特想种树。今天是植树节。
好几年了都想植树节亲自去种树。
小学，时候种过树，学校组织的，还写上自己的名字。
大学也种过树，学生会组织的，叫青年林。
就再也没有亲手种过树了。
栽种的树苗会经年累月长成大树，风雨无阻。
等老的时候去看看他们，很有意思。
同样的生命一起走过很多很多岁月。
我每年回家的时候就都会去对面财经大学的校园走走，都是参天大树。白杨树高大整齐，英姿飒爽。
记得我十一二岁的时候他们也是大树，但是没这么高大。
还有北京路上刺玫花盛开，香味弥漫，幸福的味道浓浓郁郁。
秋天的时候林带满地落叶金黄，走上去吱吱呀呀声，美的令人想落泪
第一天走进一中校园，苏式行政楼前的两排金枫色林带美的耀眼令人眩晕，走在咯咯唧唧的老旧木地板上，仿佛是红色剧场。。。。。
盘山的松涛声声入耳，像交响乐将人包涵其中。。。
金秋的胡杨林，三千年不倒，三千年前不朽。。。
有树的地方，多了很多很多感动和美。。。
图一 二南锣股巷老槐树
图三 樱树
好几年了都想植树节亲自去种树。
小学，时候种过树，学校组织的，还写上自己的名字。
大学也种过树，学生会组织的，叫青年林。
就再也没有亲手种过树了。
栽种的树苗会经年累月长成大树，风雨无阻。
等老的时候去看看他们，很有意思。
同样的生命一起走过很多很多岁月。
我每年回家的时候就都会去对面财经大学的校园走走，都是参天大树。白杨树高大整齐，英姿飒爽。
记得我十一二岁的时候他们也是大树，但是没这么高大。
还有北京路上刺玫花盛开，香味弥漫，幸福的味道浓浓郁郁。
秋天的时候林带满地落叶金黄，走上去吱吱呀呀声，美的令人想落泪
第一天走进一中校园，苏式行政楼前的两排金枫色林带美的耀眼令人眩晕，走在咯咯唧唧的老旧木地板上，仿佛是红色剧场。。。。。
盘山的松涛声声入耳，像交响乐将人包涵其中。。。
金秋的胡杨林，三千年不倒，三千年前不朽。。。
有树的地方，多了很多很多感动和美。。。
图一 二南锣股巷老槐树
图三 樱树
黑气示灾（其友面述）
【原文】玉峰许某，富而好客，食务精美，所杀无数。顺治乙酉，厨下忽有黑气如车轮，绕庭一转而灭。未几，北兵陷城，家中四十口尽毙。[按]富家中馈，乃大怨业薮也。地虽寻丈，然哀号望救者，恒于斯。母离子散者，恒于斯。剖腹刳肠，脔心拔肺者，恒于斯。积之久久，将见怨气充塞，怒鬼悲啼，愁声彻夜。或有现形为无头者，或有现形为血身者，或有现形为闭目、突目者，或有现形为摇头鼓翅者。或作咯咯喷血之声，或作啾啾忍痛之声，或作唧唧受苦之声。莫不切齿椎心，磨牙掉尾，各欲得怨对而甘心焉。是以天地灵祇，往来神鬼，录名恶薄。生遭九横，死堕三途，莫能救之。则中馈岂非大冤业薮乎。好客之士，甚无蹈此覆辙也。
【译白】清朝玉峰（昆山之别名）许某，家富而好客，饮食务求精美，杀生无数。顺治乙酉，他家厨下忽然冒出一股如车轮形状之黑气，绕庭院一周而消失。没过多久，北兵攻陷其城，家中四十口全被杀死。[按]富豪人家之厨房，是聚集大怨业之处所。虽只有一丈左右之地，而物命哀号望救之惨叫声常于此传出，母离子散之悲剧常于此发生，剖腹抽肠、挖心拔肺之酷刑常于此施行。积年累月，将见怨气充塞，怒鬼悲啼，愁声彻夜。或有现形为无头的，或有现形为血身的，或有现形为闭目、突目的，或有现形为摇头鼓翅的，或听到咯咯喷血之声的，或听到嗽嗽忍痛之声的，或听到唧唧受苦之声的。无不切齿捶胸，磨牙摆尾，各要寻得怨家对头报仇才甘心。因此，天地灵祇，往来神鬼，把杀生之人记录于恶簿，生遭九横（指九种横死。即，一得病无医。二王法诛戮。三非人夺精气。四火焚。五水溺。六恶兽啖。七堕崖。八毒药咒诅。九饥渴所困），死堕三途（指地狱、恶鬼、畜生三恶道），谁也救不了。则厨房岂不是聚集大怨业之处所？好客而明理之人，千万不要蹈此覆辙啊！
摘自《安士全书》万善先资：黑气示灾
【原文】玉峰许某，富而好客，食务精美，所杀无数。顺治乙酉，厨下忽有黑气如车轮，绕庭一转而灭。未几，北兵陷城，家中四十口尽毙。[按]富家中馈，乃大怨业薮也。地虽寻丈，然哀号望救者，恒于斯。母离子散者，恒于斯。剖腹刳肠，脔心拔肺者，恒于斯。积之久久，将见怨气充塞，怒鬼悲啼，愁声彻夜。或有现形为无头者，或有现形为血身者，或有现形为闭目、突目者，或有现形为摇头鼓翅者。或作咯咯喷血之声，或作啾啾忍痛之声，或作唧唧受苦之声。莫不切齿椎心，磨牙掉尾，各欲得怨对而甘心焉。是以天地灵祇，往来神鬼，录名恶薄。生遭九横，死堕三途，莫能救之。则中馈岂非大冤业薮乎。好客之士，甚无蹈此覆辙也。
【译白】清朝玉峰（昆山之别名）许某，家富而好客，饮食务求精美，杀生无数。顺治乙酉，他家厨下忽然冒出一股如车轮形状之黑气，绕庭院一周而消失。没过多久，北兵攻陷其城，家中四十口全被杀死。[按]富豪人家之厨房，是聚集大怨业之处所。虽只有一丈左右之地，而物命哀号望救之惨叫声常于此传出，母离子散之悲剧常于此发生，剖腹抽肠、挖心拔肺之酷刑常于此施行。积年累月，将见怨气充塞，怒鬼悲啼，愁声彻夜。或有现形为无头的，或有现形为血身的，或有现形为闭目、突目的，或有现形为摇头鼓翅的，或听到咯咯喷血之声的，或听到嗽嗽忍痛之声的，或听到唧唧受苦之声的。无不切齿捶胸，磨牙摆尾，各要寻得怨家对头报仇才甘心。因此，天地灵祇，往来神鬼，把杀生之人记录于恶簿，生遭九横（指九种横死。即，一得病无医。二王法诛戮。三非人夺精气。四火焚。五水溺。六恶兽啖。七堕崖。八毒药咒诅。九饥渴所困），死堕三途（指地狱、恶鬼、畜生三恶道），谁也救不了。则厨房岂不是聚集大怨业之处所？好客而明理之人，千万不要蹈此覆辙啊！
摘自《安士全书》万善先资：黑气示灾
虎年春晚，姜昆的相声作品《欢乐方言》引发了极大的争议
大爷以72岁高龄登上春晚舞台，以一个基本没什么笑点的段子，让大家对于相声有了一些新的认识
来了个大厨，做了个卖相不错的作品，最后发现不能吃，怪不得大家都不喜欢姜戴的相声，要是相声不让人乐，那还花那么多闲工夫干嘛呢
当然对于网上的这些评价，姜昆自己也是看到了，在最新的采访中，他也是对于相声的发展和定位提出了自己的看法
姜昆表示称今天的相声艺术是为人民服务的，但艺术一定要结合生活，相声不能光是去逗乐，还有互相调侃，还是要有教育意义的
相声是一门雅俗共赏、深受人民喜爱的大众艺术 但如果那么想接受教育，就去听姜昆的相声吧！很多人听相声只图一乐，放松一下身心
姜昆的时代已经过去了，老人家为何不承认呢？又没有什么新作品，相声不是教育人，是让人快乐的
相声不是空喊大道理的一种艺术，是一种与民同乐的语言表现形式，一个相声表演者要有内容和包袱，才是相声的精髓！
就拿春晚的说方言这段来讲，学的方言四不像，学的不好，方言很有韵味，很有文化内涵的，有些是书面语言的口语化保留，很有意思的，没有把方言的特点提炼出来，水平太低，还没有撒贝宁学得像，拉低了相声的功底，不像大师像学徒
姜老艺术家的相声最有特点，就是没等观众笑，他自己就唧唧咯咯的笑个不停
姜昆相声是萝卜白菜，各有所爱，有人说好，有人不喜欢。但就创作这块，他的作品数量太少了，不过我估计他也不会创作出太多的作品，因为太难了，还得搞笑，还得有教育意义
但建议不要把这种“教育”类型的语言节目归类为“相声”。相声可以有教育类型，但前提必须是“好笑”
没有对比就没有伤害，比比去年岳云鹏孙越的相声吧。现实的例子，使得与德云社的相声更有云泥之别。这宣传比平时斗嘴更立竿见影，更让人高下立判
以前听相声是说相声的说，听相声笑，现在听姜昆的相声，是听相声不笑，说相声的笑！
都年过古稀的老艺术家了，为什么还要来这现这个眼呢？我不知道这些评论会不会被两位德艺双馨的老艺术家瞧见，这算不算一世英名毁于一旦呢？千不该万不该上这届春晚，怎么也得保住仅存的一些光环呀？
大爷以72岁高龄登上春晚舞台，以一个基本没什么笑点的段子，让大家对于相声有了一些新的认识
来了个大厨，做了个卖相不错的作品，最后发现不能吃，怪不得大家都不喜欢姜戴的相声，要是相声不让人乐，那还花那么多闲工夫干嘛呢
当然对于网上的这些评价，姜昆自己也是看到了，在最新的采访中，他也是对于相声的发展和定位提出了自己的看法
姜昆表示称今天的相声艺术是为人民服务的，但艺术一定要结合生活，相声不能光是去逗乐，还有互相调侃，还是要有教育意义的
相声是一门雅俗共赏、深受人民喜爱的大众艺术 但如果那么想接受教育，就去听姜昆的相声吧！很多人听相声只图一乐，放松一下身心
姜昆的时代已经过去了，老人家为何不承认呢？又没有什么新作品，相声不是教育人，是让人快乐的
相声不是空喊大道理的一种艺术，是一种与民同乐的语言表现形式，一个相声表演者要有内容和包袱，才是相声的精髓！
就拿春晚的说方言这段来讲，学的方言四不像，学的不好，方言很有韵味，很有文化内涵的，有些是书面语言的口语化保留，很有意思的，没有把方言的特点提炼出来，水平太低，还没有撒贝宁学得像，拉低了相声的功底，不像大师像学徒
姜老艺术家的相声最有特点，就是没等观众笑，他自己就唧唧咯咯的笑个不停
姜昆相声是萝卜白菜，各有所爱，有人说好，有人不喜欢。但就创作这块，他的作品数量太少了，不过我估计他也不会创作出太多的作品，因为太难了，还得搞笑，还得有教育意义
但建议不要把这种“教育”类型的语言节目归类为“相声”。相声可以有教育类型，但前提必须是“好笑”
没有对比就没有伤害，比比去年岳云鹏孙越的相声吧。现实的例子，使得与德云社的相声更有云泥之别。这宣传比平时斗嘴更立竿见影，更让人高下立判
以前听相声是说相声的说，听相声笑，现在听姜昆的相声，是听相声不笑，说相声的笑！
都年过古稀的老艺术家了，为什么还要来这现这个眼呢？我不知道这些评论会不会被两位德艺双馨的老艺术家瞧见，这算不算一世英名毁于一旦呢？千不该万不该上这届春晚，怎么也得保住仅存的一些光环呀？
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