《一个男人有没有“大丈夫气概”就看这四条》“浩然之气”可以说是孟子大丈夫气概形成的基础。在这样一段话中，孟子直接提出了何为大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这也是孟子一生的最好概括。https://t.cn/A6694KSi

2008年，西安1名建筑工人意外挖出一大一小2块石板，石板上有字像是文物。于是工人偷偷找到文物贩子刘某，刘某发现这竟然是“唐朝太子李建成”和他的妃子“郑观音”的墓志。刘某十分激动，立马将它们买了下来。

此后，刘某将李建成的墓志视为珍宝，一直舍不得交易。直到4年后，刘某因为倒卖另一块非法墓志的拓片而东窗事发，西安市公安局在缴获刘某的文物中发现了唐太子李建成的墓志。

墓志从秦汉时期开始流行，完善于北魏，兴盛于唐，延续至明清。墓志不光要记叙逝者的姓名、卒年、籍贯、家世、生平事迹等信息，而且还对其所用碑石材质、碑石造型、图案纹饰、文体格式等也有等级分明的详细规定，形成了一套严格的礼仪章程。

一般来说，相较于普通百姓，高级官员和贵族所用墓志呈现出形制高大、志文恢宏、纹饰繁复、刻绘精细、用料考究等显著差异。

最终唐太子李建成的这块墓志上交到西安博物院，被国家评为一级文物。

根据《旧唐书·列传第十四·高祖二十二子》中记载：李世民是因为李建成陷害自己，才在玄武门设计杀死了他。但敦煌藏经洞中发现的唐朝书籍《唐太宗入冥记》中则说李世民为争夺皇位故意冤死了李建成和李元吉。

“玄武门之变”的真相到底是怎样的？李建成的墓志上会不会有历史真相呢？

当专家们见到李建成的墓志时都十分吃惊，这块墓志十分小，呈正方形，边长52厘米，厚11厘米，四周为素面，无纹饰。而李建成的妃子郑观音的墓志则大很多，长宽分别有71厘米，上面有1185个字详细记录了她的一生。

再看李建成的墓志上仅有短短55个字：

“大唐故息隐王墓志”
“王讳建成，武德九年六月四日薨于京师，粤以贞观二年岁次戊子正月己酉朔十三日辛酉，葬于雍州长安县之高阳原。”

墓志上只记载了李建成死亡时间和下葬地点等最基本的信息，这样的墓志显然和他曾经太子的身份非常不符。

另外专家在对墓志研究的时候，还发现了一个非常奇怪的事情，那就是墓志上的字被修改过！

李建成墓志铭第一行写着：“大唐故息隐王墓志”，但专家们发现这个“隐”字竟然是重刻的，它的底色明显不同于其他刻字，磨损痕迹明显。

磨损处长5.3厘米，宽4.4厘米，相较于整篇志文，向下凹陷了0.12厘米。仔细观察可以发现，在“隐”字之下，还残留有一道浅浅的笔画，经专家识别后确认为“戾”字。

为此专家们翻阅了史料，发现《唐会要》中记载：“贞观二年正月，有司奏谥息王为戾，上令改谥议。杜淹奏改为灵，又不许，乃谥曰隐。”

史书记载李世民在给哥哥李建成定谥号的时候是很纠结的。一开始想给“戾”字，“戾”是罪恶叛逆的意思，李世民不同意；又改为“灵”字，“灵”是不勤昏庸的意思，李世民还是不同意。改来改去，最终给李建成定下谥号为“隐”。

什么是隐呢？“隐拂不成曰隐，明不治国曰隐，怀情不尽曰隐”。相对于“戾”和“灵”两个带有强烈的贬义的恶谥，“隐”则表示平庸，没有太多的贬低之意。

从李建成的墓志可以看出，李世民在对哥哥的态度上很复杂，最终他选择了淡化“玄武门之变”的影响，这种开放的胸襟或许正是李世民能够开创“贞观之治”让大唐傲视世界的原因。

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