伤官和食神是都有制杀的功用。但为什么在诸多的命理典籍中多谈食神制杀而功成，而不谈伤官制杀而功成呢？这其中又是什么道理呢？要想搞清楚这个问题，我们可从十神的本性上去考虑。伤官食神皆为我所生之物，但其中也存在着很大的差别。
具体说来大概有以下几点：
一，食神之性，为人偏于实际，为人处世塌实，仔细，是实用主义，有实事求是的精神层面。而伤官之性，则为人有一些偏激，空大不实，激情，具有浪漫主义，和理想主义的特征。而要处理杀星这个代表挫折，困难，险阻之人事，则更需要食神所体现出来的精神层面上的东西。这个是不难理解的。
二，食神是我所生之阴阳同性者。如乙木以丁火为食神。而克我之杀也为阴阳同性者，如乙木以辛金为杀星。而伤官是为我所生之异性者。同时，克我之官也是我之异性相克。这里面有一个什么逻辑关系呢？其实是很简单的道理，那就是：同性相斥，异性相合。
由此而推导出：
食神是排斥杀星最有力者。（同性相斥）
伤官是排斥官星最有力者。（同性相斥）
食神对官星少有伤害之性。（异性相合）
伤官对杀星态度暧昧，排斥中还存在相合的迹象。（异性相合）
以伤官举例。五阳干之伤官皆是对杀星有克制的。不过，这克制力度不大。而五阴干之伤官对杀星是克中藏合的。如乙木伤官在丙，杀为辛，有丙辛之合。这说明一个什么问题？这里是有人性的问题，处理事情手段的问题等。需要大家深入地思考。
三，从四吉，四凶的角度来考虑。
杀星是四凶之一，伤官也是四凶之一。伤官架杀必然是凶神会聚，自己处于凶气很重的环境中，则面对的凶险会更多，自己担起来就更费劲。所以在古论有“伤官架杀，不聋也瞎。”之说，当然了，并非一定就是聋子，瞎子，这是个隐喻，说的是人生易伤，多病，坎坷困顿等等。当伤官与杀星同时出现时，如果再出现官星，则伤官会直接去面对，排斥官星，而放弃杀星。这是其本性所在。所以伤官制杀是不及食神制杀来的有利，清纯的。
从以上几点，我们可以得出结论：
食神制杀是制杀格局成功的关键。而不要把伤官制杀与其混为一谈。
因食神之性是有塌实，细致，实事求是的实用主义，现实主义的作风。有天生与杀为敌的本性。有其自身福神的特性。
伤官之性是空大，虚浮的浪漫主义和理想主义的作风。有天生与官为敌的本性，有其自身凶神的特性。
以食伤制杀，就是以智谋克制邪恶，以技艺搏取名利。七杀是疾病，是灾害，是祸患，是 暴君，是小人，代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀，就是降龙伏虎，除暴安良，就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。倘若制不住七杀，七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了，七杀就失去了应有的威风，英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住七杀，七杀稍为旺强一点也行，命主就都会出人头地，做出一番事业来的。因此命书上说：“食神制杀，英雄独压万人；食神制杀，英俊文章发少年；食神制杀衣禄丰；伤官有情来合杀，金榜标名定是真；食居先，杀居后，平生衣禄福最厚；杀轻制重，虽学无成；杀轻制重，为人到底遭屯；杀重制轻，时刻有颠覆之危；食重孤孀”等等。
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（这是yz出不了戏了）
xm之皮影戏：
医者为何以纱覆面啊
王上 奴家 丑
无妨 本王 瞎
那如此看来
王上与奴家真真是蜈蚣配蝎子
杜仲配牛膝
天造地设 天下无双啊
本王在你面前装过聋作过哑
再当回瞎子也没什么
可是你说的 王上别被吓到才好
（吻戏）
你饮酒了
一点点
可喝醉了
我刚才是不是特别丑 有没有吓到你
太快了 没看清
你不怕死吗
我虽然贪生怕死 但是我更喜欢你
你说什么
我喜欢你
再说一遍
王上不是扮瞎吗 怎么这会装聋了
本王想知道是你喝醉了 还是我在做梦
如何
看来不是本王在做梦 是圣女在耍酒疯
我没有醉 我只是想让你牢牢记住我说的话 听清楚了 我喜欢你 我喜欢你 我喜欢你 我喜欢你 我喜欢你 我喜欢你 我喜欢你
我娶你
（吻住我们能赢）
（一生一世一双人）

昨天，听一位友人说请一个承学盲派的命理人物测算之事，说结果不准。盲派，都说盲派了，瞎子学才会准。盲聋瘖哑可怜，他们算错了，非人晓得，说不定都会帮忙让事改变呢。普通人装天师算，非人听了，也有修行不到有气性的，会给你好果子吃？学点宗教的，都知道神通不敌业力，有神通的都不行，你干不干得过自己的业力？就凭一张嘴，敢帮别人干？至于自己背业不想法消，还喜欢找些乱七八糟的人想占老天便宜，能得好？什么叫乱七八糟的人？类似我这样的，都算。有的还冠以会长，教授等名号。要么不信，依唯物物理原则下的道德观好好生活，不要踫这些。若踫这些，就要信，信，就要遵守这个囊括可见不见有人有非人的依心而现世界的规则生活。〈 配图乃其他博主配字发出，乃邵先生伊川墓园被毁照片）