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《初期大乘佛教之起源与开展》
印顺导师
　　「八众」──人四众、天四众，源出『杂阿含经』的『八众诵』。人中，婆罗门教说四姓阶级，佛法不承认首陀罗s/u^dra为贱民，以没有私蓄的出家者──沙门s/raman!a来替代。天四众是：梵、魔ma^ra、三十三天、四大王众天，四王天统摄八部鬼神。八众，统括了人与神的一切。依经说，佛不知多少次的到八众中去，就是「现种种身」，而所现的身，都比一般的要高明。与他们坐起言谈，就是「说种种法」，当然比他们说得更高妙。这样的往来谈论，他们竟不知道是谁。佛的神通变现，不但可以变现为种种天身、人身，而也暗示了一项意见：在剎利、婆罗门、居士──在家人中，沙门──通于佛教及外道的出家人中，梵天、魔天、帝释、四大天王、龙、夜叉等鬼神中，都可能有佛的化身在内，当然我们并不知道有没有。化身，原是印度神教的一种信仰，在佛法中渐渐流行，将在大乘佛法中兴盛起来。

meati登顶三套牌中的宇宙牧和圣契骑
（另外一套是刀贼想必大家前几天都抄完顺道打吐了吧）
宇宙牧构筑的曲线精到简洁，推荐给大家
宇宙牧代码：AAECAZ/HAh4elwLJBooH9geNCNMK65sD/KMDmakDn6kD8qwDha0DgbEDjrEDkbEDmLYDk7oDm7oDr7oDyL4DyMAD3swDlc0D184D49ED+9ED/tED4t4D+OMDAAA=
圣契骑代码：AAECAZ8FBITBA5PQA8PRA/vjAw37AZWmA8q4A/24A+q5A+u5A+y5A8rBA5XNA57NA5/NA8DRA/3jAwA=

#瑜伽[超话]#1.3.
तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्॥३॥
Tadā draṣṭuḥ svarūpe'vasthānam
当心念平静时，人将安住于自己纯洁的本性（真实自我）之中。

1.4.
वृत्तिसारूप्यमितरत्र॥४॥
Vṛtti sārūpyam itaratra
当自我本性被蒙蔽时，会将心念诸多变化错当成真实来接受。我们的生命_灵魂的本性有三：永恒sat、知识cit（也称为知觉）、喜乐ananda（即快乐）
古人为什么称“无知、愚昧avidya”为无明？

按照瑜伽的古老传统，愚昧和无知“avidya”被比喻为黑暗，在黑暗中我们分不清方向，看不到真相，也不知道自己要走的路；而知识“vidya”被比喻为光明和火炬，能找照亮一切，让我们认清自己，看到真相。 https://t.cn/R2WxXZe