课文难道是……[衰]——高晓松认为，曰夲子冰箱说有一定的道理，“华夏第二帝国”里贵族们的崇洁、尚雅倾向已“礼失求诸野”漂诸东洋，以一种特殊的形式赓续着。
反观本土，因非“万世一系”导致权利更迭频度极高，which triggers 崇洁尚雅文化不停地在断断断断断。
我们试援引大清为例——慈禧太后喜欢的就是唱大戏，而不是“曲水流觞诗会”楽。

这三种情况下，一定要念百字明！

诸恶莫作，众善奉行，

自净其意，是诸佛教。

导读从无始以来，流转轮回直至现在，我们已经造了无量无边的罪业。即使只在这一生，从小至今所造的罪业也是不可思议的。如果丝毫不作忏悔就死去，一定会堕恶趣，因此忏悔、清净罪业非常地重要。

金刚萨埵百字明

嗡，班匝儿萨埵萨玛雅，玛呢巴拉雅，班匝儿萨埵底诺巴，迪叉哲卓美巴瓦，色多喀友美巴瓦，色波喀友美巴瓦，阿呢ra多美巴瓦
萨儿瓦色德玛美抓雅匝，萨儿瓦嘎儿玛色匝美，则当希央格热吽，哈哈哈哈吙 巴嘎万，萨儿瓦达塔嘎达，班匝儿玛美门匝，班则儿巴瓦，玛哈萨玛雅萨埵啊

为何要忏悔？  

罪业是证悟的最大障碍。

从无始以来，流转轮回直至现在，我们已经造了无量无边的罪业。

即使只在这一生，从小至今所造的罪业也是不可思议的。如果丝毫不作忏悔就死去，一定会堕恶趣，因此忏悔、清净罪业非常地重要。

四个对治力  

依止力

观想、皈依金刚萨埵、发菩提心，这些属于依止力。

破恶力

对罪业生起后悔心，如果对罪业没什么后悔心，绝对不能清净罪过。

恢复力

发誓绝不再造，即断除将来的恶性力。

对治力

对治力是清净罪业的主要方式。

比如，诵经、持咒、念佛、顶礼、绕塔、布施、持戒、行善等等，均可作为对治力。

第二、第三极为重要。

如果对往昔的罪业不以为然，且还乐意继续造作，则即使再三地忏悔，也只能减轻而不能清净罪业。

这三种情况下

一定要念百字明

每天的21遍，什么时候念

念金刚萨埵，有几点要注意。

无论我们修不修金刚萨埵，每天至少要念21遍百字明。

这21遍百字明什么时候念？

早上起来的时候，还没有和任何人说话之前就念。

这21遍百字明有什么用呢？

如果我们念了这21遍的百字明，它就会控制我们所有罪过的增长。

罪过会不会增长呢？会增长的。

比如，我们某天造了一种业，在还没有忏悔之前它一直都会增长，罪过是这样行善也是这样。

比如，我们行善做一件好事，然后这件好事我们回向了，回向以后，这个善它是会一直增长的，善、恶都是这样。

对于罪过，我们每天念21遍金刚萨埵百字明，它就控制了，这个罪过虽然不是本质上清净，但它不会再增长。

这是非常有意义的。

因此大家每天都要念，在早上还没说话之前就念，这是第一点。

108遍百字明，什么时候念

百字明还有一个非常大的作用。

比如，我们造了罪过，不管什么罪，犯密乘戒、居士戒，或者普通的造罪，任何一个罪都一样。

当我们发现自己造罪了，这个时候我们最好当时或者当天就念108遍百字明。

这不多，一下子就能念完。

同时要具足四个对治力。

在具足对治力的前提下念108遍百字明，任何一个罪过当下就可忏悔清净，这是非常非常有用的。

比如，我们发现杀盗淫妄这些罪过时，如果当时方便，就念108遍；如果当时不方便，那就当天方便的时候有针对性地念108遍百字明，然后这个罪过就完全能清净了。

这非常非常重要，这是第二点。

10万遍百字明，可清净所有

修五加行的时候需要念10万遍，最后再念1万遍补充，一共是11万遍。

10万遍尽量在具足对治力的基础上念，

这样我们就可以说：

我们在这之前的所有罪过、各种各样的罪过都完全可以清净，完全可以忏悔。

这个在佛经，尤其是密法很多续部当中都讲得非常清楚，这一点我们不需要有任何的怀疑。

以上三点都非常重要。

第一，每天念21遍；

第二，特殊情况下有需要时，念108遍；

第三，五加行的11万遍。

这三个都特别特别有意义。

以上参考慈诚罗珠堪布开

嗡嘛呢叭咪吽

　　两点左右，我在客厅中，正在整理我的笔记，尼摩船长打开门进来了。我向他行个礼。他回答我一个礼，这是一种差不多看不出来的礼，一句话也没有说。我继续做我的工作，心中希望他对于昨夜的特殊事件可能给我解释一下。

　　但他一声不响。我注视他看来他的面容好像很疲乏的样子：他的眼睛发红，睡眠没有让它们恢复过来：他的脸色表示深深的忧愁，真实的苦痛。他走来走去，坐下去，站起来，随意拿起一本书，立即又放下，看看他的各种器械，但不作经常要作的记录，好像一刻都不能安静下来的样子。后来他向我这边走来了，他问我：

　　“阿龙纳斯先生，您是医生吗？”

　　我真没想到他忽然提出这一问题，我看他一下，没有立刻答复他。

　　“您是医生吗？”他又说，“您的好些同事，像格拉地奥列①，摩甘一唐东②，以及其他的人都曾经学过医。”