《别样洞天》
高山
前天 16:30
图/文/高山
题记:中国第一航空发动机制造厂之昨天、今天......
贵州省毕节市大方县城南,始建于明代,静静矗立于“大海垻”玉文山的“奎峰塔”,与城东万松山的“联璧塔”,始建于清嘉庆二十三年间位于城西文惠之“扶风塔”,呈“三足鼎立”之势,遥遥相望,默默见证着大方城市的历史沧桑与变迁。
“大海垻”方圆约十余里,延绵群山,古木参天,郁郁葱葱,空气欣怡,置身于此,心旷神怡,精神倍爽,称之天然大氧吧,那是千真万确,一点也不为过。321国道宛若绸带蜿蜒其间,沿途农家,掩映于苍木深处,若隐若现,鸡鸣犬吠,此起彼伏,“大海垻革命烈士陵园”内,曾经为信仰捐躯的烈士们,静静安详长眠于此,或许也不失一种安慰吧!境内的“清虚洞”天生桥,据实地测量,桥高一百七十八余米,跨高一百零五余米,拱桥跨度最大处一百二十七余米,桥身长四百米,宽二百米;堪称世界第一,而被载入世界吉尼斯记录。每年夏季来临,荷花盛开,随风摇曳,婉约不失妩媚,轻盈而禅意,不由而让人浮想翩翩。
不过,接近羊场镇闹市,因特殊的用途及历史原因,而被永远铭刻于历史长河记忆深处的一处自然与人文相结合的遗迹,那就鲜为人知了。时间追述到二十世纪三十年代,一九三九年,赴美留学归国的“李柏龄”等,受国民党政府航空委员会委派,募资欲在云南昆明兴建“中国航空发动机制造厂”,因突遭日军频频空袭轰炸,几经考察,周折辗转,出于安全、保密的目的,最终选址于贵州毕节大方羊场镇境内,喀斯特特殊地形地貌,一处名为“乌鸦洞”的溶洞内,以及“清虚洞”建厂。也许,从字面理解、猜测,顾名思义,洞内由于缺少光亮,犹如乌鸦毛色一般黑,因而溶洞民间称之“乌鸦洞”,究其洞名真正由来之原因,不得而知,不过,因其幽深、宽敞、隐蔽、秘密,倒是符合建厂的基本要求与目的。溶洞最深处约九百余米、宽约一百余米,高约五十余米。“乌鸦洞”洞内前方靠近洞口宽敞处,随着三层砖木结构厂房建筑(第一、二层为生产车间,第三层为装配车间),以及洞内洞外一些生产、战备、保卫、防御,员工生活等等必备附属设施的相继落成,就此,“中国第一航空发动机制造厂由此建成,继而,经过不懈努力,由中国人自己生产的第一台型号为”塞克隆“G105活塞式航空发动机也由此诞生。
一九四五年,抗战胜利,国民党也节节溃败,于是携部分设备退至台湾。一九四八年“中国第一航空发动机制造厂”正式由中国人民解放军西南军区航空处接管。一九五二年,由于种种原因,“中国第一航空发动机制造厂”迁至四川成都与航空工业局国营四一一厂合并。一九六五年,“乌鸦洞”被改为五0一机械厂。由于特殊突发原因,洞内砖木结构厂房受损,后来厂房重建为混泥土砖混结构。一九八三年,因喀斯特地貌可溶性的特殊原因,溶洞时有巨石垮塌,考虑到安全等等诸多因素,五0一机械厂迁至贵州省贵阳市修文扎佐。于是,人去洞空,“乌鸦洞”最终结束其特殊的历史使命,于此留下了历史岁月记忆深处曾经不可磨灭的痕迹,以及特殊篇章一页。
如今,为发展地方旅游经济产业,“乌鸦洞”因而成了极具历史深邃意义的风景一隅。现在若来到此处,仍能看见洞内曾经遗留的厂房,部分设施,机械,防御工事,溶洞坍塌遗迹景象,以及,洞外建厂时期极富旧时风貌的岗亭、办公楼、职工宿舍,摩崖石刻等等遗迹,或许,眼前留存的点点滴滴,由此能唤起你追述历史的欲望与思索......
注:有关具体数据、资料来自网络及景区介绍。
高山
前天 16:30
图/文/高山
题记:中国第一航空发动机制造厂之昨天、今天......
贵州省毕节市大方县城南,始建于明代,静静矗立于“大海垻”玉文山的“奎峰塔”,与城东万松山的“联璧塔”,始建于清嘉庆二十三年间位于城西文惠之“扶风塔”,呈“三足鼎立”之势,遥遥相望,默默见证着大方城市的历史沧桑与变迁。
“大海垻”方圆约十余里,延绵群山,古木参天,郁郁葱葱,空气欣怡,置身于此,心旷神怡,精神倍爽,称之天然大氧吧,那是千真万确,一点也不为过。321国道宛若绸带蜿蜒其间,沿途农家,掩映于苍木深处,若隐若现,鸡鸣犬吠,此起彼伏,“大海垻革命烈士陵园”内,曾经为信仰捐躯的烈士们,静静安详长眠于此,或许也不失一种安慰吧!境内的“清虚洞”天生桥,据实地测量,桥高一百七十八余米,跨高一百零五余米,拱桥跨度最大处一百二十七余米,桥身长四百米,宽二百米;堪称世界第一,而被载入世界吉尼斯记录。每年夏季来临,荷花盛开,随风摇曳,婉约不失妩媚,轻盈而禅意,不由而让人浮想翩翩。
不过,接近羊场镇闹市,因特殊的用途及历史原因,而被永远铭刻于历史长河记忆深处的一处自然与人文相结合的遗迹,那就鲜为人知了。时间追述到二十世纪三十年代,一九三九年,赴美留学归国的“李柏龄”等,受国民党政府航空委员会委派,募资欲在云南昆明兴建“中国航空发动机制造厂”,因突遭日军频频空袭轰炸,几经考察,周折辗转,出于安全、保密的目的,最终选址于贵州毕节大方羊场镇境内,喀斯特特殊地形地貌,一处名为“乌鸦洞”的溶洞内,以及“清虚洞”建厂。也许,从字面理解、猜测,顾名思义,洞内由于缺少光亮,犹如乌鸦毛色一般黑,因而溶洞民间称之“乌鸦洞”,究其洞名真正由来之原因,不得而知,不过,因其幽深、宽敞、隐蔽、秘密,倒是符合建厂的基本要求与目的。溶洞最深处约九百余米、宽约一百余米,高约五十余米。“乌鸦洞”洞内前方靠近洞口宽敞处,随着三层砖木结构厂房建筑(第一、二层为生产车间,第三层为装配车间),以及洞内洞外一些生产、战备、保卫、防御,员工生活等等必备附属设施的相继落成,就此,“中国第一航空发动机制造厂由此建成,继而,经过不懈努力,由中国人自己生产的第一台型号为”塞克隆“G105活塞式航空发动机也由此诞生。
一九四五年,抗战胜利,国民党也节节溃败,于是携部分设备退至台湾。一九四八年“中国第一航空发动机制造厂”正式由中国人民解放军西南军区航空处接管。一九五二年,由于种种原因,“中国第一航空发动机制造厂”迁至四川成都与航空工业局国营四一一厂合并。一九六五年,“乌鸦洞”被改为五0一机械厂。由于特殊突发原因,洞内砖木结构厂房受损,后来厂房重建为混泥土砖混结构。一九八三年,因喀斯特地貌可溶性的特殊原因,溶洞时有巨石垮塌,考虑到安全等等诸多因素,五0一机械厂迁至贵州省贵阳市修文扎佐。于是,人去洞空,“乌鸦洞”最终结束其特殊的历史使命,于此留下了历史岁月记忆深处曾经不可磨灭的痕迹,以及特殊篇章一页。
如今,为发展地方旅游经济产业,“乌鸦洞”因而成了极具历史深邃意义的风景一隅。现在若来到此处,仍能看见洞内曾经遗留的厂房,部分设施,机械,防御工事,溶洞坍塌遗迹景象,以及,洞外建厂时期极富旧时风貌的岗亭、办公楼、职工宿舍,摩崖石刻等等遗迹,或许,眼前留存的点点滴滴,由此能唤起你追述历史的欲望与思索......
注:有关具体数据、资料来自网络及景区介绍。
如果没有结绳记事者,历史将无可依凭;没有裂甲、烧骨卜筮者,文字将无所依附;没有勒石铭功、刻竹颂赞者文学无由产生;没有敬天礼神祷祝盼佑之仪式,乐舞则无缘产生。。。
文字,记录事件、情感、思想是人类区别于动物世界并优于其他物类显著特征!
历史上,巫医乐史是部族的通天灵者,不仅不可或缺,更是万分重要。不知天意,安敢妄为?不晓君心,如何卜筮?不知所请?何措乐舞?
渔猎文明、游牧文明对神秘仪式,乐舞巫祝有更多的承继,其宗教信仰的热忱,明显高于种植文明。惟其虔敬,才显执着。而执着不懈,不仅是宗教的要义,更是问鼎科学、文化、艺术的不二法门。
海洋渔猎文明和游牧民族以及笃信宗教的国度,对乐舞文化及其它艺术,至今葆有高度的热情,不仅因之而淬砺情操,更是磨砺了智慧。
仅以器物文明为证,管风琴、钢琴、管弦乐队乐器,哪一种不侧证了科技的内涵,文明的力量。
西方对艺术作用的认知,是与宗教平等。
东方则不然。
“诗歌,可以兴、可以观、可以群、可以怨”,乐艺亦然。
苏珊朗格在他的音乐史名著中说:法国人之所以自豪,是因为他们有音乐和面包;而意大利人之所以自豪,他们只要音乐,不要面包面包。(注意:现代钢琴,创造于意大利、歌剧勃兴于意大利)考察世界科技强国,他们都是绝对的艺术强国:德国、俄国、美国、法国、英国,意大利、日本、荷兰。。。艺术的作用,在我国,远未提高到应有的认知高度。
自戊戌变法后,新式学堂的出现,与之相伴学堂乐歌,在新民、智民层面,发挥了无可替代的作用。更是在国难方殷,山河破碎之时,起到了宣传救亡图存的作用。百年一瞬,从借外来音乐填词的学堂乐歌,到中国已经产生了世界级影响的音乐家,这是一个无法想象的跨越。中国的作曲家、指挥家、演奏家开始在世界舞台上赢得席位,受到尊敬,这是全体华人世界的骄傲。
本文所介绍的指挥家—汤沐海大师,从公元一九八三年,从世界交响音乐的巅峰乐团—-柏林爱乐,开启光辉的音乐征程,在世界上近百所名团、名院开展指挥艺术活动。在柏林、伦敦、莫斯科、圣彼得堡、萨尔斯堡、布拉格、斯卡拉、巴黎,苏黎世、赫尔辛基都留下了光辉的足迹。这确实是为华人世界在世界上赢得了高阶智慧形象。
所谓专家,是在特定领域充满偏见的人。而大师,则是对一切都充满独立见解的人。
以推崇个性、弘扬创造精神为旨归音乐艺术,最需要的是个性。个性上升到存在价值的基石的高度。
汤沐海先生,旅欧、美、澳近30年,在交响音乐和歌剧领域,深耕细作,创获颇丰。在国内的每一次登台亮相,都堪称范楷之作。即便大众耳熟能详的中国作品:《红色娘子军》,《红旗颂》《黄河大合唱》《炎黄风情》都能有新颖的解读,深邃的阐释。记得听作曲家关峡的《安魂曲》的特殊经历,别人指挥首演,令余昏昏。而汤先生在大剧院再度执棒,则听的我泪眼婆娑。吾虽不及师旷之聪,闻弦歌而知雅意。但是汤先生确实将音符背后的内容,传递给了观众。1991年,汤先生与中国青年交响乐团,在北京音乐厅现场,录制的拉赫玛尼诺夫《第二交响曲》,较之契达延科(莫斯科爱乐14年总监)、特米尔卡诺夫(圣彼得堡爱乐现任总监,北京中山公园音乐堂现场版)普列文(与伦敦交乐团)、杰基耶夫(马林斯基剧院,在北京国家大剧院)尼尔森,阿诗肯纳吉,奥曼迪(与费城交响乐团录音),这些俄派本土指挥家和长于指挥拉氏的指挥相较,毫不逊色,在交响性层面的开掘,甚至明显优于他们。本次莫斯科巡演,汤指与哈尔滨交响乐团演奏的德沃夏克《第九交响曲》亦有可圈可点之处。我们听到了卡拉扬、伯恩斯坦、切利比达克的版本中,不曾听见的内容。汤氏指挥交响乐作品,一如他的名讳,是大海,而非小溪。开掘交响性是其显著特色,听指挥的作品,使人忘记寻章摘句,片段分割,是浑然一体,海天相接,浩漫无垠。汤氏的气场强大,浑圆丰沛,是一般人无法企及的高度。汤能使听众置身于音乐海洋之中,与音乐的波澜起伏,这是极其独特的审美体验。30年来,看现场和听录音,莫不如此!
金子Jinzi鹤舞 专题 于莫斯科 https://t.cn/RU1yrzc
文字,记录事件、情感、思想是人类区别于动物世界并优于其他物类显著特征!
历史上,巫医乐史是部族的通天灵者,不仅不可或缺,更是万分重要。不知天意,安敢妄为?不晓君心,如何卜筮?不知所请?何措乐舞?
渔猎文明、游牧文明对神秘仪式,乐舞巫祝有更多的承继,其宗教信仰的热忱,明显高于种植文明。惟其虔敬,才显执着。而执着不懈,不仅是宗教的要义,更是问鼎科学、文化、艺术的不二法门。
海洋渔猎文明和游牧民族以及笃信宗教的国度,对乐舞文化及其它艺术,至今葆有高度的热情,不仅因之而淬砺情操,更是磨砺了智慧。
仅以器物文明为证,管风琴、钢琴、管弦乐队乐器,哪一种不侧证了科技的内涵,文明的力量。
西方对艺术作用的认知,是与宗教平等。
东方则不然。
“诗歌,可以兴、可以观、可以群、可以怨”,乐艺亦然。
苏珊朗格在他的音乐史名著中说:法国人之所以自豪,是因为他们有音乐和面包;而意大利人之所以自豪,他们只要音乐,不要面包面包。(注意:现代钢琴,创造于意大利、歌剧勃兴于意大利)考察世界科技强国,他们都是绝对的艺术强国:德国、俄国、美国、法国、英国,意大利、日本、荷兰。。。艺术的作用,在我国,远未提高到应有的认知高度。
自戊戌变法后,新式学堂的出现,与之相伴学堂乐歌,在新民、智民层面,发挥了无可替代的作用。更是在国难方殷,山河破碎之时,起到了宣传救亡图存的作用。百年一瞬,从借外来音乐填词的学堂乐歌,到中国已经产生了世界级影响的音乐家,这是一个无法想象的跨越。中国的作曲家、指挥家、演奏家开始在世界舞台上赢得席位,受到尊敬,这是全体华人世界的骄傲。
本文所介绍的指挥家—汤沐海大师,从公元一九八三年,从世界交响音乐的巅峰乐团—-柏林爱乐,开启光辉的音乐征程,在世界上近百所名团、名院开展指挥艺术活动。在柏林、伦敦、莫斯科、圣彼得堡、萨尔斯堡、布拉格、斯卡拉、巴黎,苏黎世、赫尔辛基都留下了光辉的足迹。这确实是为华人世界在世界上赢得了高阶智慧形象。
所谓专家,是在特定领域充满偏见的人。而大师,则是对一切都充满独立见解的人。
以推崇个性、弘扬创造精神为旨归音乐艺术,最需要的是个性。个性上升到存在价值的基石的高度。
汤沐海先生,旅欧、美、澳近30年,在交响音乐和歌剧领域,深耕细作,创获颇丰。在国内的每一次登台亮相,都堪称范楷之作。即便大众耳熟能详的中国作品:《红色娘子军》,《红旗颂》《黄河大合唱》《炎黄风情》都能有新颖的解读,深邃的阐释。记得听作曲家关峡的《安魂曲》的特殊经历,别人指挥首演,令余昏昏。而汤先生在大剧院再度执棒,则听的我泪眼婆娑。吾虽不及师旷之聪,闻弦歌而知雅意。但是汤先生确实将音符背后的内容,传递给了观众。1991年,汤先生与中国青年交响乐团,在北京音乐厅现场,录制的拉赫玛尼诺夫《第二交响曲》,较之契达延科(莫斯科爱乐14年总监)、特米尔卡诺夫(圣彼得堡爱乐现任总监,北京中山公园音乐堂现场版)普列文(与伦敦交乐团)、杰基耶夫(马林斯基剧院,在北京国家大剧院)尼尔森,阿诗肯纳吉,奥曼迪(与费城交响乐团录音),这些俄派本土指挥家和长于指挥拉氏的指挥相较,毫不逊色,在交响性层面的开掘,甚至明显优于他们。本次莫斯科巡演,汤指与哈尔滨交响乐团演奏的德沃夏克《第九交响曲》亦有可圈可点之处。我们听到了卡拉扬、伯恩斯坦、切利比达克的版本中,不曾听见的内容。汤氏指挥交响乐作品,一如他的名讳,是大海,而非小溪。开掘交响性是其显著特色,听指挥的作品,使人忘记寻章摘句,片段分割,是浑然一体,海天相接,浩漫无垠。汤氏的气场强大,浑圆丰沛,是一般人无法企及的高度。汤能使听众置身于音乐海洋之中,与音乐的波澜起伏,这是极其独特的审美体验。30年来,看现场和听录音,莫不如此!
金子Jinzi鹤舞 专题 于莫斯科 https://t.cn/RU1yrzc
✔玄文斋,刘达刘尚亮老师自传
想不到的事情 终于出现了,而且出现得 很不合情理。我那时才十六七岁,是农村里最贫穷的一个孩子,上过几年学 给没有上过学一样,反正是 识字不多。很多事情 都是阴差阳使的,有些是生硬的组合,八十多岁的齐伯 能于十六七的我 成为忘年之交。
齐伯差一点失算,他把传承 《人祖玄文》的使命 牢牢的套在我的头上,谁知道 我不懂事,根本就没有 放到心上,压根儿 就没有想过什么继承、传承《龙魂天书》的事。
齐伯九十四岁的那年夏天,回了他的老家山东胶州。那年我也二十二三了。齐伯一去不返,连个写信的地址也没有,剩下我一个人,到了年底 收拾收拾齐伯给我留下的家当,我也回了我的老家。这己是一九八三年在延安的事情。
我在老家时间不久,就去了郑州打工。后来学会 跑业务承接名片,做字,做广告牌的活,接来的活都给别人干,自己从中赚点小钱。再后来就自己干,自己当个小老板。从那以后,光知道挣钱,与齐伯相聚的事情忘得几乎为零。不知不觉间就到了一九九零年。不知为什么,从九零年开始我就心神不定,魂魄不安起来。
想不到的事情 终于出现了,而且出现得 很不合情理。我那时才十六七岁,是农村里最贫穷的一个孩子,上过几年学 给没有上过学一样,反正是 识字不多。很多事情 都是阴差阳使的,有些是生硬的组合,八十多岁的齐伯 能于十六七的我 成为忘年之交。
齐伯差一点失算,他把传承 《人祖玄文》的使命 牢牢的套在我的头上,谁知道 我不懂事,根本就没有 放到心上,压根儿 就没有想过什么继承、传承《龙魂天书》的事。
齐伯九十四岁的那年夏天,回了他的老家山东胶州。那年我也二十二三了。齐伯一去不返,连个写信的地址也没有,剩下我一个人,到了年底 收拾收拾齐伯给我留下的家当,我也回了我的老家。这己是一九八三年在延安的事情。
我在老家时间不久,就去了郑州打工。后来学会 跑业务承接名片,做字,做广告牌的活,接来的活都给别人干,自己从中赚点小钱。再后来就自己干,自己当个小老板。从那以后,光知道挣钱,与齐伯相聚的事情忘得几乎为零。不知不觉间就到了一九九零年。不知为什么,从九零年开始我就心神不定,魂魄不安起来。
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