常重要。

“你们不要这么悲泣,要是舍利弗和目犍连还是在世的话,一定不会像你们这样;大迦叶此刻还在途中,我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性,佛陀如果以应身住世的话,这终是无常之相,唯有佛陀进入涅槃,你们依法而行,才是佛陀常住在世间!“我现在答复你们的四个问题,你们好好的记着:

  “第一、你问我涅槃以后,依谁为师;应依戒为师。
  “第二、你问我涅槃以后,应依何安住,应依四念处安住。
  “第三、你问我涅槃以后,恶人如何调伏,应默摈置之。
  “第四、你问我涅槃以后,经典如何叫人起信,应在一切经首安‘如是我闻’之句。

  “阿难! 你们应常常思慕佛陀的生处,佛陀的悟处,佛陀的说法处,佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈,口常行慈,意常行慈。别的不用挂心,现在不要悲伤,赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”

佛陀的话,听得阿难和大家更感动!更伤心!

佛陀在娑罗双树间,左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃,大家都来向佛陀顶礼。这以后,又有一个外道须跋陀罗,年龄已一百余岁,在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法,始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃,想到慧灯将要熄灭,法船将要沉没,他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教,以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树,穿过重重跪在地下皈依佛陀的人,正当阿难侍奉着佛陀,阿难一见来者是个外道,怕他是来和佛陀辩论,赶快向前阻拦道:“请你不要再来打扰佛陀,佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道:“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇,正法难闻,请你帮忙,我心中有个疑团一定要佛陀才能解决!”这时候,阿难是再三的辞谢,须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀,不舍众生,听到求道者的声音,即喊阿难道:“阿难!他不是来和我论战的,他是须跋陀罗,是我最后的弟子。让我去除他的疑惑,让他来和我见面。”

阿难没有办法,只得带须跋陀罗引见佛陀,须跋陀罗很是欢喜的问道:

“佛陀!世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道,都说自己是一切智人,又说除他以外,其他的宗教都是邪宗邪教,自己所行的是解脱大道,别人都是错入歧途。这样互相非难,这正邪究竟如何分别呢?是非究竟以甚么为标准呢?我们究竟应该如何才能得到解脱呢?”

佛陀欢喜微笑着回答道:

“须跋陀罗!你问得很好,我很高兴为你解答,世间上无论那一个修行者,如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印,他就不能认识诸法的根本;他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道,他就不是真正的修道者,就不能获得自在和解脱。

“须跋陀罗!世间上谁的法中有三法印和八圣道呢?我以真实的话告诉你,唯佛陀的法中才有八圣道,唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门,唯有佛陀才是一切智人。

“须跋陀罗!观察外道的教法,他们不依三法印,没有八圣道,当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有,那不过都是妄言。

“须跋陀罗!我八十年前四月初八日降生在王宫,后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家,三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道,今天是八十岁的二月十五日,我于午夜在此娑罗双树间涅槃。

“须跋陀罗!从我成道的时候起,这个世间上才真正的有沙门;我涅槃后,留正法于人间,信仰的人定能获得解脱,佛陀才真正是一切智慧之源。”

须跋陀罗听闻佛陀的真理之音,心中的迷雾顿时开朗,当即证得阿罗汉果,他顶礼佛陀的圣颜,发愿作佛陀住世最后的弟子,并就在佛陀身旁先入涅槃,大家见了都很感动。

佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上,很多的弟子围绕在佛陀的四周,大家都是揩鼻抹泪。这时,风息林静,鸟兽没有鸣声,树木之皮流出水滴,百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。

佛陀心如止水,和平常说法没有两样,静静的向诸弟子作最后的遗教:

“诸比丘弟子!我涅槃以后,你们要尊敬珍重波罗提木叉,善为受持,不要遗忘。戒就是指导你们的大师,你们持戒,如贫穷的人得到宝物,如黑暗中燃起明灯。这和我住世,没有甚么不同。

“诸比丘弟子!你们要弘通正法,从事自利利他和救人救世的真理运动,不要贪图财利,不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人,自有人供养,不用为生活操心。

“诸比丘弟子!你们要奉行正法,不要占相吉凶和咒术仙药,不要结好贵人,亲厚媟慢,你们应该节身时食,清净自活;要端心正念求度,不要显异惑众。

“诸比丘弟子!你们更应该节制六根,不要让六根追逐六尘,以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马,一定要用辔制,不然,将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害,只有一世,六根之害,殃及累世,这是不能不谨慎注意。

“诸比丘弟子!眼耳鼻舌身意的六根,是以心为主,大家要好好制心,心的可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器,动转轻躁,观看到蜜,不见前面举步就有陷坑。放纵心意,好像狂象无钩,猿猴得树,能够丧失一切善事,所以你们要精进修道,把心栖于安静的境界。

“诸比丘弟子!你们接受到饮食供养,应当作服药之想,好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心,饮食不过是为资养色身,除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜,但取其味,不损食香,不要多求,以免坏其善心。

“诸比丘弟子!假如有恶人前来伤害你们,你们当自摄心,不要起嗔恨的念头;更要护口,不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心,就能妨碍修道,破诸善法,坏好名闻,失去一切功德之宝。忍的美德,持戒和苦行都不能及。能够行忍的人,才是有力大人!假若不能用欢喜之心,忍受恶骂之毒,如饮甘露,就不能称做有道的智慧之人。

“诸比丘弟子!你们不要有骄慢的心,不要有谄曲的心,不要有欺诳的心,不要有悭吝的心,心宜端正,以质直为本。

“诸比丘弟子!你们应当知道多欲的人,苦恼亦多;少欲的人,才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼,就要知足,知足之法,才是幸福安乐之道。

“诸比丘弟子!你们要勤于精进弘法修道,则事无大小,就没有困难之处,好像涓涓的细流,也能凿石穿山,进入大川巨海;否则,对于弘法的家务,利生的事业,常常懈废,如同攒木取火,未热而息,虽然要想得火,火怎能自动跑出来呢?

“诸比丘弟子!你们要不忘正念,一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军,披着重铠,持着禅定的刀刃,征服六尘境界的魔军;佩着智慧的利剑,知道世间生灭的法相,降伏一切诸有的苦患。

“诸比丘弟子!在生死的大海中,你们要撑好智慧的法船,渡过愚痴爱执的浊流,燃着智慧的灯光,走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧,才能进入三摩地。

“诸比丘弟子!你们要记好我说的法,不要忘失。我如良医,知病说药,服与不服,咎不在医;我又如善导,导人善道,闻者不行,过不在导。

“诸比丘弟子!我所说四圣谛十二因缘,是宇宙人生真理,今我将要涅槃,如有疑者,可速问我,我当为你们解答。”

夜是静静的,没有别的音声,只有佛陀说法的音声,月光分外明亮,流星划过长空,诸比丘弟子呼吸不敢有声,聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方,可提出来问。如是三问,大家都默默无言,因为都没有疑惑,当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道:

“佛陀!我们了解四圣谛和十二因缘的真理,在这个世间上,月可令热,日可令冷,佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”

佛陀非常安静,没有一点疲倦的样子,这就是将要进入涅槃的佛陀吗?叫人真难以了解,诸比丘弟子都在黯然的啜泣。

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如何用它来解决我们反复爆发的痘痘呢?(双酸)
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【总结】
5大美肌维度:健康度、紧弹度、白皙度、光泽度、细滑度
【1】健康度
•改善肌肤微循环,清除代谢障碍细胞,恢复肌肤健康循环机制,强韧肌肤保护屏障,肌肤不受外界刺激
【2】紧弹度
•促进细胞再生,紧绑松散胶原蛋白,增强密度,构建人体“弹力网”,把下垂的肌肤提拉上去,恢复肌肤紧,弹,Q的状态
【3】白皙度
•有效抵抗自由基,分解体内沉积色素,代谢排出体外,肌肤美白效果肉眼可见,恢复通透无暇的肌肤之美
【4】光泽度
•去除多余皮脂与肌肤角质层,调理肌肤水油平衡,深层清洁毛孔,有效改善肌肤暗沉,提亮肤色,肌肤透亮有光泽
【5】细滑度
•增加肌肤的吸收度和保湿度,也更好建立皮肤的屏障功能,促进细胞再生,伤口愈合速度加快,使肌肤重回细腻平滑
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最后我想说。
原料 配方 工艺 工厂每个环节都是紧密联系的 它们共同决定了一个产品的最终使用效果。

#书香油城# 【采油树下的“鲁班”】
每个人的生命中,都有属于自己的一方土地,一片荒原,一个梦想,一种追求……
孤岛,地处黄河入海口,是滔滔不息的母亲河孕育出的一片丰美、富饶和充满诗意的土地。缘分,也注定唐守忠的命运一生与孤岛有缘,与石油有缘。20世纪80年代末,初踏入社会大门的他,有很多选择的机会,最后,他却如一只小鸟一样飞到了黄河以北渤海岸边的孤岛,成为一名采油工。
唐守忠还记得上班后的第一个春天。当时的孤岛,还是名副其实的荒原。荒原上的一种叫红荆的植物在经历了严寒的冬天,又发出嫩绿的芽儿开出粉红色的花,带来春天的欣喜。老石油告诉他,这是荒原里生命力最强的一种花,叫“红荆花”。这花虽丑,却活得实在,活得洒脱,从不张扬自己。唐守忠心中懂得,既然生命注定与这片风沙呼啸的荒原为伴,只有迎风飞翔,方能找到自己的方向与归宿。
工作不久,他就遇到了油井出现问题,需要倒流程排故障。面对错综复杂的管线流程,唐守忠根本无从下手。一位老师傅一听井号,马上找准了管线,几分钟就倒完了流程。唐守忠惊奇地询问,这“透视眼”的功夫是怎么练出来的。老师傅告诉他,哪有什么“透视眼”,看似绝活其实都是长年累月练就的过硬基本功。
在唐守忠参加工作后的几年里,学知识、练技能几乎成了他工作和生活的全部。
绳锯木断,水滴石穿。工作仅4年,唐守忠就破格晋升工人技师,2003年晋升高级技师,2006年取得国家职业技能鉴定高级考评员资格。“资源有限,创新无限。”唐守忠说,“作为一名一线石油工人,我其实就是‘油井大夫’,像医生呵护病人一样精心照料每一口油井。”
唐守忠总是乐观面对工作中的挑战,而每一次成功探索,都让他拥有了向更多困难挑战的资本与自信。在油田,凡是有油井的地方就要使用分离器,将油气分离开再进行计量,但原油从地下携带大量泥砂出来,非常容易堵塞量油通道。
唐守忠盯上了这个问题。一次妻子值班,他在家用高压锅做饭,等待的时候手拿图纸陷入了沉思,连高压锅“呜呜”的叫声都没有听到,还是儿子提醒他:“气阀都要冲上天了!”看着高压锅的安全阀一边高速旋转一边喷出热气,他突然想到,如果借鉴这个原理在分离器底部进行反复喷射冲洗,一定可以又好又快达到冲砂的目的。受到高压锅的启发,他设计制作了分离器底部沉砂冲刷工具,目前这套工具已经在孤岛采油厂全面推广应用,年创经济效益30余万元,并被评为油田首届采油系统成果展优秀推广项目、技能人才创新成果一等奖。
2014年起,唐守忠担负起了油田原油生产的主要设备“卸游梁式抽油机曲柄销子”专用工具集成与优化的重任。传统卸游梁式抽油机曲柄销子的方法是采用上平备帽或垫上大锤后进行锤击,费时费力。历经半年多的时间,一种新型的卸游梁式抽油机曲柄销子专用工具在唐守忠的手中诞生了,在120多台“814”型抽油机上试用都获得了成功。
随着唐守忠的革新越来越多、应用越来越广,采油“鲁班”的称号也不胫而走。从机关到基层,从后勤到一线,甚至其他油田、其他采油厂的员工碰到难题,也要大老远跑来找他探讨。2016年,油田建起了以他的名字命名的“唐守忠创新工作室”,唐守忠备受鼓舞,牵头组建了胜利油田创新工作室联盟。在他的带领下,创新工作室成员群策群力,解决生产技术难题130项,研发技术革新成果82项,其中,埋地电缆精准定位机器人打破了国外公司对地下电缆精准定位技术的垄断;稠油井掺水提效装置填补了国内稠油井掺水自动化管理技术的空白。2020年,“唐守忠创新工作室”被评为全国劳模创新工作室。
2017年4月27日,庆祝“五一”国际劳动节暨全国五一劳动奖和全国工人先锋号表彰大会在北京人民大会堂隆重召开。作为全国五一劳动奖章获得者,那天的会议上,唐守忠代表亿万产业工人作了8分钟发言。2020年11月24日,唐守忠当选全国劳动模范,再次走进人民大会堂接受国家表彰。
一方水土养一方人,唐守忠的骨骼早已被孤岛的一草一木所融化,敬业、责任和技术的组合就是工匠精神,唐守忠从一名技校生成长为胜利油田采油工技能大师。在一线员工们心中,他就是采油行业的新“鲁班”。(李萍)


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