百丈惟政禅师洪州百丈山惟政禅师，有老宿见日影透窗，问师：“为复窗就日，日就窗？”师曰：“长老房中有客，归去好！”师问南泉：“诸方善知识，还有不说似人底法也无？”曰：“有。”师曰：“作么生？”曰：“不是心，不是佛，不是物。”师曰：“恁么则说似人了也。”曰：“某甲即恁么，和尚作么生？”师曰：“我又不是善知识，争知有说不说底法？”曰：“某甲不会，请和尚说。”师曰：“我太煞，与汝说了也！”僧问：“如何是佛佛道齐？”师曰：“定也。”师因入京，路逢官人吃饭，忽见驴鸣。官人召曰：“头陀！”师举头，官人却指驴，师却指官人。﹝法眼别云：“但作驴鸣。”﹞泐潭法会禅师洪州泐潭法会禅师，问马祖：“如何是祖师西来意？”祖曰：“低声！近前来，向汝道！”师便近前，祖打一掴曰：“六耳不同谋，且去。来日来。”师至来日，独入法堂曰：“请和尚道。”祖曰：“且去！待老汉上堂出来问，与汝证明。”师忽有省，遂曰：“谢大众证明。”乃绕法堂一匝，便去。杉山智坚禅师池州杉山智坚禅师，初与归宗、南泉行脚时，路逢一虎，各从虎边过了。泉问归宗：“适来见虎似个甚么？”宗曰：“似个猫儿。”宗却问师，师曰：“似个狗子。”又问南泉，泉曰：“我见是个大虫。”师吃饭次，南泉收生饭，乃曰：“生！”师曰：“无生。”泉曰：“无生犹是末。”泉行数步，师召曰：“长老！”泉回头曰：“作么？”师曰：“莫道是末。”普请择蕨次，南泉拈起一茎曰：“这个大好供养。”师曰：“非但这个，百味珍羞，他亦不顾。”泉曰：“虽然如是，个个须尝过始得。”﹝玄觉云：“是相见语。不是相见语。”﹞僧问：“如何是本来身？”
师曰：“举世无相似。”泐潭惟建禅师洪州泐潭惟建禅师，一日在法堂后坐禅。马祖见，乃吹师耳，两吹师起。见是祖，却复入定。祖归方丈，令侍者持一碗茶与师。师不顾，便自归堂。茗溪道行禅师澧州茗溪道行禅师，尝曰：“吾有大病，非世所医。”﹝后僧问曹山：“古人曰：吾有大病，非世所医。”未审是甚么病？”山曰：“攒簇不得底病。”曰：“一切众生还有此病也无？”山曰：“人人尽有。”曰：“和尚还有此病也无？”山曰：“正觅起处不得。”曰：“一切众生为甚么不病？”山曰：“一切众生若病，即非众生。”曰：“未审诸佛还有此病也无？”山曰：“有。”曰：“既有，为甚么不病？”山曰：　　“为伊惺惺。”﹞僧问：“如何修行？”师曰：“好个阿师！莫客作。”曰：
“毕竟如何？”师曰：“安置即不堪。”问：“如何是正修行路？”师曰：“涅槃后有。”曰：“如何是涅槃后有？”师曰：“不洗面。”曰：“学人不会。”师曰：“无面得洗。”石巩慧藏襌师抚州石巩慧藏襌师，本以弋猎为务，恶见沙门。因逐鹿从马祖庵前过，祖乃逆之。师遂问：“还见鹿过否？”祖曰：“汝是何人？”曰：“猎者。”祖曰：“汝解射否？”曰：“解射。”祖曰：“汝一箭射几个？”曰：“一箭射一个。”祖曰：“汝不解射。”曰：“和尚解射否？”祖曰：“解射。”曰：“一箭射几个？”祖曰：“一箭射一群。”曰：“彼此生命，何用射他一群？”祖曰：“汝既知如是，何不自射？”曰：“若教某甲自射，直是无下手处。”祖曰：“这汉旷劫无明烦恼，今日顿息。”师掷下弓箭，投祖出家。一日，在厨作务次，祖问：“作甚么？”曰：“牧牛。”祖曰：“作么生牧？”曰：“一回入草去，蓦鼻拽将回。”祖曰：“子真牧牛。”师便休。　　师住后常以弓箭接机。﹝载三平章。﹞师问西堂：“汝还解捉得虚空么？”堂曰：“捉得。”师曰：“作么生捉？”堂以手撮虚空。师曰：“汝不解捉。”堂却问：“师兄作么生捉？”师把西堂鼻孔拽，堂作忍痛声曰：“太煞！
拽人鼻孔，直欲脱去。”师曰：“直须恁么捉虚空始得。”众参次，师曰：“适来底甚么处去也？”有僧问“在。”　师曰：“在甚么处？”僧弹指一声。问：“如何免得生死？”师曰：“用免作甚么？”曰：“如何免得？”师曰：“这底不生死。”北兰让禅师江西北兰让禅师，湖塘亮长老问：“承闻师兄画得先师真，暂请瞻礼。”师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰：“莫礼！莫礼！”亮曰：“师兄错也，某甲不礼师兄。”师曰：“汝礼先师真那！”亮曰：“因甚么教莫礼？”师曰：“何曾错？”南源道明禅师袁州南源道明禅师，上堂：“快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重！”僧问：“一言作么生？”师乃吐舌云：“待我有广长舌相，即向汝道。”洞山参，方上法堂，师曰：“已相见了也。”
山便下去。明日却上，问曰：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么处是与某甲已相见处？”师曰：“心心无间断，流入于性海。”山曰：“几合放过。”山辞，师曰：“多学佛法，广作利益，”山曰：“多学佛法即不问，如何是广作利益？”师曰：“一物莫违。”僧问：“如何是佛？”师曰：“不可道你是也。”郦村自满禅师忻州郦村自满禅师，上堂：“古今不异，法尔如然，更复何也。虽然如此，这个事大有人罔措在。”僧问：“不落古今，请师直道。”师曰：“情知汝罔措。”僧欲进语，师曰：　　“将谓老僧落伊古今？”曰：　　“如何即是。”师曰：“鱼腾碧汉，阶级难飞。”曰：“如何免得此过？”师曰：“若是龙形，谁论高下！”僧礼拜，师曰：“苦哉！屈哉！谁人似我。”上堂：“除却日明夜暗，更说甚么即得！珍重。”问：“如何是无诤之句？”师曰：“喧天动地。”

单双眼皮是表面好低的决意身分吗❓❓
在这个整容期间，任何人都能够用很少的钱来点窜基因上的缺点—具有双眼皮，并且一个双眼皮手术风险异常小，那到底有无需要全部双眼皮呢？



比来人人对美的包涵度很高，泛起良多很火的单眼皮女明星：刘雯，金高银，周冬雨等等～而个中的周冬雨是内双。但也黑白常时兴

单眼皮悦目的前提：

眉眼立体度足

眼皮脂肪少

暴露适可而止的眸子

眼睛巨细

我的感受是双眼皮更轻易出玉人，单眼皮悦目的前提太高了，不得当我们眼窝不艰深，还轻易肿眼泡的亚洲人。

若是你的单眼皮正好相符上面的前提，那异常好，单眼皮也有奇特的美感，让人感觉密切，不用要从众去追求双眼皮。



为甚么双眼皮这么受人人追捧呢？有甚么优点呢

受传统审美影响

双眼皮能够收缩眉眼间距，增添眉眼细腻度

双眼皮能够减缓肿眼泡，眼睛无神

双眼皮更好上妆

双眼皮能够更好塑造作风

人人常常做的双眼皮外形大抵分为五种：

辨别是开扇型，平扇型，新月型，平行型，欧式大双型



前三种更时间我们亚洲人，给人温婉惬意的感受，后两种固然更悦目细腻，越发放大双眼，然则也会看起来很假，给人眼睛带不起双眼皮的感受。



怎样挑选双眼皮外形？

遴选本身喜好的作风 和大夫交换

固然双眼皮手术已很常见，然则失利的也大有人在，景甜的欧式大双让她酿成了“伤心蛙”，戚薇的双眼皮异常不天然。



然则！敲重点！！！做双眼皮手术前肯定要挑选正规的病院

另有其他想认识的，都可PL区戳我认识
~#跳跳的变美课堂#

我似乎感受到，這個時代的人孤獨感越來越明顯，正是越明顯大家更加不願意去面對，所以不再在意感知自己的感受，而是趕著要消化社會一個又一個的熱議話題，然後表明立場，爭取在世界上找到跟自己有同樣立場觀點的大夥兒。誰還敢說我孤獨，誰還敢說我人生無意義，誰還敢說我政治冷感，誰還敢...誰，誰？誰？？那請問這些“誰”是觀看你生活，觀察你人生路怎麼走的“別人”，還是你自己？“別人”總在觀察我們再加以評比誰的人生更有價值更有意義？那麼“別人”的人生又由誰去觀察佢評議？活在新舊交替的時代裡，有必要為了證明自己被新主流接收而批判過去嗎？為甚麼新主流硬要打著“全新”的旗號來證明自己的”
新”呢？是在招收新信徒嗎？
#時代洪流帶走的人#最後會怎樣，不敢斷定，也不急，我活著就會繼續感知著呢。
#個人能獨立的話，還存在洪流嗎？##評議自己的不是別人是你自己##與這個時代格格不入又如何#