曹公征孙权，权呼先主刘备自救。先主遣使告璋曰："曹公征吴，吴忧危急。孙氏与孤本为唇齿，又乐进在青泥与关羽相拒，今不往救羽，进必大克，转侵州界，其忧有甚於鲁。鲁自守之贼，不足虑也。"乃从璋求万兵及资实，欲以东行。璋但许兵四千，其馀皆给半。备因激怒其众曰："吾为益州征强敌，师徒勤瘁，不遑宁居；今积帑藏之财而吝於赏功，望士大夫为出死力战，其可得乎！"
张松书与先主及法正曰："今大事垂可立，如何释此去乎！"
松兄广汉太守肃，惧祸逮己，白璋发其谋。於是璋收斩松，嫌隙始构矣。张肃有威仪，容貌甚伟。松为人短小，放荡不治节操，然识达精果，有才幹。刘璋遣诣曹公，曹公不甚礼；公主簿杨脩深器之，白公辟松，公不纳。脩以公所撰兵书示松，松宴饮之间一看便闇诵。脩以此益异之。#梦三国##千古回眸[超话]#

孙子曰：“故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者，寡矣。”

祥子曰：设伏于无形之中，克敌于有形之中。”

孙子曰：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。”

祥子曰：“敌兵不知我情也，我情却知敌之情。未战而料敌如神也。”

孙子曰：夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”

祥子曰：“阴阳互换，奇正相激。虚实结合，动静有常，以静制动，以动带动，以柔克刚，以刚克阴。因事制宜。灭敌于无形之中。败军之将诚服于我军之神策也。”

祥子曰：“敌营将帅之性情，若沾有好大喜功、喜怒无常、嫌材妒能、贪图享乐、不思进取、爱听美誉之谗言、见色起意、优柔寡断、嗜酒成性、骄奢淫逸、爱财如命等诸多损阴败德之嗜好。我方可以尽情施展捧杀计、美人计、离间计，待到三计水到渠成时，未战而敌国已破矣。何乐而不为？”

兵法识人术八九玄通之变化假以巧配作战策八九玄通之计策，如天兵神将下凡矣。敌兵虽强，我必克之。敌国虽大，我必胜之。

孙子曰：“故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者，寡矣。”

祥子曰：设伏于无形之中，克敌于有形之中。”

孙子曰：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。”

祥子曰：“敌兵不知我情也，我情却知敌之情。未战而料敌如神也。”

孙子曰：夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”

祥子曰：“阴阳互换，奇正相激。虚实结合，动静有常，以静制动，以动带动，以柔克刚，以刚克阴。因事制宜。灭敌于无形之中。败军之将诚服于我军之神策也。”

祥子曰：“敌营将帅之性情，若沾有好大喜功、喜怒无常、嫌材妒能、贪图享乐、不思进取、爱听美誉之谗言、见色起意、优柔寡断、嗜酒成性、骄奢淫逸、爱财如命等诸多损阴败德之嗜好。我方可以尽情施展捧杀计、美人计、离间计，待到三计水到渠成时，未战而敌国已破矣。何乐而不为？”

兵法识人术八九玄通之变化假以巧配作战策八九玄通之计策，如天兵神将下凡矣。敌兵虽强，我必克之。敌国虽大，我必胜之。