菩萨宝鬘论

阿底峡尊者 造颂

菩提萨埵玛纳阿巴勒
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼上师！
顶礼本尊！

远离一切犹豫心，一心精进修妙法，
远离昏沉懈怠眠，应当恒时精进行。
正知正念不放逸，恒时守护自根门，
日日夜夜三时重，再三观察心相续。

发露自己之过患，不觅他人之过失，
隐藏自己之功德，宣扬他人之功德。
当离侍奉及利养，恒时断除声誉禄，
明了知足少贪欲，已知恩德且报恩。

修持大慈大悲心，恒常坚固菩提心，
断除十种不善业，恒时稳固胜信心。
摧毁我慢嗔恨心，恒常具有谦虚心，
远离一切邪命活，当以如法而生存。

舍弃一切有漏财，当以圣财为严饰，
远离一切散乱境，依止殊胜寂静处。
时时莫出无义词，恒时言说谛实语，
若见上师堪布时，当发恭敬侍奉心。
若见具有法眼者，或遇初业众生时，
则当生起本师想。

若见一切众生时，当起父母兄弟想。
远离一切恶友伴，依止殊胜善知识。
远离嗔心不悦意，处处恒具欢喜心。

不贪内外一切法，当于无贪中安住。
贪欲不得善趣乐，亦能断尽解脱命。

何处若见胜法乐，对此应当常精勤。
最初无论办何事，起始若能成办彼，
则令一切皆圆满，否则彼二均不成。
恒时远离恶毒心，何处若起倨傲时，

尔时摧灭此我慢，忆念上师之教言。
若生怯弱之心时，则当令自心坚强，

修持彼二为空性。

若遇贪嗔之境时，当观如幻如化术。
若闻逆耳之语时，当视犹如空谷声。

自身若遭损恼时，当视往昔业所感。

居住安闲幽静处，犹如野兽蔽自尸。

如是应当避散乱，无贪无恋而安住。

时时誓愿令坚定，若生懒散懈怠时，

则应对己作呵斥，诚心忆念自禁戒。

设使目见他人时，当说温和诚实语。

不显怒容皱眉相，恒时显露喜笑容。

平时眼见他众时，无吝心喜发布施，

断除一切嫉妒心。

自己守护他心时，断除一切诸诤讼，

时时令具安忍心。

不做面谀不喜新，恒时沉着稳重行。

断除欺凌其他众，虔诚恭敬而安住。

为他传授教言时，当具利他大悲心。

不得诽谤诸正法，何法起信求彼法。

行持十种法行已，不分昼夜而精进。

三世所积诸善根，回向无上大菩提。

福德赐予诸有情。

时时行持七支供，为得菩提发大愿。

若能如是修持者，圆满福慧二资粮，

亦能尽除二罪障，获得人身具义故，

将得无上菩提果。

信财戒财舍施财，闻财惭财有愧财，

智慧财为七圣财。

如是此等殊胜财，是乃无尽圣者财，

不得说与非人众，众人之中观察语，

独自之时观自心。

印度堪布吉祥燃灯智藏所著之菩萨宝鬘论竟！

修行的心（7）

恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜。 心净本体现，水清月影明。 被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。 不要让邪恶的意念、不良的情绪在你心中生根，你应该把他们当成「癌」一样，小心防范它们的感染。 如果想要自己的生命韵律优美，就必须调整好心灵的收音机，使心中念念平和，自然我们的心灵就会澄净，才能接收到和谐的韵律。
什么样的人是善良的人？一个人只有达到真正的宗教境界时，才能算是善良的人。然而，所谓的善是什么呢？最重要的是指智慧与意志的和谐。 不可轻视任何人，当我们心中对某人涌现出恶劣的情感，或可耻的猜疑之时，要立刻消除它。别人的言行，我们必须以善意、率直的心来解释。 只要事情还有些许转机，我们就应该力撑到底。但若人事已尽，而事实已然如此时，就让我们学会撒手吧！ 根深则叶茂，性明则道成。 多认识一点自己的心性，就多得到一分光明。 学佛的第一理念就是要——「正知、正见」。 佛教拥有最积极、解脱的生命观——对未来抱有希望，但所有的希望，当下皆汇入空性。
我们要调伏自己心理的起心动念，将其化为功德。 正念的下手处，是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。 一切福田，不离方寸。若方寸大乱，则一切福皆不存在。 不以功德自居的人，则成就真正的功德。 法不离当处，在这每一念中，皆是你的觉性。 学佛最重要的是正思惟，我们的念力就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它起业因。慧律法师《茅蓬语录》

背后不说闲话，人前不说狂话，遇事不说怨话。是非以不辩为解脱，学会无诤，才能安住内心的平静。懂得沉默，才能体悟空性的智慧。生命本是一场漂泊的旅途，遇到谁都是一个美丽的意外，应该珍惜每一个朋友，感恩今生相遇的每个人。 ????#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#