【从北宗禅创始人神秀与六祖惠能的偈语看人生开悟】（https://t.cn/A66ojCtD）
-----------评：五祖弘忍大师要选禅宗衣钵的继承人，神秀是他的得意大弟子，而且学富五车，按理当属大弟子神秀继承衣钵，然而神秀所作的偈语：
身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
显然这首偈语显然没有悟道，因为只是道出了渐修的道理，没有悟出佛学“空”的最高境界。对此，五祖弘忍大师给他指出，并希望他再去思考，再作一首，由此可以看出，五祖弘忍大师对神秀的殷切希望，然而，神秀最终没有开悟，五祖弘忍大师没有等到神秀新的偈语。
而慧能从没有学过佛经，也不识字，在东山寺也只是一个还没有梯度的，在厨房干杂活的“南蛮”人，而他所作的偈语：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
显然这首偈语证明了空性，心本来就是空的，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
所以，悟道只能靠自己，别人帮不上忙的，即使天天求神拜佛也没用的，更别奢求升官发财。众生皆有佛性，但要成佛要靠自悟。
-----------评：五祖弘忍大师要选禅宗衣钵的继承人，神秀是他的得意大弟子，而且学富五车，按理当属大弟子神秀继承衣钵，然而神秀所作的偈语：
身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
显然这首偈语显然没有悟道，因为只是道出了渐修的道理，没有悟出佛学“空”的最高境界。对此，五祖弘忍大师给他指出，并希望他再去思考，再作一首，由此可以看出，五祖弘忍大师对神秀的殷切希望，然而，神秀最终没有开悟，五祖弘忍大师没有等到神秀新的偈语。
而慧能从没有学过佛经，也不识字，在东山寺也只是一个还没有梯度的，在厨房干杂活的“南蛮”人，而他所作的偈语：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
显然这首偈语证明了空性，心本来就是空的，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
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市场周末关门！今天一个人继续赏花花，一个人独自穿梭在樱花林间冷静的思考，看清一些问题！简单聊聊今天的感想！
连续复利icon---是每个人进入股市所谓悟道的终极目标，问题是如何做到连续复利？
股市是最能磨炼人的一个地方，当你每次在出手买入一支股票时就已经注定要么亏损要么盈利，所以想要稳定复利那么我们就要做大概率能盈利的机会！
那么什么机会是大概率能盈利的操作？建立个人交易体系，寻找建立一个适合自己性格的标准框架，模式！有的人喜欢低吸，有的人希望尾盘买入，有的人喜欢打首板，有的人喜欢半路，有的人喜欢接力，我选择一个交易系统，这个系统得尽量简单，门外汉都能按照这个操作。（拿N个个股取样，来确定一个鲜明的技术指标条件，越鲜明越好）
让小资金快速做大最直接的方式就是打板模式，做对一次直接躺几个板账户新高！
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！
斩获大龙，去年上半年一起经历的顺控，年末的三羊m，以及目前的九安。记忆如新。铁粉深悟这种美妙不可言的悸动。
关于打板有几个要诀，过去三年我提过多次，下面6点你终生都应牢记：（大家拿好笔记本抄下来）
1，打板就是打强股，它走强的特征是，沿着最短周期的均线走5日10日线，而且要走的最连贯，不拖沓。
2，先挑龙头，龙头启动一定是涨停的。真正的大龙头，都是接力上去的，一定要靠充分换手上去的。
3，对高标的龙头，短线要快进快出，按短线思维玩，因为短线追买或打板通常你拿到的价格会比较高，成本比较高，不允许你长期持股。
4， 880005涨停家数多少，是判断大盘情绪的强弱，涨停有无题材联动，更是判断后期走势的连贯性，每天必备查阅项目。
5，短线题材转弱必须出局，不要补仓，短线的思维就是短，短线是情绪题材龙头三者共振。我波段博主升最适合自己（打板模式，低吸模式，强势股超跌反弹模式）
6，关于打板的技巧：打首板，根据这个题材，判断风口的大小，有没有持续性，谁第一时间冲板就先打谁。要用到3点和5点
大河用网，小河垂钓。一定找到适合自己的方法！
你就有了参考标准，剩下就在市场找相似的机会，例如拿1万小资金做 1000笔成功的交易，然后在根据这些成功的交易去找出共同点，形成自己的操盘模式，形成盘感，就是在临盘看到一个票脑子里就会做条件反射出判断这个票该不该出手，大概率预期是什么样子！
优化模式，去差留优日积月累下来你心里的大概率买点，就会逐渐多起来，这样出手的胜率会逐渐提高。
目前市场主流模式一段时间后都会同质化，因为目前的市场资金越来越聪明！真正的高手交易都是纯粹的，有时候考虑的东西越多反而会让你犹豫不决错过机会，你想想，因你盲目出手瞎干了，模式外的票造成回撤，永远是最大。所以大道至简永远是对的！
化繁为简，称之为易！
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古典诗歌中的用典
2008-03-17 16:27阅读：47,705
缠中说禅
禅者，即迷非迷、即缠非缠
市场鬼哭狼嚎，正好配合我们风花雪月一番。
古典诗歌中的用典，是一个重要的问题。因为，诗歌的字数就那么多，一些极端复杂的东西，必须通过巧妙的用典那进行化解。
周末本ID贴的那首七律，估计能真看明白的没有。因为，大家都没看到其中巧妙用典的地方。
请问，在下面56个字中，哪两个字是最重要的？估计没人能正确回答。
“二月人间风日鲜，鹅黄鸭绿蔚蓝天。红娇紫嫩新开眼，碧淡橙浓晓放船。几处闲云时远近，一壶清酒任醒眠。莺歌燕语万千树，婉转枝头正可怜。”
本ID这七律，前面七彩泼洒，看看那七个颜色字，刚好构成光的分解。而第五、六句突然归于极端的平淡，形成鲜明对比。然后，最后一联是点睛之笔，没有最后一联，这诗也没必要写了。
这里，最重要的是“枝头”两字。关于这两字的典故，最出名的是宋朝那尼姑“春在枝头已十分”的所谓悟道诗，次出名的，当然是那句词“红杏枝头春意闹”。
这里的枝头，总是和春意相关，而春意即禅意，至少在诗歌领域是这样理解的。
前面七句，千言万语，或色绚天地，或平淡于心，更有莺歌燕语万千树，却说不得这枝头半点，却无一不是婉转枝头正可怜。可怜，可爱也。正可怜，如拈花之一笑。
如果具有这只眼，那么这首诗就能读懂一点，否则，都是凭空瞎说。
这用典用得好，就是完全看不出是用典，所谓水中着盐也，这不是刻意就能为之，也不是古人就一定能为之。
诗歌大道，今人也可有古人难到之处。
2008-03-17 16:27阅读：47,705
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请问，在下面56个字中，哪两个字是最重要的？估计没人能正确回答。
“二月人间风日鲜，鹅黄鸭绿蔚蓝天。红娇紫嫩新开眼，碧淡橙浓晓放船。几处闲云时远近，一壶清酒任醒眠。莺歌燕语万千树，婉转枝头正可怜。”
本ID这七律，前面七彩泼洒，看看那七个颜色字，刚好构成光的分解。而第五、六句突然归于极端的平淡，形成鲜明对比。然后，最后一联是点睛之笔，没有最后一联，这诗也没必要写了。
这里，最重要的是“枝头”两字。关于这两字的典故，最出名的是宋朝那尼姑“春在枝头已十分”的所谓悟道诗，次出名的，当然是那句词“红杏枝头春意闹”。
这里的枝头，总是和春意相关，而春意即禅意，至少在诗歌领域是这样理解的。
前面七句，千言万语，或色绚天地，或平淡于心，更有莺歌燕语万千树，却说不得这枝头半点，却无一不是婉转枝头正可怜。可怜，可爱也。正可怜，如拈花之一笑。
如果具有这只眼，那么这首诗就能读懂一点，否则，都是凭空瞎说。
这用典用得好，就是完全看不出是用典，所谓水中着盐也，这不是刻意就能为之，也不是古人就一定能为之。
诗歌大道，今人也可有古人难到之处。
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