我手里的料有,《没必要作假》。
傅骑找了两天没找到是吧?《你们疯我不疯》。
我看事情发展再定。我对小傅同学没有恶意。没有大事儿犯不着《毁人事业前程》。
假作真时真亦假,无为有处有还无。我没空跟一群苍蝇打交道,不再一一回复,料是真的。但凡想要小傅好的,此时就该收手。如果有天真变成外人,《我再放料,虽迟必到》
别人想要你,堂堂正正没问题,作为团粉还能祝福越来越好前程似锦。别整幺蛾子,否则就不用当自己人留情面了。我只是不喜欢看《杀人放火金腰带修桥补路无尸骸》。
傅骑找了两天没找到是吧?《你们疯我不疯》。
我看事情发展再定。我对小傅同学没有恶意。没有大事儿犯不着《毁人事业前程》。
假作真时真亦假,无为有处有还无。我没空跟一群苍蝇打交道,不再一一回复,料是真的。但凡想要小傅好的,此时就该收手。如果有天真变成外人,《我再放料,虽迟必到》
别人想要你,堂堂正正没问题,作为团粉还能祝福越来越好前程似锦。别整幺蛾子,否则就不用当自己人留情面了。我只是不喜欢看《杀人放火金腰带修桥补路无尸骸》。
积德修行,奈河桥易过;贪心造孽,尖刀山难逃。
在古人的观念里,人死后灵魂要过奈何桥,进入另一个时空,所谓的“阴曹地府”。 善良的人很容易过桥,而做了坏事的人会跌入桥下的“血河池”,阴间还准备了刀山、剑树、烧热的铁床,以及可以把人磨成肉酱的大磨等等来专门招待恶人。 古人想像出一个阴暗恐怖的死后世界,来警醒人们善恶有报,要有所敬畏,以防止道德沦丧。
恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
这句狠话说的是软弱的力量,善良的力量。 有人愤激地说,“好人不长命,祸害留千年”“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”,以此感叹世事不公,做坏事的享受富贵,做好事的却没得好报。 其实,这只是暂时的、表面的现象,古人这样解释,“为善不昌,祖宗有余殃,殃尽必昌;作恶不灭,祖宗有余德,德尽必灭”。长远来看,多行不义必自毙,善恶到头终有报,这是绝对可信的。
#人生##生活##人生哲理# https://t.cn/RTv4Kyo
在古人的观念里,人死后灵魂要过奈何桥,进入另一个时空,所谓的“阴曹地府”。 善良的人很容易过桥,而做了坏事的人会跌入桥下的“血河池”,阴间还准备了刀山、剑树、烧热的铁床,以及可以把人磨成肉酱的大磨等等来专门招待恶人。 古人想像出一个阴暗恐怖的死后世界,来警醒人们善恶有报,要有所敬畏,以防止道德沦丧。
恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
这句狠话说的是软弱的力量,善良的力量。 有人愤激地说,“好人不长命,祸害留千年”“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”,以此感叹世事不公,做坏事的享受富贵,做好事的却没得好报。 其实,这只是暂时的、表面的现象,古人这样解释,“为善不昌,祖宗有余殃,殃尽必昌;作恶不灭,祖宗有余德,德尽必灭”。长远来看,多行不义必自毙,善恶到头终有报,这是绝对可信的。
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积德修行,奈河桥易过;贪心造孽,尖刀山难逃。
在古人的观念里,人死后灵魂要过奈何桥,进入另一个时空,所谓的“阴曹地府”。 善良的人很容易过桥,而做了坏事的人会跌入桥下的“血河池”,阴间还准备了刀山、剑树、烧热的铁床,以及可以把人磨成肉酱的大磨等等来专门招待恶人。 古人想像出一个阴暗恐怖的死后世界,来警醒人们善恶有报,要有所敬畏,以防止道德沦丧。
恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
这句狠话说的是软弱的力量,善良的力量。 有人愤激地说,“好人不长命,祸害留千年”“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”,以此感叹世事不公,做坏事的享受富贵,做好事的却没得好报。 其实,这只是暂时的、表面的现象,古人这样解释,“为善不昌,祖宗有余殃,殃尽必昌;作恶不灭,祖宗有余德,德尽必灭”。长远来看,多行不义必自毙,善恶到头终有报,这是绝对可信的。
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在古人的观念里,人死后灵魂要过奈何桥,进入另一个时空,所谓的“阴曹地府”。 善良的人很容易过桥,而做了坏事的人会跌入桥下的“血河池”,阴间还准备了刀山、剑树、烧热的铁床,以及可以把人磨成肉酱的大磨等等来专门招待恶人。 古人想像出一个阴暗恐怖的死后世界,来警醒人们善恶有报,要有所敬畏,以防止道德沦丧。
恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
这句狠话说的是软弱的力量,善良的力量。 有人愤激地说,“好人不长命,祸害留千年”“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸”,以此感叹世事不公,做坏事的享受富贵,做好事的却没得好报。 其实,这只是暂时的、表面的现象,古人这样解释,“为善不昌,祖宗有余殃,殃尽必昌;作恶不灭,祖宗有余德,德尽必灭”。长远来看,多行不义必自毙,善恶到头终有报,这是绝对可信的。
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