#四耳猴# 来给小朋友们讲睡前故事啦！今晚的睡前故事名字叫#儿童故事# 《小猴子泽菲尔回家了！》#睡前故事# #动画# #漫画#
泽菲尔在回家的路上看见了一根奇怪的棍子，泽菲尔大叫着跳进了老夫人的怀里，那条蛇嘶嘶作响，昂起头来恶狠狠地就在老夫人的手上咬了一口。幸好一旁的亚瑟勇敢地冲了过去，拼尽全身的力气，拿着他的小号把那条蛇给砸死了。可是老夫人还是被蛇咬了，她的手臂肿得老高老高，他们不敢耽误，赶紧去了医院。
医生卡布罗斯给她做了紧急地治疗，还为她打了专门治蛇咬的针。可是老夫人还是病得不轻，躺在病床上，小猴子泽菲尔闷闷不乐地待在她的床边，一步也不肯离开。国王巴巴听到了这一情况也马上赶到了医院，医生卡布罗斯对巴巴说，要明天才能确定老夫人能不能康复。
离开医院的路上，巴巴忽然听到有人高喊：“着火啦！着火啦！”原来是科尔斯的房子着火了，房子里浓烟滚滚，消防员们经过多次努力，终于把年迈的科尔斯从窗户里救了出来。可是岁数很大的科尔斯已经被烟熏得晕了过去，并且还被一根燃烧的木梁给砸伤了。幸好卡布罗斯医生及时赶到，马上为科尔斯做了简单地治疗，然后大家又把他送到了医院。
这场大火起火的原因竟然是一根小小的火柴，粗心的科尔斯把一根没有熄灭的火柴扔到了烟灰缸里，又把烟灰缸里的垃圾倒进了纸篓里。于是，一场火便“嗵”地一下着起来啦。
当天晚上，躺在床上的巴巴翻来覆去怎么也睡不着。嗯，今天可真够倒霉的，巴巴心想：本来一切都是很顺利的，可是现在却变成了这样，如果不发生这些令人难过的事情，大象城的居民该多幸福呀。哎，我差点儿就忘了这个世界上还有不幸存在，可怜的科尔斯，还有我亲爱的朋友老夫人，只要能治好他们的病，我宁愿不做国王了！哎呀，医生怎么还不给我来电话，这一夜真是特别地漫长，我太担心啦！
巴巴很累了，终于睡着了，但是他睡得很不踏实，一会儿就做起梦来：先是听到当当当的敲门声，随后又有一个奇怪的声音对他说：“我是倒霉星，我把伙伴们都带来啦，我们来拜访你！”巴巴从窗口向外望去，他看到一个模样可怕的老夫人，她的周围还有很多外表丑陋的动物。巴巴张开了大嘴，他想喊“你们滚开，来人，来人！”可是他怎么也喊不出声，只看见远处有一群鸟正在朝他飞过来，原来是一群长着翅膀的大象，他们把倒楣星赶出了塞斯城，赶得远远的。这些天使大象把美好和幸福又重新带回了赛斯城！
就在这个时候，国王巴巴醒啦，这个梦的结局让他的心里舒服多啦！巴巴顾不上多想啦，他赶紧穿好衣服就奔向医院，突然他看到了什么，他竟然看到科尔斯和老夫人正在花园里散步，他简直不敢相信自己的眼睛！科尔斯看到了巴巴吃惊的样子，开玩笑地说：“嘿，国王，经过这么一番折腾呀，现在的我就像一头饿狼，头晕眼花的，咱们赶快吃饭吧，吃完饭我还得重新建造我的家呢！”哦，看来老夫人和科尔斯都已经真的没事儿了。
一个星期以后，大家聚在了巴巴的客厅里，老夫人对他们说：“我想让你们明白，我们都应该乐观，无论遇到什么情况，咱们都不能失去勇气！瞧，那条恶毒的蛇都没能咬死我。大火虽然烧了科尔斯的房子还烧到了科尔斯，但是你们看他现在已经痊愈啦！这就告诉我们，只要开开心心地努力工作，幸福会永远属于我们的！”是呀，赛斯城的大象们又过上了幸福快乐的生活。
每年夏天，赛斯城的学校都会放暑假，而且时间特别长，每到这个时候，猴子泽菲尔就会既开心又悲伤，开心的是他马上就可以和家人团聚了，但想想要暂时离开他的好朋友们，比如国王巴巴，还有王后赛斯、老夫人，还有亚瑟，他又真的很舍不得。
在泽菲尔离开的那天，大家相约在河边的桥洞前送他，他们彼此挥手告别，泽菲尔不停地挥动着他的手绢儿，大声地喊着：“再见了，再见了，我亲爱的朋友们。”就这样坐上火车，离开了大象城。
泽菲尔一下了火车，远远地就看到了妈妈，他飞奔过去，扑进了妈妈的怀里，妈妈吻着他的小脸儿，一边开心一边说：“哦，你长大了，我的宝贝！”刚出车站，泽菲尔就发现，原来爸爸、妹妹和两个弟弟都来啦，一家人都来接他，他兴奋地和他们一一拥抱。
在大森林里，他们一起上了自家的小汽车，泽菲尔和爸爸坐在前排，妈妈、妹妹和两个弟弟都坐在后面，爸爸一边发动车子，一边笑着说：“坐好了，我的孩子们，我们出发啦！”泽菲尔也非常兴奋，一家人坐在一辆车子里面，这可真棒！“上路啦，全速前进！”
泽菲尔的家在哪呢？泽菲尔的家建在高高的大树上，每次要用绳梯才能爬上去。到家以后，猴子泽菲尔第一个跳下了车，他顺着绳子三下两下地就爬进了屋子里。对泽菲尔来说，爬绳子简直是太轻松了，可是他一想到大象，又不由地笑出声来，我的大象朋友们可爬不上这棵大树！
泽菲尔在回家的路上看见了一根奇怪的棍子，泽菲尔大叫着跳进了老夫人的怀里，那条蛇嘶嘶作响，昂起头来恶狠狠地就在老夫人的手上咬了一口。幸好一旁的亚瑟勇敢地冲了过去，拼尽全身的力气，拿着他的小号把那条蛇给砸死了。可是老夫人还是被蛇咬了，她的手臂肿得老高老高，他们不敢耽误，赶紧去了医院。
医生卡布罗斯给她做了紧急地治疗，还为她打了专门治蛇咬的针。可是老夫人还是病得不轻，躺在病床上，小猴子泽菲尔闷闷不乐地待在她的床边，一步也不肯离开。国王巴巴听到了这一情况也马上赶到了医院，医生卡布罗斯对巴巴说，要明天才能确定老夫人能不能康复。
离开医院的路上，巴巴忽然听到有人高喊：“着火啦！着火啦！”原来是科尔斯的房子着火了，房子里浓烟滚滚，消防员们经过多次努力，终于把年迈的科尔斯从窗户里救了出来。可是岁数很大的科尔斯已经被烟熏得晕了过去，并且还被一根燃烧的木梁给砸伤了。幸好卡布罗斯医生及时赶到，马上为科尔斯做了简单地治疗，然后大家又把他送到了医院。
这场大火起火的原因竟然是一根小小的火柴，粗心的科尔斯把一根没有熄灭的火柴扔到了烟灰缸里，又把烟灰缸里的垃圾倒进了纸篓里。于是，一场火便“嗵”地一下着起来啦。
当天晚上，躺在床上的巴巴翻来覆去怎么也睡不着。嗯，今天可真够倒霉的，巴巴心想：本来一切都是很顺利的，可是现在却变成了这样，如果不发生这些令人难过的事情，大象城的居民该多幸福呀。哎，我差点儿就忘了这个世界上还有不幸存在，可怜的科尔斯，还有我亲爱的朋友老夫人，只要能治好他们的病，我宁愿不做国王了！哎呀，医生怎么还不给我来电话，这一夜真是特别地漫长，我太担心啦！
巴巴很累了，终于睡着了，但是他睡得很不踏实，一会儿就做起梦来：先是听到当当当的敲门声，随后又有一个奇怪的声音对他说：“我是倒霉星，我把伙伴们都带来啦，我们来拜访你！”巴巴从窗口向外望去，他看到一个模样可怕的老夫人，她的周围还有很多外表丑陋的动物。巴巴张开了大嘴，他想喊“你们滚开，来人，来人！”可是他怎么也喊不出声，只看见远处有一群鸟正在朝他飞过来，原来是一群长着翅膀的大象，他们把倒楣星赶出了塞斯城，赶得远远的。这些天使大象把美好和幸福又重新带回了赛斯城！
就在这个时候，国王巴巴醒啦，这个梦的结局让他的心里舒服多啦！巴巴顾不上多想啦，他赶紧穿好衣服就奔向医院，突然他看到了什么，他竟然看到科尔斯和老夫人正在花园里散步，他简直不敢相信自己的眼睛！科尔斯看到了巴巴吃惊的样子，开玩笑地说：“嘿，国王，经过这么一番折腾呀，现在的我就像一头饿狼，头晕眼花的，咱们赶快吃饭吧，吃完饭我还得重新建造我的家呢！”哦，看来老夫人和科尔斯都已经真的没事儿了。
一个星期以后，大家聚在了巴巴的客厅里，老夫人对他们说：“我想让你们明白，我们都应该乐观，无论遇到什么情况，咱们都不能失去勇气！瞧，那条恶毒的蛇都没能咬死我。大火虽然烧了科尔斯的房子还烧到了科尔斯，但是你们看他现在已经痊愈啦！这就告诉我们，只要开开心心地努力工作，幸福会永远属于我们的！”是呀，赛斯城的大象们又过上了幸福快乐的生活。
每年夏天，赛斯城的学校都会放暑假，而且时间特别长，每到这个时候，猴子泽菲尔就会既开心又悲伤，开心的是他马上就可以和家人团聚了，但想想要暂时离开他的好朋友们，比如国王巴巴，还有王后赛斯、老夫人，还有亚瑟，他又真的很舍不得。
在泽菲尔离开的那天，大家相约在河边的桥洞前送他，他们彼此挥手告别，泽菲尔不停地挥动着他的手绢儿，大声地喊着：“再见了，再见了，我亲爱的朋友们。”就这样坐上火车，离开了大象城。
泽菲尔一下了火车，远远地就看到了妈妈，他飞奔过去，扑进了妈妈的怀里，妈妈吻着他的小脸儿，一边开心一边说：“哦，你长大了，我的宝贝！”刚出车站，泽菲尔就发现，原来爸爸、妹妹和两个弟弟都来啦，一家人都来接他，他兴奋地和他们一一拥抱。
在大森林里，他们一起上了自家的小汽车，泽菲尔和爸爸坐在前排，妈妈、妹妹和两个弟弟都坐在后面，爸爸一边发动车子，一边笑着说：“坐好了，我的孩子们，我们出发啦！”泽菲尔也非常兴奋，一家人坐在一辆车子里面，这可真棒！“上路啦，全速前进！”
泽菲尔的家在哪呢？泽菲尔的家建在高高的大树上，每次要用绳梯才能爬上去。到家以后，猴子泽菲尔第一个跳下了车，他顺着绳子三下两下地就爬进了屋子里。对泽菲尔来说，爬绳子简直是太轻松了，可是他一想到大象，又不由地笑出声来，我的大象朋友们可爬不上这棵大树！
读书学典:《论语.子罕》9.12 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
▲病：疾甚曰病。
▲使门人为臣：让门人为孔子做家臣负责治丧。臣，指家臣。门人，即孔子门人。李炳南：“大夫有家臣，治丧时，行臣礼。”朱子：“夫子时已去位，无家臣。子路欲以家臣治其丧，其意实尊圣人，而未知所以尊也。”郑康成：“大夫退，葬以士礼；致仕，以大夫礼葬。”
▲病间：病少差。皇侃曰：“少差曰间，谓少差为间者，若病不差，则病病相续无间断也；若少差，则病势断绝有间隙也。”病情减轻。间(jiàn)，空隙，引申为有时间距离，再引申为疾病稍愈。朱子做“病闲”，少差也。
▲久矣哉，由之行诈也：孔子病重时不知，病差了才知，于是责子路行诈。孔安国：“少差曰间。言子路久有是心，非今日也。”皇侃曰：“夫立臣事大，非卒可定。汝今立之，是知有其心已久故也。”诈，伪也，欺也。考士丧礼，虽有夏祝、商祝、御者、彻者、摈者、奠者之属，皆暂时司其事者，谓之有司，本不为臣，今用大夫礼，是伪有臣也。
▲无臣而为有臣：孔子已经不是大夫，不当有家臣。朱子：“病时不知，既差乃知其事，故言我之不当有家臣，人皆知之，不可欺也。而为有臣，则是欺天而已。人而欺天，莫大之罪。引以自归，其责子路深矣。”
▲无宁：宁可。
▲二三子：你们，指孔门弟子。钱穆：“孔子谓我与其有家臣治丧，岂不更愿由门弟子治此丧事？”
▲大葬：君臣礼葬，此处指大夫之礼。《正义》：“大夫称君者，对臣言之。”钱穆：“在大夫与庶人之间有士，礼之及于士，其事皆由孔门设教始。今孔子若病而卒，在当时实亦无礼可循，无丧可治。子路心尊孔子，谓不宜临丧无礼，乃欲以大夫礼治孔子之丧，而不知其不可。”陈士元根据《周礼》认为：“盖自卿大夫以上，谓之大丧，则其葬亦谓之大葬。”
▲死于道路：指弃于道路而不葬。孔子自信不会“死于道路”。
■现代翻译：孔子病得很重，子路让门人充当夫子的家臣来预备丧事。后来孔子的病情缓和了，说：“好长时间了，由用这种诈伪的方法啊！我没有家臣，却装作有家臣。我这是欺骗谁呢？难道要欺骗上天吗？而且我与其死在家臣的手里，不是还不如死在你们的手里吗？况且我即便不能用大夫礼葬，难道我就死在道路上没人埋葬吗？”
●三国魏何晏等《论语集解》：苞氏曰：疾甚曰病也。郑玄曰：孔子尝为大夫，故子路欲使弟子行其臣之礼也。孔安国曰：病小差曰间也。言子路久有是心，非唯今日也。马融曰：无宁，宁也；二三子，门人也。就使我有臣而死其手，我宁死弟子手乎也！孔安国曰：君臣礼葬也。马融曰：就使我不得以君臣之礼葬，有二三子在，我宁当忧弃於道路乎？
●南朝梁皇侃《论语义疏》：孔子病甚也。子路以孔子圣人，宜为人君，且尝为大夫，大夫亦有家臣，今疾病，恐忽终亡，故使弟子行臣礼也。（故江熙曰：“子路以圣人君道足，宜有臣，犹祷上下神祇也。”）当孔子病困时，不觉子路为立臣，至于少差，乃觉而叹子路行诈也。言子路有此行诈之心，非复一日。我实无臣，今汝诈立之，持此诈欲欺谁乎？天下人皆知我无臣，则人不可欺；今日立之，此政是远欲欺天。设使与我死于臣手，则我宁死弟子手也。（臣礼就养有方，有方则隔；弟子无方，无方则亲也。）若纵不得君臣礼葬，有二三子在，我岂复被弃掷于道路乎？言亦必得葬也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言孔子不欺也。“子疾病”，以孔子尝为鲁大夫，故子路欲使弟子行其家臣之礼，以夫子为大夫君也。当其疾甚时，子路以门人为臣，夫子不知。及病少差，知之，乃责之，言子路久有是诈欺之心，非今日也。我既去大夫，是无臣也。女使门人为臣，是无臣而为有臣。如此行诈，人盖知之，是人不可欺，故云吾谁欺。既人不可欺，乃欲远欺天乎？就使我有臣，且我等其死於臣之手，宁如死於其弟子之手乎？且就使我纵不得以君臣礼葬，有二三子在，我宁当忧弃於道路乎？言必不至死於道路也。
●宋陈祥道《论语全解》：夫子之死，门人欲葬以三代之礼，而君子不以为非礼。门人欲厚葬之者，义也；孔子不敢厚葬之，礼也。夫诈则不诚，欺则不忠，不诚则无以行己，不忠则无以事天。故于己言诈，于天言忠。
●宋朱熹《论语集注》：夫子时已去位，无家臣。子路欲以家臣治其丧，其意实尊圣人，而未知所以尊也。病时不知，既差乃知其事，故言我之不当有家臣，人皆知之，不可欺也。而为有臣，则是欺天而已。人而欺天，莫大之罪。引以自归，其责子路深矣。范氏曰：“曾子将死，起而易箦（zé，竹编床席。）。曰：‘吾得正而毙焉，斯已矣。’子路欲尊夫子，而不知无臣之不可为有臣，是以陷于行诈，罪至欺天。君子之于言动，虽微不可不谨。夫子深惩子路，所以警学者也。”杨氏曰：“非知至而意诚，则用智自私，不知行其所无事，往往自陷于行诈欺天而莫之知也。其子路之谓乎？”
●宋张栻《癸巳论语解》：子路，孔门之高弟而所见，若是之偏者，盖意有毫厘之差则流于欺诈而不自觉耳。故君子战兢自持，而每惧其或偏也。
●清刘宝楠《论语正义》：郑注云：“大夫退死，葬以士礼，致仕，以大夫礼葬。”夫子去鲁是退，当以士礼葬。今子路用大夫之礼，故夫子责之。宋氏翔凤郑注辑本云：“按此为孔子未反鲁事，故有‘死于道路’之语。盖孔子自知必反鲁也。”此当是鲁以币召孔子，孔子将反鲁，适于道路中得疾也。“大葬”，谓鲁复用己，以大夫礼葬也。夫子言己虽未必复见用，以礼大葬，亦当得归鲁，不至死于道路。所以然者，以天未丧斯文，必将命以制作以教万世，故决不死于道路，亦兼明子路豫凶事为过计也。有臣死于臣手，礼也。夫子愿死于弟子手者，以弟子情益亲也。
●南怀瑾《论语别裁》：这是说孔子的修养。孔子说“吾谁欺？欺天乎？”他没有过分责备子路，反而是“引咎自责”的态度，觉得自己没有把子路教育好。
★此句是见圣人守礼以正也。儒家对于葬礼十分重视，尤其重视葬礼的等级规定。子路的做法违反了礼制，是一种严重的僭越。这对于把礼制看得比命还重的孔子来说，显然是不能接受的。如果真的按此，那只能让他蒙羞，故而，孔子才会对子路发出指责，并自责“吾谁欺？欺天乎？”刘宗周曰：“圣人致谨于死生之际，将些小错失看作天来大，又将门人罪过担在自家，何等严切，无非自策自厉也。贤人之学只是择善不精，才动便有过当处。”由前言之，见家臣之不当有；由后言之，见家臣之不必有。遵守礼制，庶乎理顺心安，而无逾越之失也。钱穆曰：“读此章者，当悟孔子当时言礼之真实分际所在，又当知孔子言礼，与其言仁言道所分别处。至于孔子之可尊，其所以为百世之圣者，在其创师道，不在其曾为大夫。” https://t.cn/RxRVHIh
▲病：疾甚曰病。
▲使门人为臣：让门人为孔子做家臣负责治丧。臣，指家臣。门人，即孔子门人。李炳南：“大夫有家臣，治丧时，行臣礼。”朱子：“夫子时已去位，无家臣。子路欲以家臣治其丧，其意实尊圣人，而未知所以尊也。”郑康成：“大夫退，葬以士礼；致仕，以大夫礼葬。”
▲病间：病少差。皇侃曰：“少差曰间，谓少差为间者，若病不差，则病病相续无间断也；若少差，则病势断绝有间隙也。”病情减轻。间(jiàn)，空隙，引申为有时间距离，再引申为疾病稍愈。朱子做“病闲”，少差也。
▲久矣哉，由之行诈也：孔子病重时不知，病差了才知，于是责子路行诈。孔安国：“少差曰间。言子路久有是心，非今日也。”皇侃曰：“夫立臣事大，非卒可定。汝今立之，是知有其心已久故也。”诈，伪也，欺也。考士丧礼，虽有夏祝、商祝、御者、彻者、摈者、奠者之属，皆暂时司其事者，谓之有司，本不为臣，今用大夫礼，是伪有臣也。
▲无臣而为有臣：孔子已经不是大夫，不当有家臣。朱子：“病时不知，既差乃知其事，故言我之不当有家臣，人皆知之，不可欺也。而为有臣，则是欺天而已。人而欺天，莫大之罪。引以自归，其责子路深矣。”
▲无宁：宁可。
▲二三子：你们，指孔门弟子。钱穆：“孔子谓我与其有家臣治丧，岂不更愿由门弟子治此丧事？”
▲大葬：君臣礼葬，此处指大夫之礼。《正义》：“大夫称君者，对臣言之。”钱穆：“在大夫与庶人之间有士，礼之及于士，其事皆由孔门设教始。今孔子若病而卒，在当时实亦无礼可循，无丧可治。子路心尊孔子，谓不宜临丧无礼，乃欲以大夫礼治孔子之丧，而不知其不可。”陈士元根据《周礼》认为：“盖自卿大夫以上，谓之大丧，则其葬亦谓之大葬。”
▲死于道路：指弃于道路而不葬。孔子自信不会“死于道路”。
■现代翻译：孔子病得很重，子路让门人充当夫子的家臣来预备丧事。后来孔子的病情缓和了，说：“好长时间了，由用这种诈伪的方法啊！我没有家臣，却装作有家臣。我这是欺骗谁呢？难道要欺骗上天吗？而且我与其死在家臣的手里，不是还不如死在你们的手里吗？况且我即便不能用大夫礼葬，难道我就死在道路上没人埋葬吗？”
●三国魏何晏等《论语集解》：苞氏曰：疾甚曰病也。郑玄曰：孔子尝为大夫，故子路欲使弟子行其臣之礼也。孔安国曰：病小差曰间也。言子路久有是心，非唯今日也。马融曰：无宁，宁也；二三子，门人也。就使我有臣而死其手，我宁死弟子手乎也！孔安国曰：君臣礼葬也。马融曰：就使我不得以君臣之礼葬，有二三子在，我宁当忧弃於道路乎？
●南朝梁皇侃《论语义疏》：孔子病甚也。子路以孔子圣人，宜为人君，且尝为大夫，大夫亦有家臣，今疾病，恐忽终亡，故使弟子行臣礼也。（故江熙曰：“子路以圣人君道足，宜有臣，犹祷上下神祇也。”）当孔子病困时，不觉子路为立臣，至于少差，乃觉而叹子路行诈也。言子路有此行诈之心，非复一日。我实无臣，今汝诈立之，持此诈欲欺谁乎？天下人皆知我无臣，则人不可欺；今日立之，此政是远欲欺天。设使与我死于臣手，则我宁死弟子手也。（臣礼就养有方，有方则隔；弟子无方，无方则亲也。）若纵不得君臣礼葬，有二三子在，我岂复被弃掷于道路乎？言亦必得葬也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言孔子不欺也。“子疾病”，以孔子尝为鲁大夫，故子路欲使弟子行其家臣之礼，以夫子为大夫君也。当其疾甚时，子路以门人为臣，夫子不知。及病少差，知之，乃责之，言子路久有是诈欺之心，非今日也。我既去大夫，是无臣也。女使门人为臣，是无臣而为有臣。如此行诈，人盖知之，是人不可欺，故云吾谁欺。既人不可欺，乃欲远欺天乎？就使我有臣，且我等其死於臣之手，宁如死於其弟子之手乎？且就使我纵不得以君臣礼葬，有二三子在，我宁当忧弃於道路乎？言必不至死於道路也。
●宋陈祥道《论语全解》：夫子之死，门人欲葬以三代之礼，而君子不以为非礼。门人欲厚葬之者，义也；孔子不敢厚葬之，礼也。夫诈则不诚，欺则不忠，不诚则无以行己，不忠则无以事天。故于己言诈，于天言忠。
●宋朱熹《论语集注》：夫子时已去位，无家臣。子路欲以家臣治其丧，其意实尊圣人，而未知所以尊也。病时不知，既差乃知其事，故言我之不当有家臣，人皆知之，不可欺也。而为有臣，则是欺天而已。人而欺天，莫大之罪。引以自归，其责子路深矣。范氏曰：“曾子将死，起而易箦（zé，竹编床席。）。曰：‘吾得正而毙焉，斯已矣。’子路欲尊夫子，而不知无臣之不可为有臣，是以陷于行诈，罪至欺天。君子之于言动，虽微不可不谨。夫子深惩子路，所以警学者也。”杨氏曰：“非知至而意诚，则用智自私，不知行其所无事，往往自陷于行诈欺天而莫之知也。其子路之谓乎？”
●宋张栻《癸巳论语解》：子路，孔门之高弟而所见，若是之偏者，盖意有毫厘之差则流于欺诈而不自觉耳。故君子战兢自持，而每惧其或偏也。
●清刘宝楠《论语正义》：郑注云：“大夫退死，葬以士礼，致仕，以大夫礼葬。”夫子去鲁是退，当以士礼葬。今子路用大夫之礼，故夫子责之。宋氏翔凤郑注辑本云：“按此为孔子未反鲁事，故有‘死于道路’之语。盖孔子自知必反鲁也。”此当是鲁以币召孔子，孔子将反鲁，适于道路中得疾也。“大葬”，谓鲁复用己，以大夫礼葬也。夫子言己虽未必复见用，以礼大葬，亦当得归鲁，不至死于道路。所以然者，以天未丧斯文，必将命以制作以教万世，故决不死于道路，亦兼明子路豫凶事为过计也。有臣死于臣手，礼也。夫子愿死于弟子手者，以弟子情益亲也。
●南怀瑾《论语别裁》：这是说孔子的修养。孔子说“吾谁欺？欺天乎？”他没有过分责备子路，反而是“引咎自责”的态度，觉得自己没有把子路教育好。
★此句是见圣人守礼以正也。儒家对于葬礼十分重视，尤其重视葬礼的等级规定。子路的做法违反了礼制，是一种严重的僭越。这对于把礼制看得比命还重的孔子来说，显然是不能接受的。如果真的按此，那只能让他蒙羞，故而，孔子才会对子路发出指责，并自责“吾谁欺？欺天乎？”刘宗周曰：“圣人致谨于死生之际，将些小错失看作天来大，又将门人罪过担在自家，何等严切，无非自策自厉也。贤人之学只是择善不精，才动便有过当处。”由前言之，见家臣之不当有；由后言之，见家臣之不必有。遵守礼制，庶乎理顺心安，而无逾越之失也。钱穆曰：“读此章者，当悟孔子当时言礼之真实分际所在，又当知孔子言礼，与其言仁言道所分别处。至于孔子之可尊，其所以为百世之圣者，在其创师道，不在其曾为大夫。” https://t.cn/RxRVHIh
“核酸检测报告能杀人？”吉林长春，一个仅仅4岁的女孩因急性喉炎发高烧前往当地医院治疗，由于等待核算检测结果时间过长导致小女孩不治身亡。
事发当天，父母带着女儿来到了农安县人民医院儿科看病，经诊断发现女儿还患有喉炎，医生说喉炎儿科管不了，得去五官科治疗。
随后，女孩和父母一家人按照医生的要求来了五官科，可由于小女孩当时发高烧，按照住院规定，对于发热病人必须先提供患者和陪护人员的核算检测报告才能接受进一步的治疗。
所以，五官科也并没对小女孩实施任何诊治措施，而是要求其家属先去做核酸检测，无奈之下，心急如焚的父母连忙带着孩子去做了核算检测。
然而在等待检测结果的同时，小女孩的病情却严重了，父母情急之下连忙找了医生，但对方却说“你核酸报告没出来，你得上1楼过渡病房打针”。
可来到过渡病房之后，护士却表示不知道该给女孩用什么药，因为这边是给大人打针的，随着双方推来推去，时间也在一分一秒地流逝，女孩的病情愈发严重了。
就在等待医生给女孩下处方的同时，女孩身体状况突发异样，父母连忙喊医生急救。然而仅仅过了10分钟，小女孩就失去了生命体征，最终医院宣布了女孩临床死亡。
面对这样一个让人无法接受的噩耗，女孩的父母极度悲伤，他们向医院讨要说法，希望还女儿一个公道。
涉事医院的做法，实在让人无法理解，难道就不能先给孩子实施一些必要的治疗再进行核酸检测吗？或者说在等待检测结果的同时也能给孩子治疗啊。
我们做任何事情，都要分个轻重缓急，难道这点常识性的道理医院方面都不懂吗？他们的一时疏忽大意面临的可能只是相应的处罚而已，而小女孩失去的却是自己的生命。
孩子年仅4岁，这让孩子的父母如何承受这场突如其来的丧子之痛？还有，这件事在法律上该如何认定呢？医院到底有没有责任呢?
首先，医院方面在查看患儿诊疗的监控录像之后，承认了整个接诊过程的时间的确过长，这也就延误了女孩的最佳治疗时间。
其次，相关业内人士表示：对于属于危急重症但无核酸检测证明的患者，会按照阳性病人的诊疗方式进行处理，第一时间将其送至单独的抢救室进行抢救。
这也就说明，该医院确实存在一定的拖尾扯皮现象，负有不可推卸的责任。
最后，该女孩患有的喉炎致死率是很低的，只要治疗很快就会康复，就连北京京都儿童医院急重症医学科主任李某都表示：“近20年的儿科从医经历中，只遇到过1起因喉炎导致的死亡病例”。
种种迹象表明，女孩之所以最终死亡，医院方面确实存在过错，当然，对于医疗机构是否存在过错，民法典中也有明确规定。
【推定医疗机构有过错的情形】患者在诊疗活动中受到损害，有下列情形之一的，推定医疗机构有过错：
(一)违反法律、行政法规、规章以及其他有关诊疗规范的规定;
(二)隐匿或者拒绝提供与纠纷有关的病历资料;
(三)遗失、伪造、篡改或者违法销毁病历资料。
结合小女孩的从就医到死亡的具体情况，医院方面确实有违反其他有关诊疗规范的规定。
首先医院方面没有对女孩的病情做出一个科学的评估，也没有实施必要的救治措施；其次该医院对于需要急症的患者应该为其开通核酸检测的绿色通道。
那么，如果医院方面确实存在过错，女孩的父母又该如何索赔呢？
对于相关医生来说，根据民法典【诊疗活动中医务人员过错的界定】规定，医务人员在诊疗活动中未尽到与当时的医疗水平相适应的诊疗义务，造成患者损害的，医疗机构应当承担赔偿责任。
很显然，女孩患有的是喉炎，对于这种病，现行的医疗水平是足以救治的，而当时不管是二科、五官科的医生都没有为其开任何的治疗处方。
对于涉事医院来说，根据《民法典》【医疗损害责任归责原则和责任承担主体】规定：患者在诊疗活动中受到损害，医疗机构或者其医务人员有过错的，由医疗机构承担赔偿责任。
结合这件事的实际情况，女孩的确是在就医的过程中死亡的，而且全程没有离开医院，所以医院方面应该承担相应的赔偿责任。
令人略感欣慰的是，农安县人民医院对于女孩的死主动承担了赔偿，并且和孩子的父母达成了一致，这才避免了双方对簿公堂的地步。
毕竟父母失去了孩子，如果在闹上法庭打官司，这期间耗费的人力、精力、时间等等，我想对于一个普通人来说，无疑是雪上加霜。
我想说的是，面对疫情，我们有责任和义务遵守各项防疫规定，但如果遇到紧急的病人时，还是希望医院方面能够审时度势、有所作为，千万不可拿着防疫规定当挡箭牌。
防疫抗疫的初衷不就是为了治病救人嘛，如果因为防疫规定而将急重症患者拒之门外，这不就是本末倒置了嘛，于情于理于法都是让人不能接受的。最后，希望这场疫情能早日结束。
事发当天，父母带着女儿来到了农安县人民医院儿科看病，经诊断发现女儿还患有喉炎，医生说喉炎儿科管不了，得去五官科治疗。
随后，女孩和父母一家人按照医生的要求来了五官科，可由于小女孩当时发高烧，按照住院规定，对于发热病人必须先提供患者和陪护人员的核算检测报告才能接受进一步的治疗。
所以，五官科也并没对小女孩实施任何诊治措施，而是要求其家属先去做核酸检测，无奈之下，心急如焚的父母连忙带着孩子去做了核算检测。
然而在等待检测结果的同时，小女孩的病情却严重了，父母情急之下连忙找了医生，但对方却说“你核酸报告没出来，你得上1楼过渡病房打针”。
可来到过渡病房之后，护士却表示不知道该给女孩用什么药，因为这边是给大人打针的，随着双方推来推去，时间也在一分一秒地流逝，女孩的病情愈发严重了。
就在等待医生给女孩下处方的同时，女孩身体状况突发异样，父母连忙喊医生急救。然而仅仅过了10分钟，小女孩就失去了生命体征，最终医院宣布了女孩临床死亡。
面对这样一个让人无法接受的噩耗，女孩的父母极度悲伤，他们向医院讨要说法，希望还女儿一个公道。
涉事医院的做法，实在让人无法理解，难道就不能先给孩子实施一些必要的治疗再进行核酸检测吗？或者说在等待检测结果的同时也能给孩子治疗啊。
我们做任何事情，都要分个轻重缓急，难道这点常识性的道理医院方面都不懂吗？他们的一时疏忽大意面临的可能只是相应的处罚而已，而小女孩失去的却是自己的生命。
孩子年仅4岁，这让孩子的父母如何承受这场突如其来的丧子之痛？还有，这件事在法律上该如何认定呢？医院到底有没有责任呢?
首先，医院方面在查看患儿诊疗的监控录像之后，承认了整个接诊过程的时间的确过长，这也就延误了女孩的最佳治疗时间。
其次，相关业内人士表示：对于属于危急重症但无核酸检测证明的患者，会按照阳性病人的诊疗方式进行处理，第一时间将其送至单独的抢救室进行抢救。
这也就说明，该医院确实存在一定的拖尾扯皮现象，负有不可推卸的责任。
最后，该女孩患有的喉炎致死率是很低的，只要治疗很快就会康复，就连北京京都儿童医院急重症医学科主任李某都表示：“近20年的儿科从医经历中，只遇到过1起因喉炎导致的死亡病例”。
种种迹象表明，女孩之所以最终死亡，医院方面确实存在过错，当然，对于医疗机构是否存在过错，民法典中也有明确规定。
【推定医疗机构有过错的情形】患者在诊疗活动中受到损害，有下列情形之一的，推定医疗机构有过错：
(一)违反法律、行政法规、规章以及其他有关诊疗规范的规定;
(二)隐匿或者拒绝提供与纠纷有关的病历资料;
(三)遗失、伪造、篡改或者违法销毁病历资料。
结合小女孩的从就医到死亡的具体情况，医院方面确实有违反其他有关诊疗规范的规定。
首先医院方面没有对女孩的病情做出一个科学的评估，也没有实施必要的救治措施；其次该医院对于需要急症的患者应该为其开通核酸检测的绿色通道。
那么，如果医院方面确实存在过错，女孩的父母又该如何索赔呢？
对于相关医生来说，根据民法典【诊疗活动中医务人员过错的界定】规定，医务人员在诊疗活动中未尽到与当时的医疗水平相适应的诊疗义务，造成患者损害的，医疗机构应当承担赔偿责任。
很显然，女孩患有的是喉炎，对于这种病，现行的医疗水平是足以救治的，而当时不管是二科、五官科的医生都没有为其开任何的治疗处方。
对于涉事医院来说，根据《民法典》【医疗损害责任归责原则和责任承担主体】规定：患者在诊疗活动中受到损害，医疗机构或者其医务人员有过错的，由医疗机构承担赔偿责任。
结合这件事的实际情况，女孩的确是在就医的过程中死亡的，而且全程没有离开医院，所以医院方面应该承担相应的赔偿责任。
令人略感欣慰的是，农安县人民医院对于女孩的死主动承担了赔偿，并且和孩子的父母达成了一致，这才避免了双方对簿公堂的地步。
毕竟父母失去了孩子，如果在闹上法庭打官司，这期间耗费的人力、精力、时间等等，我想对于一个普通人来说，无疑是雪上加霜。
我想说的是，面对疫情，我们有责任和义务遵守各项防疫规定，但如果遇到紧急的病人时，还是希望医院方面能够审时度势、有所作为，千万不可拿着防疫规定当挡箭牌。
防疫抗疫的初衷不就是为了治病救人嘛，如果因为防疫规定而将急重症患者拒之门外，这不就是本末倒置了嘛，于情于理于法都是让人不能接受的。最后，希望这场疫情能早日结束。
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