众生有二种：一者、爱多，二者、见多。爱多者，得是无我法，则生厌心、离欲；作是念：“若无我，何用余物！”见多者，虽知无我法，于色等法中戏论若常、若无常等；是故次说色相、五众、十二入、十八界，乃至远离有为性相，令得无为性相——无为性相即是空。是名法空。

——摘自《大智度论 (第96卷)》
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古代皇帝诛九族，是哪九族？嫁出去的女儿诛不诛？别被剧骗了“爱多者则法不立，威寡者则下侵上。”——《韩非子》没有规矩不成方圆，没有法律中国家也难成大器。韩非之则是战国末期法家思想的代表人物之一，也是法家思想的集大成者，那时候韩国十分弱小，身为韩王之子，他一直主张变法，一个完善合理的律法体制是能够让一个国家强盛的，可是父亲却从未听取。

“爱多者则法不立，威寡者则下侵上。”——《韩非子》没有规矩不成方圆，没有法律中国家也难成大器。韩非之则是战国末期法家思想的代表人物之一，也是法家思想的集大成者，那时候韩国十分弱小，身为韩王之子，他一直主张变法，一个完善合理的律法体制是能够让一个国家强盛的，可是父亲却从未听取。父亲对他的想法置之不理，可是强大的秦国君主嬴政看了他的章却极为赞赏，《史记》曾记载，秦王在看了韩非的见解之后曾说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”也就说，要是自己能够见到这个人，死也没有遗憾了，只可惜韩非最后死在了秦国。正如韩非所言：“制天下而征诸侯者，以其威势也！”在封建王朝，适合那个时期的法律才是最重要的，为了给君王立威，一切法律都会严格地执行，并且遵守，若是有人违反了，则会受到严厉的惩罚，尤其犯了大罪，还要被诛九族。所谓诛九族，究竟是哪些人被诛杀呢？都说嫁出去的女儿泼出去的水，那嫁出去的女儿和女婿会不会受到牵连呢？不要被剧骗了，或许和你知道的不一样。所谓的诛九族是其实来源于秦朝变法之后的夷三族法，三族也就是指亲戚，对于哪些亲戚说法略有不同，一共有三种说法，一种是：阿姥、母父、兄弟；第二种说法是：姥、母、父，第三种说法则是：母父、身、女男，其中，秦国的赵高和李斯都经历过。不过经历历史的演变，夷三族对于一些人来说还不过，甚至还有出现有替这些人复仇者，或者觉得夷三族还不过那些恶人进行惩罚，后来又出现了诛五族，诛七族，以及诛七族，这算是对作恶者最大的惩罚了。诛九族包括了父族四，母族三，姥族二，而父族就包括了已经姑表姊妹一家，出嫁的姊妹一家人，暑假的女儿一家人，姑表兄弟一家，这就属于四父族。母三族就包括了姥姥姥爷一家人，姨母一家，舅舅一家。最后的姥族二就是岳父一家，还有岳母的娘家、姥姥家。这些人全部概括起来称之为九族。不过九族中间又分为：一族(一服）、三族(二服）、五族(三服）、七族（亖服）、九族(五服）。诛九族（出五服）。也就是说，诛九族同时也出了五服；所谓五服，也就以犯人为准，从高祖到玄孙九时代，这就是通常所说的本宗九族。所谓是九族五服也就是包括了自己爷爷父亲，姥爷姥姥，岳父岳母，其二就是自己的父亲、兄弟姐妹、姑姑、姨妈、老婆等，其三就是表兄弟姐妹，还有姑父、姨父、小舅子这些，其四就是女儿、外甥、侄子等，其五就是孙子辈的一些人。然而，有时候诛杀九族还不够，在明朝时期还出现过诛十族的现象，当年方孝孺认为朱棣篡位，当朱棣命令他起草即位诏书的时候，他却写下了“燕贼篡位”这四个字，辱骂了要继位的朱棣，当时朱棣将他诛九族，这本是最大限度地诛杀了，但是方孝孺此时仍然义无反顾的说：“就算诛我十族又怎样！”听了这话，朱棣更加愤怒，将朱棣的学生归纳为第十族，一起诛杀殆尽。最终此案一共诛杀了873人，还有很多人没有被杀，但是却被流放了。