人这一辈子,最不能透支是什么?
一个是爱人的能力,它其实不是无限的。
这种原本就稀少,不是每个人都有的东西,如果还透支了,那就真的挺可怕的。
有本书叫情感勒索,其实就是说一个人的情感被过分透支和压榨之后,会造成什么样的后果。
第二个热情,透支完了就开始心灰意冷,特别不健康。
应该要学会细水长流。
第三个是健康,但是这个人人都懂,做到却很难。很多人都是中老年开始养生,因为年轻人谁不爱玩?谁不想挥霍青春?
所以你可以仔细观察,有些稀少的年轻时就开始自律养生的人,其实对人生还怀着巨大的、长远的热情。
一个是爱人的能力,它其实不是无限的。
这种原本就稀少,不是每个人都有的东西,如果还透支了,那就真的挺可怕的。
有本书叫情感勒索,其实就是说一个人的情感被过分透支和压榨之后,会造成什么样的后果。
第二个热情,透支完了就开始心灰意冷,特别不健康。
应该要学会细水长流。
第三个是健康,但是这个人人都懂,做到却很难。很多人都是中老年开始养生,因为年轻人谁不爱玩?谁不想挥霍青春?
所以你可以仔细观察,有些稀少的年轻时就开始自律养生的人,其实对人生还怀着巨大的、长远的热情。
当一个人执着于“有”时,就会被拥有的所束缚。在物质世界中,对“有”的执着便注定了“无”,这可能就是俗话说的“怕什么来什么”。一个人的执念,终有一天会导致他失去自己最贪爱的东西。但是倘若拥有却不执着,心念的能量便不会被束缚。放开执取的手,会发现你拥有的是无限。
当一个人,心量扩大,乐于给予,不计较彼此,使得他本身的能量场变得越来越大,而获得的远比索取多得多。[心]
当一个人,心量扩大,乐于给予,不计较彼此,使得他本身的能量场变得越来越大,而获得的远比索取多得多。[心]
《呼兰河传 · 生死场》
萧红 著
过了一段心潮低落的日子,令阅读也成了陷落在零散时间里的阴郁。断断续续地读完这两篇,于是捕捉了些很是纷杂的思绪,有荒废的村落、形形色色的人,都被封存在黄色的土地里、污灰的冰雪层中,还有黑魆魆的柳树林下,塑着苦难的像。
“传”不一定是一种很宏伟的东西。为一座小城立传,也不过是拣选了些作者所熟知的人和事,从发黄的幼时记忆里拾掇了几页纸张,泛着荒凉。人,各归其位,各得其所,却各自凉薄,各有苦难。经过无数没有报偿的苦难后,生命就像在磨刀子,日复一日地耗过。因此,我所理解的“生死场”,不过就是这样--“人们活着和死去的地方”。看完故事,我若有所思地翻了第二遍鲁迅先生的序,里面提到了“对生的坚强和对死的挣扎”。错位的是在这艰难世道中泣血活下来的人,特别是女人,苦痛地忍受着死亡的恐惧,挣扎得头破血流;而誓不做亡国奴,悟出总有那一条道路的人,英勇地去流了鲜血,却还算是一种“对生的坚强”。
生命不过就是生与死这两种状态,而苦难使其麻木地轮番上演,陷入一个古怪的闭环。就好像我们如今的生活,无望的圈。有人说像是科塔萨尔笔下那条无限延展的南方高速,我觉得不错,或者也可以说是在那荒僻的北方小城、十年磨盘般碾过的乡村。如无意外,就会一直在生与死间徘徊。我们没有经受女人们曾经受的鞭挞,却一样过着畸形和樊笼里的生活,物质上早已不可同日而语,精神上始终走不出沉冗的泥淖。而要如何去做,如今在被围困的角落里麻木生存着的我,也没有答案。
萧红 著
过了一段心潮低落的日子,令阅读也成了陷落在零散时间里的阴郁。断断续续地读完这两篇,于是捕捉了些很是纷杂的思绪,有荒废的村落、形形色色的人,都被封存在黄色的土地里、污灰的冰雪层中,还有黑魆魆的柳树林下,塑着苦难的像。
“传”不一定是一种很宏伟的东西。为一座小城立传,也不过是拣选了些作者所熟知的人和事,从发黄的幼时记忆里拾掇了几页纸张,泛着荒凉。人,各归其位,各得其所,却各自凉薄,各有苦难。经过无数没有报偿的苦难后,生命就像在磨刀子,日复一日地耗过。因此,我所理解的“生死场”,不过就是这样--“人们活着和死去的地方”。看完故事,我若有所思地翻了第二遍鲁迅先生的序,里面提到了“对生的坚强和对死的挣扎”。错位的是在这艰难世道中泣血活下来的人,特别是女人,苦痛地忍受着死亡的恐惧,挣扎得头破血流;而誓不做亡国奴,悟出总有那一条道路的人,英勇地去流了鲜血,却还算是一种“对生的坚强”。
生命不过就是生与死这两种状态,而苦难使其麻木地轮番上演,陷入一个古怪的闭环。就好像我们如今的生活,无望的圈。有人说像是科塔萨尔笔下那条无限延展的南方高速,我觉得不错,或者也可以说是在那荒僻的北方小城、十年磨盘般碾过的乡村。如无意外,就会一直在生与死间徘徊。我们没有经受女人们曾经受的鞭挞,却一样过着畸形和樊笼里的生活,物质上早已不可同日而语,精神上始终走不出沉冗的泥淖。而要如何去做,如今在被围困的角落里麻木生存着的我,也没有答案。
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