附会第四十三
何谓附会？谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。若筑室之须基构，裁衣之待缝缉矣。夫才童学文，宜正体制∶必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气；然后品藻玄黄，攡振金玉，献可替否，以裁厥中：斯缀思之恒数也。
凡大体文章，类多枝派，整派者依源，理枝者循干。是以附辞会义，务总纲领，驱万涂于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱。扶阳而出条，顺阴而藏迹，首尾周密，表里一体，此附会之术也。夫画者谨发而易貌，射者仪毫而失墙，锐精细巧，必疏体统。故宜诎寸以信尺，枉尺以直寻，弃偏善之巧，学具美之绩：此命篇之经略也。
夫文变无方，意见浮杂，约则义孤，博则辞叛，率故多尤，需为事贼。且才分不同，思绪各异，或制首以通尾，或尺接以寸附。然通制者盖寡，接附者甚众。若统绪失宗，辞味必乱；义脉不流，则偏枯文体。夫能悬识凑理，然后节文自会，如胶之粘木，石之合玉矣。是以驷牡异力，而六辔如琴，驭文之法，有似于此。去留随心，修短在手，齐其步骤，总辔而已。
故善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。改章难于造篇，易字艰于代句，此已然之验也。昔张汤拟奏而再却，虞松草表而屡谴，并事理之不明，而词旨之失调也。及倪宽更草，钟会易字，而汉武叹奇，晋景称善者，乃理得而事明，心敏而辞当也。以此而观，则知附会巧拙，相去远哉！
若夫绝笔断章，譬乘舟之振楫；会词切理，如引辔以挥鞭。克终底绩，寄深写远。若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势郁湮，馀风不畅。此《周易》所谓"臀无肤，其行次且"也。惟首尾相援，则附会之体，固亦无以加于此矣。
赞曰∶篇统间关，情数稠迭。原始要终，疏条布叶。
道味相附，悬绪自接。如乐之和，心声克协。
#读书#
何谓附会？谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。若筑室之须基构，裁衣之待缝缉矣。夫才童学文，宜正体制∶必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气；然后品藻玄黄，攡振金玉，献可替否，以裁厥中：斯缀思之恒数也。
凡大体文章，类多枝派，整派者依源，理枝者循干。是以附辞会义，务总纲领，驱万涂于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱。扶阳而出条，顺阴而藏迹，首尾周密，表里一体，此附会之术也。夫画者谨发而易貌，射者仪毫而失墙，锐精细巧，必疏体统。故宜诎寸以信尺，枉尺以直寻，弃偏善之巧，学具美之绩：此命篇之经略也。
夫文变无方，意见浮杂，约则义孤，博则辞叛，率故多尤，需为事贼。且才分不同，思绪各异，或制首以通尾，或尺接以寸附。然通制者盖寡，接附者甚众。若统绪失宗，辞味必乱；义脉不流，则偏枯文体。夫能悬识凑理，然后节文自会，如胶之粘木，石之合玉矣。是以驷牡异力，而六辔如琴，驭文之法，有似于此。去留随心，修短在手，齐其步骤，总辔而已。
故善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。改章难于造篇，易字艰于代句，此已然之验也。昔张汤拟奏而再却，虞松草表而屡谴，并事理之不明，而词旨之失调也。及倪宽更草，钟会易字，而汉武叹奇，晋景称善者，乃理得而事明，心敏而辞当也。以此而观，则知附会巧拙，相去远哉！
若夫绝笔断章，譬乘舟之振楫；会词切理，如引辔以挥鞭。克终底绩，寄深写远。若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势郁湮，馀风不畅。此《周易》所谓"臀无肤，其行次且"也。惟首尾相援，则附会之体，固亦无以加于此矣。
赞曰∶篇统间关，情数稠迭。原始要终，疏条布叶。
道味相附，悬绪自接。如乐之和，心声克协。
#读书#
#散记# 。1024。
1．老子〔文子〕曰：屈者所以求申也，枉者所以求直也；屈寸申尺，小枉大直，君子为之。百川并流，不注海者不为谷；趋行殊方，不归善者不为君子。 （《文子.上义》）
2．是以驷牡异力，而六辔如琴；并驾齐驱，而一毂统辐；驭文之法，有似于此，去留随心，修短在手，齐其步骤，总辔而已。（《文心雕龙》）
3．是以规略文统，宜宏大体。先博览以精阅，总纲纪而摄契；然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节，凭情以会通，负气以适变，采如宛虹之奋鬐，光若长离之振翼，乃颖脱之文矣。若乃龌龊于偏解，矜激乎一致，此庭间之回骤，岂万里之逸步哉！（同上）
4．名理有常，体必资于故实；通变无方，数必酌于新声。（同上）
1．老子〔文子〕曰：屈者所以求申也，枉者所以求直也；屈寸申尺，小枉大直，君子为之。百川并流，不注海者不为谷；趋行殊方，不归善者不为君子。 （《文子.上义》）
2．是以驷牡异力，而六辔如琴；并驾齐驱，而一毂统辐；驭文之法，有似于此，去留随心，修短在手，齐其步骤，总辔而已。（《文心雕龙》）
3．是以规略文统，宜宏大体。先博览以精阅，总纲纪而摄契；然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节，凭情以会通，负气以适变，采如宛虹之奋鬐，光若长离之振翼，乃颖脱之文矣。若乃龌龊于偏解，矜激乎一致，此庭间之回骤，岂万里之逸步哉！（同上）
4．名理有常，体必资于故实；通变无方，数必酌于新声。（同上）
#读书笔记# 《汉景帝阳陵博物院》
鎏金车马器-华车美饰 权贵象征
西汉（前206-25）
鎏金铜盖弓帽长3.6厘米 口径1.6厘米
鎏金铜马镳长8.6厘米
鎏金铜车辖帽长2.9厘米 宽2.3厘米
出土于汉阳陵陪葬墓园
*鎏金铜弓盖帽，呈管状，一端有柿蒂形装饰，称为“金华”，靠近开口处有一向后倒钩的牙状突起用来张伞，这个棘爪称为“蚤”，合称“华蚤”，铜质，通体鎏金。弓盖帽是套装在车盖弓骨末端的零件。
*鎏金铜马镳铜质，通体鎏金，两端宽扁呈叶片状，中部细圆。马镳是位于马衔两端，将马衔和缰绳连接起来的部件，通常插在环状的马衔孔内。
*鎏金铜车辖铜质，通体鎏金，上部为圆角方形辖头，浮雕兽头，下部为长条形柄。车辖是插在车轴两端孔内的销钉，作用是固定车轮，使其不脱落。
*鎏金工艺始于战国，五个步骤:
一制作金棍。一根一端垂扁翘起的铜棍，反复浸入水银内，前端沾满水银后晾干。
二杀金。金箔剪碎成小块，放进加热到400摄氏度左右的容器里，倒入水银搅动，黄金熔化，尽快把液体倒进瓷盆中冷却成浓稠如泥浆的物质-金泥。黄金/水银比重3 : 7或3 : 8。
三抹金。用金棍沾金泥涂到铜器表面，刷均匀。
四开金。加热铜器，水银受热蒸发，金子停留在器物表面，捶打使金质贴合更为紧密。
五压光。用玛瑙或者其他硬度较高的玉石在镀金面上压制打磨，使鎏金层更为坚固和光亮。水银蒸汽有剧毒，鎏金是一种危险的工艺。
*中国发现最早的马车位于殷墟，特点为:独辀，有高大的车轮，横长方形车厢可容纳二到四人跽坐或站立乘坐，有的有伞盖，车厢后设门，用四匹或两匹马拉车。
*战国中晚期出现双辕车，有马拉车、牛拉车。直到汉代早期，独辀车仍是主流。
*秦代已经给官员配备马车。汉代对车的等级进行了严格区分，禁止商人乘坐马车，皇家御用玉辂、金根、安车等，一般官员使用轺车和轓车。汉代轓车比轺车多出一对车耳。车耳是装在车厢两侧用来遮盖车轮顶部的挡泥板。安车是专门乘坐之车，有华丽的篷盖和装饰。秦始皇铜车马二号车即为安车。
*汉景帝规定，高级官员的车，两侧车轓都可以涂红。中级官员只能将左侧车轓涂红，低级官员不能涂红。
*驷马难追，四匹马拉的车跑得非常快。四马分列在车轴两侧，中间两匹叫服，负责用轭、衡牵引马车往前跑，左右外侧两匹叫做骖，不与车衡相连接，负责马车的左右转向。
*分道扬镳，镳即是马镳，御者通过缰绳牵引马镳来控制马的方向。
*南辕北辙，车辙就是马车车轮在泥土上留下的印记。车辕即车辀。
*四牡孔阜，六辔在手。六条缰绳握在御者手里方便控制方向。
鎏金车马器-华车美饰 权贵象征
西汉（前206-25）
鎏金铜盖弓帽长3.6厘米 口径1.6厘米
鎏金铜马镳长8.6厘米
鎏金铜车辖帽长2.9厘米 宽2.3厘米
出土于汉阳陵陪葬墓园
*鎏金铜弓盖帽，呈管状，一端有柿蒂形装饰，称为“金华”，靠近开口处有一向后倒钩的牙状突起用来张伞，这个棘爪称为“蚤”，合称“华蚤”，铜质，通体鎏金。弓盖帽是套装在车盖弓骨末端的零件。
*鎏金铜马镳铜质，通体鎏金，两端宽扁呈叶片状，中部细圆。马镳是位于马衔两端，将马衔和缰绳连接起来的部件，通常插在环状的马衔孔内。
*鎏金铜车辖铜质，通体鎏金，上部为圆角方形辖头，浮雕兽头，下部为长条形柄。车辖是插在车轴两端孔内的销钉，作用是固定车轮，使其不脱落。
*鎏金工艺始于战国，五个步骤:
一制作金棍。一根一端垂扁翘起的铜棍，反复浸入水银内，前端沾满水银后晾干。
二杀金。金箔剪碎成小块，放进加热到400摄氏度左右的容器里，倒入水银搅动，黄金熔化，尽快把液体倒进瓷盆中冷却成浓稠如泥浆的物质-金泥。黄金/水银比重3 : 7或3 : 8。
三抹金。用金棍沾金泥涂到铜器表面，刷均匀。
四开金。加热铜器，水银受热蒸发，金子停留在器物表面，捶打使金质贴合更为紧密。
五压光。用玛瑙或者其他硬度较高的玉石在镀金面上压制打磨，使鎏金层更为坚固和光亮。水银蒸汽有剧毒，鎏金是一种危险的工艺。
*中国发现最早的马车位于殷墟，特点为:独辀，有高大的车轮，横长方形车厢可容纳二到四人跽坐或站立乘坐，有的有伞盖，车厢后设门，用四匹或两匹马拉车。
*战国中晚期出现双辕车，有马拉车、牛拉车。直到汉代早期，独辀车仍是主流。
*秦代已经给官员配备马车。汉代对车的等级进行了严格区分，禁止商人乘坐马车，皇家御用玉辂、金根、安车等，一般官员使用轺车和轓车。汉代轓车比轺车多出一对车耳。车耳是装在车厢两侧用来遮盖车轮顶部的挡泥板。安车是专门乘坐之车，有华丽的篷盖和装饰。秦始皇铜车马二号车即为安车。
*汉景帝规定，高级官员的车，两侧车轓都可以涂红。中级官员只能将左侧车轓涂红，低级官员不能涂红。
*驷马难追，四匹马拉的车跑得非常快。四马分列在车轴两侧，中间两匹叫服，负责用轭、衡牵引马车往前跑，左右外侧两匹叫做骖，不与车衡相连接，负责马车的左右转向。
*分道扬镳，镳即是马镳，御者通过缰绳牵引马镳来控制马的方向。
*南辕北辙，车辙就是马车车轮在泥土上留下的印记。车辕即车辀。
*四牡孔阜，六辔在手。六条缰绳握在御者手里方便控制方向。
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