#中国音乐公告牌摩登兄弟刘宇宁[超话]#❤️#摩登兄弟上海演唱会##刘宇宁盗梦# 今天的你也是宇宙独一无二的可爱,与众不同的可爱,表里如一的可爱,迷倒万千少女的可爱,说了再见也还是挥之不去的可爱,世界第一未解之谜,万千科学家用尽一生,所有的科学道理也解释不出的可爱。 @MD_摩登兄弟 #盗梦-摩登兄弟刘宇宁[音乐]#
《幻言幻语之存疑和信心》幻住庵天目一如居士
坦陈的说,我们大多数佛教修行人包括很多老修行人,在行持和宣说着佛和菩萨及历代祖师的各种教诲、赞美、事迹、摩拜等的时候,更多的是来至于书本上和人云亦云的情绪感染,而并非是自己真实意愿之下的体会和感应,就像小孩子面对大人的压力,明明不愿意的事情确不敢说不,从而被迫而行,还得说这是大人对自己好的感觉!
其实大多数佛教修行人在宣传和行持的时候,都会或多或少的对佛和菩萨及历代祖师心有存疑,只是不愿意、不好意思或者不敢说出来,因为说出来之后,你也许会被同样具有这些情况的人,义正言辞的批评,虽然他们自己对很多事也不确定,甚至是压根不信,但是他们确极力在你面前,表现出他就是近乎于一个佛教徒的样子。就这就是很多修行人表面做的很好,但是私底下确做出了和很多和修行人不相符的事的原因。
这种存疑和信心,是每个修行人心里隐藏最深的那个点,有的时候犹如皇帝的新装,让我们自己虽然无所适从,但又不得不在口是心非和表里如一里,选择穿上那件“衣服”继续表演下去,让自己的言行类似于一个佛教徒的样子。
存疑和信心,其实从来都不是什么不堪的事情,恰恰相反,这正是佛所教导我们需要面对了解的问题,这是真正修行人所必须面对的第一课,很多修行人就是因为没有学好这第一课,而逐渐变得不再是修行人。佛教诲我们所要学的第一课就是面对存疑和信心,其真实目地是要让我们学会如何面对自己和自己相处。
大家耳熟能详的,经常听到的是这样的话,“修行需要放下,需要破除我执法执”,我们有认真思考过这句话吗?如果有,你会明白,这话话的真实含义恰恰是告诉你,你并不需要放下、破除什么,修行正是需要你借助那些所谓可以放下的、可以破除的我执法执等等,来认识自己真正的本来面目,来明白这世间万物一切虚妄是如何产生的,从而好好的和自己相处,做最真实的自己!你只有凭借着面对事物的发生,才能认清其中的本质,证悟也就在这里发生,如果对事物的发生你选择逃避,你将失去证悟的机会。举个也许不太恰当的例子,就如同你捏着鼻子吃榴莲一样的感受,当你第一口下肚的时候,你会明白为什么榴莲被称作水果之王!如果你不吃一口,你永远无法体会,这闻起来臭不可闻的水果,居然如此可口奇妙,这集极端香和臭为一体的水果,体验起来像极了佛说的“烦恼即菩提”。一切看起来可怕的东西,在你能真正面对他、体验他的时候,可能与你知道的事实相反。
佛陀在四月初八那个启明星升起的清晨,魔王在天空率领着恐惧的妖魔军队,发射出寒气袭人的刀箭,搅动着风雨雷电、飞沙走石向佛陀迎面袭来,试图让佛陀放弃证悟。而这一切在接触到佛陀的时候,奇迹发生了,这些看起来足以致命的东西,都变成了香气四溢的天雨妙花,五彩缤纷而下,魔王的军队也不战而降,四散奔逃。这些看起来非常污秽邪恶令人害怕的东西,在佛的体验中,竟然变得如此曼妙。
佛说:因地不真,果遭曲迂。如果一开始你就是虚假的面对自己,面对一切,那你又如何能真正的了解佛法真谛呢?所谓:道不用修,但莫污染,道在悟,不在修。所以修行人不是真有个什么事物需要你放下和破除,你需要的是“好好和自己相处”,勇敢的面对事物的发生,认清其中的本质,如果对事物的发生你选择逃避,你将失去证悟的机会。试想一个连自己都无法面对自己和自己好好相处的人,如何成为一个真正的佛教徒?!
坦陈的说,我们大多数佛教修行人包括很多老修行人,在行持和宣说着佛和菩萨及历代祖师的各种教诲、赞美、事迹、摩拜等的时候,更多的是来至于书本上和人云亦云的情绪感染,而并非是自己真实意愿之下的体会和感应,就像小孩子面对大人的压力,明明不愿意的事情确不敢说不,从而被迫而行,还得说这是大人对自己好的感觉!
其实大多数佛教修行人在宣传和行持的时候,都会或多或少的对佛和菩萨及历代祖师心有存疑,只是不愿意、不好意思或者不敢说出来,因为说出来之后,你也许会被同样具有这些情况的人,义正言辞的批评,虽然他们自己对很多事也不确定,甚至是压根不信,但是他们确极力在你面前,表现出他就是近乎于一个佛教徒的样子。就这就是很多修行人表面做的很好,但是私底下确做出了和很多和修行人不相符的事的原因。
这种存疑和信心,是每个修行人心里隐藏最深的那个点,有的时候犹如皇帝的新装,让我们自己虽然无所适从,但又不得不在口是心非和表里如一里,选择穿上那件“衣服”继续表演下去,让自己的言行类似于一个佛教徒的样子。
存疑和信心,其实从来都不是什么不堪的事情,恰恰相反,这正是佛所教导我们需要面对了解的问题,这是真正修行人所必须面对的第一课,很多修行人就是因为没有学好这第一课,而逐渐变得不再是修行人。佛教诲我们所要学的第一课就是面对存疑和信心,其真实目地是要让我们学会如何面对自己和自己相处。
大家耳熟能详的,经常听到的是这样的话,“修行需要放下,需要破除我执法执”,我们有认真思考过这句话吗?如果有,你会明白,这话话的真实含义恰恰是告诉你,你并不需要放下、破除什么,修行正是需要你借助那些所谓可以放下的、可以破除的我执法执等等,来认识自己真正的本来面目,来明白这世间万物一切虚妄是如何产生的,从而好好的和自己相处,做最真实的自己!你只有凭借着面对事物的发生,才能认清其中的本质,证悟也就在这里发生,如果对事物的发生你选择逃避,你将失去证悟的机会。举个也许不太恰当的例子,就如同你捏着鼻子吃榴莲一样的感受,当你第一口下肚的时候,你会明白为什么榴莲被称作水果之王!如果你不吃一口,你永远无法体会,这闻起来臭不可闻的水果,居然如此可口奇妙,这集极端香和臭为一体的水果,体验起来像极了佛说的“烦恼即菩提”。一切看起来可怕的东西,在你能真正面对他、体验他的时候,可能与你知道的事实相反。
佛陀在四月初八那个启明星升起的清晨,魔王在天空率领着恐惧的妖魔军队,发射出寒气袭人的刀箭,搅动着风雨雷电、飞沙走石向佛陀迎面袭来,试图让佛陀放弃证悟。而这一切在接触到佛陀的时候,奇迹发生了,这些看起来足以致命的东西,都变成了香气四溢的天雨妙花,五彩缤纷而下,魔王的军队也不战而降,四散奔逃。这些看起来非常污秽邪恶令人害怕的东西,在佛的体验中,竟然变得如此曼妙。
佛说:因地不真,果遭曲迂。如果一开始你就是虚假的面对自己,面对一切,那你又如何能真正的了解佛法真谛呢?所谓:道不用修,但莫污染,道在悟,不在修。所以修行人不是真有个什么事物需要你放下和破除,你需要的是“好好和自己相处”,勇敢的面对事物的发生,认清其中的本质,如果对事物的发生你选择逃避,你将失去证悟的机会。试想一个连自己都无法面对自己和自己好好相处的人,如何成为一个真正的佛教徒?!
#早安正能量[超话]#狼,虽然凶残,但是不耍手段,狼,虽然冷血,但是没有心眼。狼,获取食物,都是光明正大的干,狼,打击对手,都是坦坦荡荡的战。狼,虽然是动物,却有狼性,狼,虽然不说话,却肯付出。但是人呢?人有时比狼还无情,比狼还凶残。为了利益,可以出卖朋友,为了钱财,可以泯灭人性。为了达到自己的目的,连哄带骗,不择手段。狼,表里如一,人,表里不一。狼,爱憎分明,人,黑白不分。狼,为食而战,人,为财而争。人,有时比狼更复杂,狼的凶狠是暴露在外的,人的凶残是藏在心里的。有些人表面对你友好,其实背地里干着伤害你的事,前一秒冲着你笑,后一秒插上一刀。人,有时比狼更可怕,狼不会抛妻弃子,人却可以背弃家庭。狼不会暗算对手,人却会暗地使坏。狼情绪不好的时候,望月长嚎,人心情不佳的时候,脾气暴躁。人,其实比狼可怕多了,不懂感恩的人,一次次索取,不懂珍惜的人,一次次冷落。嫉妒你时,流言陷害,算计你时,口蜜腹剑。花心被人骂,专心被人耍,真心被人骗,好心被践踏,这就是现实,多么痛的领悟,做人太过善良,会被人欺。对人太好会变成理所应当。太过憨厚,会被人当傻瓜。太过义气,会被人利用。人生就像生意,付出的不一定有回报,现在的社会太过现实。太多故事是农夫和蛇,或是东郭先生和狼。无私换来自私,付出换来伤害。都说好人有好报,何人能看到。谁在唱狼爱上羊,永远都是狼在吃羊。心眼太多的人,我们玩不过,说话太损的人,我们斗不过,善用心计的人,我们算不过,斤斤计较的人,我们比不过。狼不可怕,它表里如一,可怕的是披着人皮的狼,人平时眼是黑的心是红的,当人眼一红时心就是黑的,想让自己活的快乐点,就请远离这几种人,有些人比狼还可怕。
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