#京彩首图# #荐书# 《北京：当历史成为地理》
作者从审美/人文地理学的角度对北京的27处地标性景点予以解读。这27处地标性景点分别是紫禁城、长城、中轴线、天坛、钟鼓楼、圆明园、胡同和四合院、天桥、积水潭、旧城墙和门楼、燕京八景、国子监、贤良寺、颐和园、砖塔胡同、什刹海、琉璃厂、红楼、湖广会馆、菜市口、法源寺、燕园、清华园、南锣鼓巷、陶然亭、铁狮子胡同、前门八大胡同，与走马观花式旅游不同，作者边行边思，带您走进北京的心魂深处。诚如作者所言，“掩卷之余，在幽静的灯火阑珊处，文化北京变为我们心里最温情的底色，散发着浓厚的书卷气息和沧桑的历史感，如同一副尽收人间繁花似锦、悲欢离合的煌煌长卷，穿越世事和历史的风雨，缓缓展现于每一个关注北京的读者面前。”
作者从审美/人文地理学的角度对北京的27处地标性景点予以解读。这27处地标性景点分别是紫禁城、长城、中轴线、天坛、钟鼓楼、圆明园、胡同和四合院、天桥、积水潭、旧城墙和门楼、燕京八景、国子监、贤良寺、颐和园、砖塔胡同、什刹海、琉璃厂、红楼、湖广会馆、菜市口、法源寺、燕园、清华园、南锣鼓巷、陶然亭、铁狮子胡同、前门八大胡同，与走马观花式旅游不同，作者边行边思，带您走进北京的心魂深处。诚如作者所言，“掩卷之余，在幽静的灯火阑珊处，文化北京变为我们心里最温情的底色，散发着浓厚的书卷气息和沧桑的历史感，如同一副尽收人间繁花似锦、悲欢离合的煌煌长卷，穿越世事和历史的风雨，缓缓展现于每一个关注北京的读者面前。”
#每天学点中医# 中医诊断
1．胃脘隐痛多因：胃阴虚。
2．蓄血可见：小腹剌痛，小便自利。
3．虫积可见：绕脐痛，起包块。
4．行痹可见：四肢关节游走窜痛。
5．著痹可见：关节疼痛重着不移。
6．实热便秘特征是：高热，腹满胀痛，舌红苔黄燥。
7．阴虚便秘特征是：便干，舌红苔少，脉细数。
8．湿热蕴结大肠多见：便溏如臭糜，泻下不爽。
9．脾虚中气下陷可见：肛门有下坠感，甚则脱出。
10．肝胃蕴热则：口中泛酸。
11．火邪炎上则：口苦。
12．迟脉为：脉来一息不足四至。
13．代脉为：脉来一止，止有定数。
14．结脉为：脉来一止，止无定数。
15．虚脉见于：气血两虚。
16．微脉见于：阳气衰微。
17．濡脉与弱脉不同处是：部位。
18．短脉与动脉不同处是：流利度。
19．促脉与疾脉不同处是：节律。
20．浮脉与散脉不同处是：力度。
21．实脉的脉象是：三部脉举按均有力。22．洪脉的脉象是：状如波涛汹涌，来盛去衰。
23．滑脉的脉象是：脉来流利，应指圆滑。24．突然大出血时多见：浮大中空。
25．长期慢性出血，而致气血不足可见：浮而细软。
26．气血耗散，脏腑精气欲脱可见：浮大无根，按之消失。
27．浮脉可见：脉象轻按即得。
28．实脉可见：三部脉举按均有力。
29．肝郁化火多见：弦数脉。
30．气分热盛多见：洪数脉。
31．内热食积多见：滑数脉。
32．肝火夹痰为：弦滑脉。
33．阳明热盛为：洪数脉。
34．寒凝血瘀为：沉涩脉。
35．表证挟痰为：浮滑脉。
36．虚脉的脉象是：三部脉举之无力，按之空虚。
37．芤脉的脉象是：浮大中空，如按葱管。38．滑脉的脉象是：流利圆滑如珠走盘。39．数脉的脉象是：脉来数一息五至以上。40．濡脉的脉象为：浮而细软。
41．细脉的脉象为：脉形小而应指明显。42．微脉的脉象为：极细极软，若有若无。43．疮疡阳证为：高肿灼手，根盘紧束。44．疮疡已成脓为：按之边硬顶软，有波动感。
45．痞是：心下满，按之柔软无压痛。
46．积是：腹内有块，按之坚硬，推之不移痛有定处。
47．聚是：肿块时聚时散，痛无定处。
48．症见恶寒发热，腹痛泄泻是：表里同病。
49．症见恶寒发热交替出现是：半表半里。50．舌苔黄白相兼是：由表入里。
51．实热证可见：蒸蒸汗出。
52．亡阳证可见：冷汗淋漓。
53．畏寒肢冷，少气乏力，舌淡嫩是：虚寒证。
54．发热恶风，自汗，脉浮缓是：表虚证。55．恶寒发热，头痛无汗，脉浮紧是：表实证。
56．外感寒邪出现恶寒发热为：阴胜则寒。57．久病体虚出现畏寒肢冷为：阳虚则寒。58．阴虚证可见：渴不多饮。
59．温病热入营分可见：渴不多饮。
60．热极似寒属：转化。
61．寒极似热属：真假。
62．阴阳两虚属：同病。
63．属转化关系为：因虚致实。
64．属错杂关系为：上热下寒。
65．属格拒关系为：真寒假热。
66．表寒里热属：错杂。
67．上盛下虚属：错杂。
68．表证和里证，同一时期出现属：同病。69．邪实为主、正虚为次者是：实证夹虚。70．正虚为主、实邪为次者是：虚证夹实。71．正虚与邪实均十分明显者是：虚实并重。
74．胸中烦热，频欲呕吐，腹痛喜暖，大便稀溏，此属：上热下寒。
75．恶寒发热，无汗，头痛，烦躁，口渴，脉浮紧，此属：表寒里热。
76．身热面赤，口渴，脉大，但欲盖衣被，渴喜热饮，脉大无力，此属：真寒假热。77．风邪致病的特点是：发热恶风，头痛汗出。
78．火邪致病的特点是：发热口渴，谵妄吐衄。
79．暑邪致病的特点是：恶热汗出，口渴乏力尿黄。
80．颈项强直，角弓反张多见于：外感风邪。
81．手足震颤，肌肉瞤动，肢体麻木多见于：血虚动风。
82．心悸失眠，健忘，纳呆，神疲者属：思伤。
83．遗精滑精，二便自遗者属：恐伤。
84．气血耗散，脏腑精气欲脱脉象可见：浮大无根，按之消失。
85．外感病脉象可见：举之有余，按之不足。
86．寒邪致病特征是：恶寒发热，无汗，脉浮紧。
87．湿邪致病特征是：头胀而痛，胸闷身重，脉濡。
88．少阳病的临床表现为：寒热往来，胸闷食少。
89．表热证的临床表现为：发热微恶风寒，咽喉红痛，脉浮数。
90．伤暑的临床表现为：身热多汗，口渴喜饮，倦怠乏力，小便赤短，脉濡数。
91．阴虚证可见：渴不欲饮。
92．瘀血证可见：但欲漱水不欲咽。
93．突然大出血时多见：脉浮大中空。
94．长期慢性出血者多见：脉浮而柔细。95．胸胁胀痛，咳唾更甚是：饮停于胸胁。96．咳嗽气喘，不能平卧是：饮停于肺。97．瘀血证时，面部颜色可见：黑色、青色。
98．水湿内停时，面部颜色可见：黄色、黑色。
99．血虚的病机是：血液不足，濡养功能减退。
血瘀的病机是：血液循行不畅或停滞。#忆果缘1971#
1．胃脘隐痛多因：胃阴虚。
2．蓄血可见：小腹剌痛，小便自利。
3．虫积可见：绕脐痛，起包块。
4．行痹可见：四肢关节游走窜痛。
5．著痹可见：关节疼痛重着不移。
6．实热便秘特征是：高热，腹满胀痛，舌红苔黄燥。
7．阴虚便秘特征是：便干，舌红苔少，脉细数。
8．湿热蕴结大肠多见：便溏如臭糜，泻下不爽。
9．脾虚中气下陷可见：肛门有下坠感，甚则脱出。
10．肝胃蕴热则：口中泛酸。
11．火邪炎上则：口苦。
12．迟脉为：脉来一息不足四至。
13．代脉为：脉来一止，止有定数。
14．结脉为：脉来一止，止无定数。
15．虚脉见于：气血两虚。
16．微脉见于：阳气衰微。
17．濡脉与弱脉不同处是：部位。
18．短脉与动脉不同处是：流利度。
19．促脉与疾脉不同处是：节律。
20．浮脉与散脉不同处是：力度。
21．实脉的脉象是：三部脉举按均有力。22．洪脉的脉象是：状如波涛汹涌，来盛去衰。
23．滑脉的脉象是：脉来流利，应指圆滑。24．突然大出血时多见：浮大中空。
25．长期慢性出血，而致气血不足可见：浮而细软。
26．气血耗散，脏腑精气欲脱可见：浮大无根，按之消失。
27．浮脉可见：脉象轻按即得。
28．实脉可见：三部脉举按均有力。
29．肝郁化火多见：弦数脉。
30．气分热盛多见：洪数脉。
31．内热食积多见：滑数脉。
32．肝火夹痰为：弦滑脉。
33．阳明热盛为：洪数脉。
34．寒凝血瘀为：沉涩脉。
35．表证挟痰为：浮滑脉。
36．虚脉的脉象是：三部脉举之无力，按之空虚。
37．芤脉的脉象是：浮大中空，如按葱管。38．滑脉的脉象是：流利圆滑如珠走盘。39．数脉的脉象是：脉来数一息五至以上。40．濡脉的脉象为：浮而细软。
41．细脉的脉象为：脉形小而应指明显。42．微脉的脉象为：极细极软，若有若无。43．疮疡阳证为：高肿灼手，根盘紧束。44．疮疡已成脓为：按之边硬顶软，有波动感。
45．痞是：心下满，按之柔软无压痛。
46．积是：腹内有块，按之坚硬，推之不移痛有定处。
47．聚是：肿块时聚时散，痛无定处。
48．症见恶寒发热，腹痛泄泻是：表里同病。
49．症见恶寒发热交替出现是：半表半里。50．舌苔黄白相兼是：由表入里。
51．实热证可见：蒸蒸汗出。
52．亡阳证可见：冷汗淋漓。
53．畏寒肢冷，少气乏力，舌淡嫩是：虚寒证。
54．发热恶风，自汗，脉浮缓是：表虚证。55．恶寒发热，头痛无汗，脉浮紧是：表实证。
56．外感寒邪出现恶寒发热为：阴胜则寒。57．久病体虚出现畏寒肢冷为：阳虚则寒。58．阴虚证可见：渴不多饮。
59．温病热入营分可见：渴不多饮。
60．热极似寒属：转化。
61．寒极似热属：真假。
62．阴阳两虚属：同病。
63．属转化关系为：因虚致实。
64．属错杂关系为：上热下寒。
65．属格拒关系为：真寒假热。
66．表寒里热属：错杂。
67．上盛下虚属：错杂。
68．表证和里证，同一时期出现属：同病。69．邪实为主、正虚为次者是：实证夹虚。70．正虚为主、实邪为次者是：虚证夹实。71．正虚与邪实均十分明显者是：虚实并重。
74．胸中烦热，频欲呕吐，腹痛喜暖，大便稀溏，此属：上热下寒。
75．恶寒发热，无汗，头痛，烦躁，口渴，脉浮紧，此属：表寒里热。
76．身热面赤，口渴，脉大，但欲盖衣被，渴喜热饮，脉大无力，此属：真寒假热。77．风邪致病的特点是：发热恶风，头痛汗出。
78．火邪致病的特点是：发热口渴，谵妄吐衄。
79．暑邪致病的特点是：恶热汗出，口渴乏力尿黄。
80．颈项强直，角弓反张多见于：外感风邪。
81．手足震颤，肌肉瞤动，肢体麻木多见于：血虚动风。
82．心悸失眠，健忘，纳呆，神疲者属：思伤。
83．遗精滑精，二便自遗者属：恐伤。
84．气血耗散，脏腑精气欲脱脉象可见：浮大无根，按之消失。
85．外感病脉象可见：举之有余，按之不足。
86．寒邪致病特征是：恶寒发热，无汗，脉浮紧。
87．湿邪致病特征是：头胀而痛，胸闷身重，脉濡。
88．少阳病的临床表现为：寒热往来，胸闷食少。
89．表热证的临床表现为：发热微恶风寒，咽喉红痛，脉浮数。
90．伤暑的临床表现为：身热多汗，口渴喜饮，倦怠乏力，小便赤短，脉濡数。
91．阴虚证可见：渴不欲饮。
92．瘀血证可见：但欲漱水不欲咽。
93．突然大出血时多见：脉浮大中空。
94．长期慢性出血者多见：脉浮而柔细。95．胸胁胀痛，咳唾更甚是：饮停于胸胁。96．咳嗽气喘，不能平卧是：饮停于肺。97．瘀血证时，面部颜色可见：黑色、青色。
98．水湿内停时，面部颜色可见：黄色、黑色。
99．血虚的病机是：血液不足，濡养功能减退。
血瘀的病机是：血液循行不畅或停滞。#忆果缘1971#
人生本就福祸相依，有高峰也会有低谷。但不论身处何种境遇，都要保持一颗平常心，顺境时不必得意，因为往往乐极生悲；逆境不必懊丧，因为往往苦尽甘来。这世间，本就是门前下雪，各人有各人的隐晦与皎洁。
佛家有一句忠告：顺境思无常，逆境思因果。在得意的时候，要时刻提醒自己诸行无常，要看淡。失意的时候，更是知因果，积善行德，沉淀自己、积蓄力量。不顺是因为福报不够，要审视自己、改变自己。“起心动念皆是因，当下所受皆是果”，好的心念、好的德行，自有好的福果。
一、不顺多是因为有业障，要修忏悔。
佛门“忏悔偈”里如是说：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。众生或多或少皆有业障，在过去造过恶业、结过恶缘，种下过恶因，这些恶业在因缘具足时，果报就会现前，人会感受到诸多苦恼。那么如何消业呢？真心忏悔。
世上最厉害的消灾是忏悔，忏悔是发自内心地生起慈悲心。如果内心依旧邪恶，就是在佛前磕破头也无用。“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”，当我们的内心生起菩提心，一切恶业随之瓦解。“礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声，增福无量”，佛就是人心中的善，人有善念，即是福田。
二、要在逆境中修忍辱、修心，苦尽则甘来。
人生不顺未必是坏事，当上天想要考验一个人的时候，必会安排一些让你不如意的人和事，让你受尽委屈，而后加速成长，你能接受并且超越过去，那所有的不顺障碍其实都是人生的“逆增上缘”，得到大于失去。
人生要懂得“因上努力，果上随缘”，有时候，得到未必是福、失去未必是祸，你以为错过是遗憾，或许是躲过一劫。有时候，阻碍不是刁难，而是在帮你躲过劫难。人这一生，该走的路，一步都不能少，苦也好、乐也罢，都不是永恒，遇事多些忍耐，学会在逆境中熬，才能凤凰涅槃、欲火重生。
就像我们烹煮茶叶一样，要经历炒、煎、煮等多个“打磨”的过程，喝起来虽有一地苦涩却缓缓生香。人生也是这样，总是一帆风顺有什么意思呢？有苦才会觉悟，吃苦才能消业，才能积蓄福报。佛门中有句话我非常喜欢：身不苦则福禄不够，心不苦则智慧不生。
当一个人沉在谷底，越是一无所有的时候，越是能破茧成蝶、否极泰来。越是不顺心的时候，越要调整好自己的心态，不要急躁，不要抱怨，那没有用，把心量放大，忍耐一切坏的境遇，转变自己的念头，“境随心转”，念头转了，气场也就变了。“一切唯心造”，有时候，不顺的不是外在的境遇，而是我们的心。心顺了，好事自然会靠近。
三、不顺是因为福报不够，要多积德行善。
常言道：有福不在忙，无福跑断肠。人在没有福报的时候，往往处事多有不顺，障碍会比较多。福报不够的时候，要多做善事，善待好身边的每一个人，孝顺父母，多去帮助他人、广行布施。福报不够的时候，把善舍出去，福就来了。要想别人成为自己的贵人，自己要首先成为别人的贵人，“爱出者爱返，福往者福来”，有舍才会有得。行善积德的人，吉人自有天相。
“福祸无门，唯人自召；善恶之报，如影随形”，多做善事，祸远离、福将至。感恩您的阅读与分享，诸大众福慧增长、平安喜乐。南无阿弥陀佛。
——善知识
佛家有一句忠告：顺境思无常，逆境思因果。在得意的时候，要时刻提醒自己诸行无常，要看淡。失意的时候，更是知因果，积善行德，沉淀自己、积蓄力量。不顺是因为福报不够，要审视自己、改变自己。“起心动念皆是因，当下所受皆是果”，好的心念、好的德行，自有好的福果。
一、不顺多是因为有业障，要修忏悔。
佛门“忏悔偈”里如是说：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。众生或多或少皆有业障，在过去造过恶业、结过恶缘，种下过恶因，这些恶业在因缘具足时，果报就会现前，人会感受到诸多苦恼。那么如何消业呢？真心忏悔。
世上最厉害的消灾是忏悔，忏悔是发自内心地生起慈悲心。如果内心依旧邪恶，就是在佛前磕破头也无用。“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”，当我们的内心生起菩提心，一切恶业随之瓦解。“礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声，增福无量”，佛就是人心中的善，人有善念，即是福田。
二、要在逆境中修忍辱、修心，苦尽则甘来。
人生不顺未必是坏事，当上天想要考验一个人的时候，必会安排一些让你不如意的人和事，让你受尽委屈，而后加速成长，你能接受并且超越过去，那所有的不顺障碍其实都是人生的“逆增上缘”，得到大于失去。
人生要懂得“因上努力，果上随缘”，有时候，得到未必是福、失去未必是祸，你以为错过是遗憾，或许是躲过一劫。有时候，阻碍不是刁难，而是在帮你躲过劫难。人这一生，该走的路，一步都不能少，苦也好、乐也罢，都不是永恒，遇事多些忍耐，学会在逆境中熬，才能凤凰涅槃、欲火重生。
就像我们烹煮茶叶一样，要经历炒、煎、煮等多个“打磨”的过程，喝起来虽有一地苦涩却缓缓生香。人生也是这样，总是一帆风顺有什么意思呢？有苦才会觉悟，吃苦才能消业，才能积蓄福报。佛门中有句话我非常喜欢：身不苦则福禄不够，心不苦则智慧不生。
当一个人沉在谷底，越是一无所有的时候，越是能破茧成蝶、否极泰来。越是不顺心的时候，越要调整好自己的心态，不要急躁，不要抱怨，那没有用，把心量放大，忍耐一切坏的境遇，转变自己的念头，“境随心转”，念头转了，气场也就变了。“一切唯心造”，有时候，不顺的不是外在的境遇，而是我们的心。心顺了，好事自然会靠近。
三、不顺是因为福报不够，要多积德行善。
常言道：有福不在忙，无福跑断肠。人在没有福报的时候，往往处事多有不顺，障碍会比较多。福报不够的时候，要多做善事，善待好身边的每一个人，孝顺父母，多去帮助他人、广行布施。福报不够的时候，把善舍出去，福就来了。要想别人成为自己的贵人，自己要首先成为别人的贵人，“爱出者爱返，福往者福来”，有舍才会有得。行善积德的人，吉人自有天相。
“福祸无门，唯人自召；善恶之报，如影随形”，多做善事，祸远离、福将至。感恩您的阅读与分享，诸大众福慧增长、平安喜乐。南无阿弥陀佛。
——善知识
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