读《论语》的点滴记录20211118

圣人无常师。
子曰：道听而涂说，德之弃也！
交浅不言深。
子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
己所不欲，勿施于人。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
达则兼济天下，穷则独善其身。
子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
人不知而不愠，不亦君子乎。
从俭入奢易，从奢入俭难。
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
为学日益，为道日损。
吾日三省吾身。
子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
知之为知之，不知为不知。
子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
名正言顺。
不在其位，不谋其政。
一言兴邦，一言丧邦。
以义为利，利己利人。
欲速则不达，见小利则大事不成。
爱里生害。
子曰：君子和而不同，小人同而不和。
人无远虑，必有近忧。
工欲善其事必先利其器。
子曰：君子上达，小人下达。
反求诸己。
谤随名高。
生活即教育。
来说是非者，便是是非人。
小不忍则乱大谋。
既来之则安之。
儒家论是非，佛家无是非，道家调和是非。

南怀瑾《论语别裁》

乐天知命，再读易经，依于仁，游于艺
 
《#易经# ·系辞上》：与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。
与天地的运行变化相一致，就不会有错误。知识囊括万物，并按照其规律来应对所有问题，就不会有过失。依傍而行不要有偏颇放纵，亲近天地自然了解其运转规律，就能够远离忧愁。
 
 
《易经》能作为群经之首，不在于其成书的早晚，不在于卜算是否灵验，而在于一个易字，简易、变易、不易，将天地万物的现象变化与发展利弊囊耳括之，将认识、思维、实践的规律清晰完整地正确论述出来。
朱熹：“道之体用，不外乎阴阳”。
 
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書道

指通过书法创作追求身心合一，
进而体悟宇宙与生命真谛的艺术境界。

受孔子（前551—前479）
“志于道，据于德，依于仁，
游于艺”的思想影响。

以及庄子（前369？—前286）
“技进乎道”的美学精神导引。

书家对书法有更高的艺术追求，
希望超越书法的形式与技艺，
达到“道”的境界。

因唐代书家重视书写的笔法、技法，
故改称“书法”。

“书法”是“书道”的初级阶段，
属于技法的、有形的、“形而下”的范畴；

“书道”是“书法”的最高阶段，
属于普遍的、抽象的、“形而上”的范畴。

“书道”这一术语后来传至日本，
被赋予了更多修身、养性、悟道等方面的内容，
这些又影响了中国近现代书法艺术的发展。

唐中叶以后，书道下衰之际，故弗多得云。
黄伯思《东观余论·跋叚（xiá）柯古靖居寺碑后》

唐代中期之后，书道开始走向衰落，
故而上乘书作不可多得。

語錄

如果对方心中充满了对你的怨言和猜忌，
你用任何逻辑也无法说服他站在你这一边。

卡耐基《人性的弱点》 ​

天下古今之庸人，
皆以一惰字致败；

天下古今之人才，
皆以一傲字致败。

曾国藩名言 ​

我要有能做我自己的自由，
和敢做我自己的胆量。
林语堂 ​ ​​​

这么多年来，我总结了一条经验，
解决棘手问题的最上乘方法是：
静观其变，顺水推舟。

莫言《蛙》 ​​​​

“人要成长，必有原因，
背后的努力与积累一定数倍于普通人。
所以，关键还在于自己。”

杨绛 ​ ​​​

成功的秘诀之一绝对是闭上尊嘴，
事成之前不发一言，埋头苦干，
事成之后保持低调，不夸夸而谈，
几乎是所有成功人物老练的处世态度。

亦舒 ​ ​​​​

从小就被教育，
爱这个爱那个。
其实很简单，
在你有难的时候谁爱你，
你就爱谁。

莫言 ​​​​

你不快乐，
是因为你没有好好爱自己。
且常常因为别人，
而消耗着自己。 ​ https://t.cn/Ryhpwdq