眉骨突出，上进心较强，无论是在生活上还是工作方面都会非常努力且认真，是一个勇于挑战自我的一类人，做事有韧劲，但是很冲动，在事业方面比较奔波劳累，做事比较固执，有时候显得比较呆板，性格倔强，很难听进他人的意见，泪堂有痣，感情之路较为波折，是个愿意付出的人，但由于性格太过执拗，让对方有些难以接受，因此会有较多矛盾与挫折，从而导致感情失败

东岳庙冥判

雍正、乾隆年间，无锡的顾持国先生，以善于写制举文应试出名，但是性格颇为执拗，久之在科举考试中屡屡不得志，有愤世嫉俗之心，行事也更与世道相背。
所以他的兄弟四人，都以科第闻名显贵，唯独顾先生以诸生读书人的身份终老。
顾先生晚年将要嫁女，按当时的风俗，以用花轿为贵重，然而如果租用，女婿家大概需要多花钱十缗，女婿的父母并不允许。
顾先生对媒人说：若无花轿，我当自己养女儿，不让她出嫁。
女婿的父母也对媒人说：如果一定要索取花轿，我们就用那笔钱为儿子买妾。
媒人于是奔走于两家，百般劝说，双方都固执不听。顾先生发誓不嫁女，女婿家竟为儿子纳妾，媒人也处理不当，周旋不得力，导致婚事就此作罢。

第二年元旦，女方身穿盛服拜贺父母，顾先生愤怒地对女儿说：你还有什么颜面来见我！

女儿含泪返回闺房，关门自缢而死。
慧山有一座东岳大帝庙，向来以灵异闻名。当天晚上，庙祝听到殿上有女鬼的哭声，如是三晚。

于是，女婿之父亲、两位媒人都到岳庙对质，神研讯良久，案件这才终结。
神对鬼说：花轿对于婚事无关轻重，你父亲因为不得花轿而发誓不嫁女，已经大误，又无端骂你，迫使你自尽，在这个案件中你的父亲过错最多。但是女儿没有诉讼父亲的道理，所以你的父亲不必到案。现在只是众供词确凿，可以定案了。
你的父亲本来命中就没有功名，但是念在他皓首穷经做学问，当有子孙获得科名，现在因为这件事，都一并削去。

神又对女婿的父亲王某说：儿女婚姻不是意气用事的地方，如果亲翁两家一个使气，一个不使气，就相安无事了。现在你言语激怒了顾翁，不肯相让，最终酿成人命。而且花轿花不了多少钱，何以吝啬到这种地步？你命中有应获得举人的功名，现在罚你三世之后才得到。

神对媒人甲说：凡是传达两家的话语，当有斟酌。现在你对于负气过激之词，不但不隐瞒，还添油加醋。酿成人命，你也有责任。你还有十八年阳寿，现在减去一纪（12年），以示惩罚。
　　神又对媒人乙说：你对于此事，很想排解，但是对于另一位媒人的不当言语，却不加以指正，酿成悲剧，故也有过错。你今年本来在乡试中告捷，且有中进士的希望。今当罚停十三科，到了你孙辈时方得功名。

女鬼哀叹道：我的父亲操行廉介，不得功名，子孙得科名可否免去处罚？

神说：凡人自诩有操行，只见自己的优点，见别人的不是，居心已经不正。而且你知道偏激执拗的危害，胜过操行不正吗？此案也是如此。

我断狱，即使是就案论案，但也是参考其人生平的居心、行为而定，岂是你所能否决的呢？
第二天，女婿的父亲前去见两位媒人，以梦境相告，无有二致。
后来，女婿父亲的曾孙果然中了举人，追溯起来已经三代了。而媒人甲果然如期去世。媒人乙有个名孙承本的孙子，果然在道光八年中了乡试告捷，刚好符合是十三科之数，不久成进士。
而顾家从持国先生到其元孙，竟无一人考试及第。

东岳庙神明对诸人的审判结果，都与各人的福德基础有关，即：有官禄除官禄，或延迟；无官禄则削减寿命。

因果报应、感应等事迹，也与福报基础息息相关，你见一个恶人在享乐，怎么没有受报？如果他不造恶，会过得更好！如本来命中能赚二十个亿，因杀生邪淫削减至一个亿，瘦死的骆驼比马大，对于普通老百姓，还是亿万富翁。

命数往往是宿世的定业，有的学佛者屡屡做功课功德，想考进体制或单位却屡屡失败，甚至有绝望之意，实则是命中官禄太薄所致，看八字一定能看出端倪。常认为自己修了很多，但是现今修的那点功德功课，犹如神说的话，在人看来，都看到自己的优点，都觉得自己做了很多，倒是看到别人都一堆缺点，这本身就有问题。

财运也如此，一个人一生有多少财富，是有定数的，额外的，需要自己修，但是能修来多少，也看个人的造化。如那些财运极缺乏的命格，修财神法，肯定比那些富贵命格慢太多，效果不显著，需要长期坚持。
所以修法修功德，一定有效果迟速之别。如果没能满愿，无需抱怨，没有必要，因为还是自己的福报和业力问题。如果心里过意不去，找八字高手一查，就知道，还是业力使然，你的修持，还是太少！

我们眉毛中间是印堂，印堂是代表一个人的心胸和魄力的，一个人的印堂整洁明亮宽阔，那么这个人必定是为人宽容，是个心胸宽广之人，做事也非常的有魄力 不过一旦这个人的印堂被破坏，有杂毛，就是连心眉，那么这个人必定是一个小气，心胸狭窄之人，而且做事总是过于偏执执拗，印堂一破坏那么这个人行事风格也没有任何魄力可言，有连心眉的人性格非常执着的，容易纠结，只认死理。不过工作能力都是非常厉害的