《滴天髓阐微 · 上篇 · 体用》
道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。
【原注】有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用：日主弱，则提纲有物，帮身以制其神者，亦皆为我用。提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺，则取年月时上印比为喜神；提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之。此二者，乃体用之正法也。有以四柱为体，有以化神为体，四柱为用，化之真者，即以化神为体，以四柱中与化神相生相克者，取以为用。有以四柱为体，岁运为用，有以喜神为体，辅喜神之神为用，所喜之神，不能自用以为体用辅喜之神。有以格象为体，日主为用者，须八格气象，及暗神，化神，忌神，客神，皆成一体段。
若是一面格象，与日主无干者，或伤克日主太过，或帮扶日主太过，中间要寻体用分辨处，又无形迹，只得用日主自去引生喜神，别求一个活路为用矣。有以日主为用，有用过于体者。如用食财，而财官食神尽行隐伏，及太发露浮泛者，虽美亦过度矣。有用立而体行者，有体立而用行者，正体用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助体之运财不妙。有体用各立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则各立。有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土则俱滞，不可一端定也。然体用之用，与用神之用有分别，若以体用之用为用神固不可，舍此以别求用神又不可，只要斟酌体用真了。于此取紧要为用神，而二三四五处用神者，的非妙造，须抑扬其重轻，毋使有余不足。
【任氏曰】：
体者形象气局之谓也，如无形象气局，即以日主为体；用者用神也，非体用之外别有用神也。原注体用与用神有分别，又不详细载明，仍属模糊了局，可知除体用之外，不能别求用神。玩本文末句云，“要在扶之抑之得其宜”，显见体用之用，即用神无疑矣。旺则抑之，弱则扶之，虽不易之法，然有不易中之变易者，惟在审察“得其宜”三字而己矣。旺则抑之，如不可抑，反宜扶之；弱则扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真机，五行颠倒之妙用也。盖旺极者抑之，抑之反激而有害，则宜从其强而扶之；弱极者扶之，扶之徒劳而无功，则宜从其弱而抑之。是不可以一端论也。
如日主旺，提纲或官或财或食伤，皆可为用；日主衰，别寻四柱干支有帮身者为用。提纲是禄刃，即以提纲为体，看其大势，以四柱干支食神财官，寻其得所者而用之。
如四柱干支财杀过旺，日主旺中变弱，须寻其帮身制化财杀者而用之。日主为体者，日主旺，印绶多，必要财星为用；日主旺，官杀轻，亦以财星为用。日主旺，比劫多 ，劫我财星，以食伤为用；日主旺，比劫多，而财星轻，亦以食伤为用。日主旺，官星轻，印绶重，以财星为用；日主弱，官杀旺，则以印绶为用，日主弱，食伤多，亦以印绶为用；日主弱，财星旺，则以比劫为用。日主与官杀两停者，则以食伤为用；日主与财星均敌者，则以印比为用。此皆用神之的当者也。
如日主不能为力，合别干而化，化之真者，即以化神为体。化神有余，则以泄化神之神为用；化神不足，则以生助化神之神为用。
局方曲直五格，日主是元神，即以格象为体，以生助气象者为用，或以食伤为用，或以财星为用，只不宜用官杀。宜总视其格局之气势意向而用之，毋执一也。
如无格无局，四柱又无用神可取，即或取之，或闲神合住，或被冲神损伤，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顾日主，而日主亦不能顾用神。若得岁运破其合神，合其冲神，制其劫占，通其阻隔，此谓岁运安顿，随岁运取用，亦不失为吉也。
原注云：“二三四五用神，的非妙造”，此说大谬。只有八字，总去四五至为用神，财是除日干之外，只有两字不用，断无此理。总之有用无用，定有一个着落，确乎不易也。命中只有喜用两字，用神者，日主所喜，始终依赖之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆闲神客神也，学者宜审察之。大凡天干作用，生则生，克则克，合则合，冲则冲，易于取材，而地支作用 ，则有种种不同者，故天干易看，地支难推。
丙寅 甲午 丙午 癸巳
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
此火长夏令，月支坐刃，年支逢生，时支得禄，年月两支，又透甲丙，烈火焚木，旺之极矣，一点癸水熬干，只得从其强势。运逢木火土，财喜频增；申酉运中，刑耗多端；至亥运，激火之烈，家业破尽而亡。所谓旺极者，抑之反激而有害也。
戊寅 庚申 丙申 丙申
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
丙火生于初秋，秋金乘令，二申冲去一寅，丙火之根已拔，比肩亦不能为力。年月两干，又透土金，只得从其弱势，顺财之性，以比肩为病。故运至水旺之地，制去比肩，事业巍峨：丙寅帮身，刑丧破髦。所谓弱极者扶之，徒劳无功，反有害也。此等格局颇多，以俗论之前造必以金水为用，此造必以木为用，以致吉凶颠倒，反归咎于命理之无凭故特书两造为后证云。
道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。
【原注】有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用：日主弱，则提纲有物，帮身以制其神者，亦皆为我用。提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺，则取年月时上印比为喜神；提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之。此二者，乃体用之正法也。有以四柱为体，有以化神为体，四柱为用，化之真者，即以化神为体，以四柱中与化神相生相克者，取以为用。有以四柱为体，岁运为用，有以喜神为体，辅喜神之神为用，所喜之神，不能自用以为体用辅喜之神。有以格象为体，日主为用者，须八格气象，及暗神，化神，忌神，客神，皆成一体段。
若是一面格象，与日主无干者，或伤克日主太过，或帮扶日主太过，中间要寻体用分辨处，又无形迹，只得用日主自去引生喜神，别求一个活路为用矣。有以日主为用，有用过于体者。如用食财，而财官食神尽行隐伏，及太发露浮泛者，虽美亦过度矣。有用立而体行者，有体立而用行者，正体用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助体之运财不妙。有体用各立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则各立。有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土则俱滞，不可一端定也。然体用之用，与用神之用有分别，若以体用之用为用神固不可，舍此以别求用神又不可，只要斟酌体用真了。于此取紧要为用神，而二三四五处用神者，的非妙造，须抑扬其重轻，毋使有余不足。
【任氏曰】：
体者形象气局之谓也，如无形象气局，即以日主为体；用者用神也，非体用之外别有用神也。原注体用与用神有分别，又不详细载明，仍属模糊了局，可知除体用之外，不能别求用神。玩本文末句云，“要在扶之抑之得其宜”，显见体用之用，即用神无疑矣。旺则抑之，弱则扶之，虽不易之法，然有不易中之变易者，惟在审察“得其宜”三字而己矣。旺则抑之，如不可抑，反宜扶之；弱则扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真机，五行颠倒之妙用也。盖旺极者抑之，抑之反激而有害，则宜从其强而扶之；弱极者扶之，扶之徒劳而无功，则宜从其弱而抑之。是不可以一端论也。
如日主旺，提纲或官或财或食伤，皆可为用；日主衰，别寻四柱干支有帮身者为用。提纲是禄刃，即以提纲为体，看其大势，以四柱干支食神财官，寻其得所者而用之。
如四柱干支财杀过旺，日主旺中变弱，须寻其帮身制化财杀者而用之。日主为体者，日主旺，印绶多，必要财星为用；日主旺，官杀轻，亦以财星为用。日主旺，比劫多 ，劫我财星，以食伤为用；日主旺，比劫多，而财星轻，亦以食伤为用。日主旺，官星轻，印绶重，以财星为用；日主弱，官杀旺，则以印绶为用，日主弱，食伤多，亦以印绶为用；日主弱，财星旺，则以比劫为用。日主与官杀两停者，则以食伤为用；日主与财星均敌者，则以印比为用。此皆用神之的当者也。
如日主不能为力，合别干而化，化之真者，即以化神为体。化神有余，则以泄化神之神为用；化神不足，则以生助化神之神为用。
局方曲直五格，日主是元神，即以格象为体，以生助气象者为用，或以食伤为用，或以财星为用，只不宜用官杀。宜总视其格局之气势意向而用之，毋执一也。
如无格无局，四柱又无用神可取，即或取之，或闲神合住，或被冲神损伤，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顾日主，而日主亦不能顾用神。若得岁运破其合神，合其冲神，制其劫占，通其阻隔，此谓岁运安顿，随岁运取用，亦不失为吉也。
原注云：“二三四五用神，的非妙造”，此说大谬。只有八字，总去四五至为用神，财是除日干之外，只有两字不用，断无此理。总之有用无用，定有一个着落，确乎不易也。命中只有喜用两字，用神者，日主所喜，始终依赖之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆闲神客神也，学者宜审察之。大凡天干作用，生则生，克则克，合则合，冲则冲，易于取材，而地支作用 ，则有种种不同者，故天干易看，地支难推。
丙寅 甲午 丙午 癸巳
乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
此火长夏令，月支坐刃，年支逢生，时支得禄，年月两支，又透甲丙，烈火焚木，旺之极矣，一点癸水熬干，只得从其强势。运逢木火土，财喜频增；申酉运中，刑耗多端；至亥运，激火之烈，家业破尽而亡。所谓旺极者，抑之反激而有害也。
戊寅 庚申 丙申 丙申
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
丙火生于初秋，秋金乘令，二申冲去一寅，丙火之根已拔，比肩亦不能为力。年月两干，又透土金，只得从其弱势，顺财之性，以比肩为病。故运至水旺之地，制去比肩，事业巍峨：丙寅帮身，刑丧破髦。所谓弱极者扶之，徒劳无功，反有害也。此等格局颇多，以俗论之前造必以金水为用，此造必以木为用，以致吉凶颠倒，反归咎于命理之无凭故特书两造为后证云。
我们的婚姻生活婚姻故事婚外情离婚冷静期：虽然我结婚多年，但我们俩之间根本谈不上恩爱，感情很多时候都不稳定。我发现他私底下有秘密背着我，让我很纠结，说不定感情哪天不好了就分道扬。我，想了解今后情感之路会不会有什么不测？
坤造。丙寅、丁酉、己未、庚午。
此造八字天干丙丁火正偏印生身有力，日支比肩助身有功，时支助身成象，日元偏旺。喜金、水、木，忌土和金。
此造八字官星寅木伏地支，八字官印相生，官生印得贵，印化官有源。命主行为端正，善良正直且行为恰当，本身具有一定的贵气，容易得到男性的青睐。命主八字伤官格，财星不显而官星有损，预示命主志向高傲，有蔑视他人的个性，对个人婚姻好合会形成障碍。地支午未合，婚姻有三者渗透干扰。
目前大运癸巳，天干偏财明透生官杀，此步大运事业发展可圈可点。不过地支巳酉合，食伤被制，感情上与配偶之间关系并不很好，意见不合会频繁出现，甚至于夫妻之间相互埋怨和猜疑不可避免。
在接下来的辛丑牛年，地支丑未冲，日支逢冲，命主在该年情绪会不稳定，总是疑神疑鬼，爱猜忌对方的行为，导致两人发生争吵或者感情变得疏远。另外该年爱情婚姻管理力不从心，易让小人趁虚而入，使你们的爱情婚姻亮黄灯。
2028开始进入新的壬辰运，此运天干财星做墓库有根可盘，财星平衡八字，此步大运夫妻间关系尚可，双方不会发生大的分歧。地支比劫主事，个别流年工作生活态度会多有不满，常有唠叨埋怨之象，但不会影响夫妻之间实际感情，克制个人情绪退让一步一切波澜不惊。
再观2038年起的辛卯运，此运天干食神主事，官星有损。尤其是在2040年和2041年，天干、地支食伤旺相，要多注意配偶身体健康，尤其是配偶外出安全，切莫粗心大意。
根据命主八字格局，夫妻之间嘴皮纷争虽多，但婚姻不会破裂，能够一婚到白头。建议平时衣着颜色多以黑、深色为主，有利提升个人运势。
坤造。丙寅、丁酉、己未、庚午。
此造八字天干丙丁火正偏印生身有力，日支比肩助身有功，时支助身成象，日元偏旺。喜金、水、木，忌土和金。
此造八字官星寅木伏地支，八字官印相生，官生印得贵，印化官有源。命主行为端正，善良正直且行为恰当，本身具有一定的贵气，容易得到男性的青睐。命主八字伤官格，财星不显而官星有损，预示命主志向高傲，有蔑视他人的个性，对个人婚姻好合会形成障碍。地支午未合，婚姻有三者渗透干扰。
目前大运癸巳，天干偏财明透生官杀，此步大运事业发展可圈可点。不过地支巳酉合，食伤被制，感情上与配偶之间关系并不很好，意见不合会频繁出现，甚至于夫妻之间相互埋怨和猜疑不可避免。
在接下来的辛丑牛年，地支丑未冲，日支逢冲，命主在该年情绪会不稳定，总是疑神疑鬼，爱猜忌对方的行为，导致两人发生争吵或者感情变得疏远。另外该年爱情婚姻管理力不从心，易让小人趁虚而入，使你们的爱情婚姻亮黄灯。
2028开始进入新的壬辰运，此运天干财星做墓库有根可盘，财星平衡八字，此步大运夫妻间关系尚可，双方不会发生大的分歧。地支比劫主事，个别流年工作生活态度会多有不满，常有唠叨埋怨之象，但不会影响夫妻之间实际感情，克制个人情绪退让一步一切波澜不惊。
再观2038年起的辛卯运，此运天干食神主事，官星有损。尤其是在2040年和2041年，天干、地支食伤旺相，要多注意配偶身体健康，尤其是配偶外出安全，切莫粗心大意。
根据命主八字格局，夫妻之间嘴皮纷争虽多，但婚姻不会破裂，能够一婚到白头。建议平时衣着颜色多以黑、深色为主，有利提升个人运势。
#命运#
浅谈四季调侯（上）
太极生两仪，两仪生四象。两仪者，阴阳也。
命理核心，无非阴阳二者中和平衡，天地主气为大，人气是天地主气阴阳交合的衍生之气，调和顺应则吉，征战有伤则凶。
五行阳气者，木火燥土，五行阴气者，金水湿土。
土本无阴阳，载阳成阳，载阴成阴。
戊土向阳，己土偏阴，戌未向阳，辰丑偏阴。
那么四象呢？
天道四象布气为少阳、太阳、少阴、太阴。
地道四象落实为春季、夏季、秋季、冬季。
寅卯辰之少阳春令:天道布气少阳，阳少阴多，阳长阴消，阳气主事，要少阳成阳，为顺应天道而行，得天时之命。
巳午未之太阳夏令:天道布气太阳，阳旺阴衰，阳极阴生，阳气主事，要立阳用阴，为顺应天道而行，得天时之命。
申酉戌之少阴秋令:天道布气少阴，阴少阳多，阴长阳消，阴气主事，要少阴成阴，为顺应天道而行，得天时之命。
亥子丑之太阴冬令:天道布气太阴，阴旺阳衰，阴极阳生，阴气主事，要立阴用阳，为顺应天道而行，得天时之命。
简单分析了四象四季阴阳之气分布特质和运行趋势后，我们来了解一下，从调侯角度来看，四季对应的调侯重点关注问题，分别是春令太湿，夏令太热，秋令太燥，冬令太寒，即湿燥寒热，这四种调侯问题，接下来我们的分别浅谈一下:
五行旺衰相位:旺相休囚死，对应的是五行在四季中的元素活跃度，这是五行随天时变迁的自然属性，辅助判断命局的重中之重，论命结合旺衰，五行互动谁轻谁重，谁主谁次，立体生动，一目了然。
*春令太湿
春令，五行相位是木旺火相水休金囚土死。
春布少阳之气，阳少阴多，顺应天道法则，应要阴消阳长，少阳成阳。故命局的少阳木气若往太阳之气发展和落实则吉。因春令土死，故最宜见火气引化强木中的阳气脱胎而出。
若命局落实阴气金水湿土太多，水阴入侵木气，少阳之气本就阳少阴多，阴气之多被水气落实，此时木被阴气侵扰，则与天道运行相背不吉。如寅亥合破，合化为木，为水木相生，增长木气。破则为壬冲丙，阳气被破为忌。又如春令子卯相刑，阴气入侵阳气，乙木阳气比甲木少上许多，故乙木阳气更易被伤故论刑。
春令若水木成势，土气本就死地，水阴有木护卫，又无土气克制，专破阳火之气，故易造成命局阴湿太过，只能靠木气缓慢转化，若甲寅强木，阴气流通为阳的功能尚可，若是乙卯，则转化之功能大减，还容易被水阴入侵应病应贫。如水木成势生于春令不见火气引化或火土之气受伤，则命主多关节风湿体湿等病，虽多长寿也易清贫多病。
以上情况寅月尤为明显，卯月咋暖还寒，木之专气伤土更重，不容忽视，到得辰月，土气得月令之生助，逐渐好转，但依然在春令，辰又为水库，若有强木如卯辰穿破水库，水气激活，亦是春涝为病。若寅月丙癸同现，癸水至阴，又见丙火，为不晴不雨之象，雾气朦胧，阳气难以发用。
春令木最强，土被木克处死地，火处相地如新生儿，重要但也脆弱易伤，所以春天很多时候金为用神更为得力，金虽为囚，也可牵制木气出贵为用，保护土气不被木伤而能克水为用。但忌金在春天生水助长忌神，故金生水为阴性功能，金克木为阳性功能。春令要发阳气，要金能克木，护土克水，以不引发阴阳征战，和成太极为吉。
故从调侯角度来看，要注意阴气伤阳太过，木克土死，水气无制导致的春令太湿的情况。故春令可直接用火引化木气成阳，但忌水木成势，木本为少阳，被水阴所控，驱木克土之时，可用金护土，土再来制水，火有土金护卫，以火不克金不内战为用。
*秋令太燥
秋令，五行相位是金旺水相土休火囚木死。
秋布少阴之气，阴少阳多，顺应天道法则，应要阳消阴长，少阴成阴。故命局的少阴金气若往太阴之气发展和落实则吉。因秋令木死，木死则土气无制，土虽囚也落实阳气之多，制水有力，故命局太燥为病。
这时我们知道要解救燥病，需木克土为用，但秋令金旺之时，木气死绝，直接用木是用不了的，必先有火克金解救木气，木才能被激活，克土救水滋养阴气。若命局不见强土落实，则可取用当令秋金直接生水，滋阴为用。
到得戌月，若是命局土金并旺，水气衰绝更如黎明前的黑暗，此时命局水木死绝，伤阴为病。解药在戌令藏火克金，若其他干支落实火炼秋金，解救木气克土，格局主贵，火金为公器为部队为政府机构为技术科研为医疗为改革创新。若被土气通关化泄，用官逢印，大有遗憾。
春秋放在一起讨论，是因为少阳之气和少阴之气有共同之处，在论传统调侯之时也相对讨论得较少。
春令太湿在于木旺克土，土气死绝，若水阴落实无制，春令土气不及，故论太湿。
秋令太燥在于金旺克木，木气死绝，若燥土落实无制，秋令土气太过，故论太燥。
故春秋调侯之湿燥属性，与当季的土气落实状态息息相关，影响深远。
浅谈四季调侯（上）
太极生两仪，两仪生四象。两仪者，阴阳也。
命理核心，无非阴阳二者中和平衡，天地主气为大，人气是天地主气阴阳交合的衍生之气，调和顺应则吉，征战有伤则凶。
五行阳气者，木火燥土，五行阴气者，金水湿土。
土本无阴阳，载阳成阳，载阴成阴。
戊土向阳，己土偏阴，戌未向阳，辰丑偏阴。
那么四象呢？
天道四象布气为少阳、太阳、少阴、太阴。
地道四象落实为春季、夏季、秋季、冬季。
寅卯辰之少阳春令:天道布气少阳，阳少阴多，阳长阴消，阳气主事，要少阳成阳，为顺应天道而行，得天时之命。
巳午未之太阳夏令:天道布气太阳，阳旺阴衰，阳极阴生，阳气主事，要立阳用阴，为顺应天道而行，得天时之命。
申酉戌之少阴秋令:天道布气少阴，阴少阳多，阴长阳消，阴气主事，要少阴成阴，为顺应天道而行，得天时之命。
亥子丑之太阴冬令:天道布气太阴，阴旺阳衰，阴极阳生，阴气主事，要立阴用阳，为顺应天道而行，得天时之命。
简单分析了四象四季阴阳之气分布特质和运行趋势后，我们来了解一下，从调侯角度来看，四季对应的调侯重点关注问题，分别是春令太湿，夏令太热，秋令太燥，冬令太寒，即湿燥寒热，这四种调侯问题，接下来我们的分别浅谈一下:
五行旺衰相位:旺相休囚死，对应的是五行在四季中的元素活跃度，这是五行随天时变迁的自然属性，辅助判断命局的重中之重，论命结合旺衰，五行互动谁轻谁重，谁主谁次，立体生动，一目了然。
*春令太湿
春令，五行相位是木旺火相水休金囚土死。
春布少阳之气，阳少阴多，顺应天道法则，应要阴消阳长，少阳成阳。故命局的少阳木气若往太阳之气发展和落实则吉。因春令土死，故最宜见火气引化强木中的阳气脱胎而出。
若命局落实阴气金水湿土太多，水阴入侵木气，少阳之气本就阳少阴多，阴气之多被水气落实，此时木被阴气侵扰，则与天道运行相背不吉。如寅亥合破，合化为木，为水木相生，增长木气。破则为壬冲丙，阳气被破为忌。又如春令子卯相刑，阴气入侵阳气，乙木阳气比甲木少上许多，故乙木阳气更易被伤故论刑。
春令若水木成势，土气本就死地，水阴有木护卫，又无土气克制，专破阳火之气，故易造成命局阴湿太过，只能靠木气缓慢转化，若甲寅强木，阴气流通为阳的功能尚可，若是乙卯，则转化之功能大减，还容易被水阴入侵应病应贫。如水木成势生于春令不见火气引化或火土之气受伤，则命主多关节风湿体湿等病，虽多长寿也易清贫多病。
以上情况寅月尤为明显，卯月咋暖还寒，木之专气伤土更重，不容忽视，到得辰月，土气得月令之生助，逐渐好转，但依然在春令，辰又为水库，若有强木如卯辰穿破水库，水气激活，亦是春涝为病。若寅月丙癸同现，癸水至阴，又见丙火，为不晴不雨之象，雾气朦胧，阳气难以发用。
春令木最强，土被木克处死地，火处相地如新生儿，重要但也脆弱易伤，所以春天很多时候金为用神更为得力，金虽为囚，也可牵制木气出贵为用，保护土气不被木伤而能克水为用。但忌金在春天生水助长忌神，故金生水为阴性功能，金克木为阳性功能。春令要发阳气，要金能克木，护土克水，以不引发阴阳征战，和成太极为吉。
故从调侯角度来看，要注意阴气伤阳太过，木克土死，水气无制导致的春令太湿的情况。故春令可直接用火引化木气成阳，但忌水木成势，木本为少阳，被水阴所控，驱木克土之时，可用金护土，土再来制水，火有土金护卫，以火不克金不内战为用。
*秋令太燥
秋令，五行相位是金旺水相土休火囚木死。
秋布少阴之气，阴少阳多，顺应天道法则，应要阳消阴长，少阴成阴。故命局的少阴金气若往太阴之气发展和落实则吉。因秋令木死，木死则土气无制，土虽囚也落实阳气之多，制水有力，故命局太燥为病。
这时我们知道要解救燥病，需木克土为用，但秋令金旺之时，木气死绝，直接用木是用不了的，必先有火克金解救木气，木才能被激活，克土救水滋养阴气。若命局不见强土落实，则可取用当令秋金直接生水，滋阴为用。
到得戌月，若是命局土金并旺，水气衰绝更如黎明前的黑暗，此时命局水木死绝，伤阴为病。解药在戌令藏火克金，若其他干支落实火炼秋金，解救木气克土，格局主贵，火金为公器为部队为政府机构为技术科研为医疗为改革创新。若被土气通关化泄，用官逢印，大有遗憾。
春秋放在一起讨论，是因为少阳之气和少阴之气有共同之处，在论传统调侯之时也相对讨论得较少。
春令太湿在于木旺克土，土气死绝，若水阴落实无制，春令土气不及，故论太湿。
秋令太燥在于金旺克木，木气死绝，若燥土落实无制，秋令土气太过，故论太燥。
故春秋调侯之湿燥属性，与当季的土气落实状态息息相关，影响深远。
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