谛深大师开示:莫污僧尼
善知识:佛法僧三宝乃佛法主体,缺一不可。是故,佛于普照大众之阿弥陀经中说:‘闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’所谓僧者,持戒沙弥比丘身是也。所谓持戒沙弥、比丘,乃于一戒二戒三四五戒至全戒修持中受戒出家人之称也。
若有人以某种自己知见不受之事、某种所谓道或之所谓之佛道、等,或以居士身、或以僧相身、或以某道行者身、或以宰官身、或以术士身诽谤出家僧人者,是人若不忏悔,必断智慧种、佛种、福报种等。是故,善知识,莫假僧相毁谤余乘,更勿以种种说诽谤僧相。
善知识,为教众获福故,吾呵斥审判入我法中,假佛赐法衣,宣扬波旬法重罪之者,实则,乃判障道罪障。与其所假僧相无有关联,若有人以是说者诽谤与汝等,乃行堕落法。
善知识,皈依三宝,清净戒法,为汝等当学。谛深2015,5,7日示。
善知识:佛法僧三宝乃佛法主体,缺一不可。是故,佛于普照大众之阿弥陀经中说:‘闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’所谓僧者,持戒沙弥比丘身是也。所谓持戒沙弥、比丘,乃于一戒二戒三四五戒至全戒修持中受戒出家人之称也。
若有人以某种自己知见不受之事、某种所谓道或之所谓之佛道、等,或以居士身、或以僧相身、或以某道行者身、或以宰官身、或以术士身诽谤出家僧人者,是人若不忏悔,必断智慧种、佛种、福报种等。是故,善知识,莫假僧相毁谤余乘,更勿以种种说诽谤僧相。
善知识,为教众获福故,吾呵斥审判入我法中,假佛赐法衣,宣扬波旬法重罪之者,实则,乃判障道罪障。与其所假僧相无有关联,若有人以是说者诽谤与汝等,乃行堕落法。
善知识,皈依三宝,清净戒法,为汝等当学。谛深2015,5,7日示。
用三种方法来调适障碍三禅乐定遍满全身的三种过失(二)
一、要学会调适心沉没:如果心沉没,心态昏沉,定大于慧,应当用正念力、精进力、慧力等方法来策励沉没的心,让它能够再生起,不让心一味地宁静下去,懈怠下来。要起念反照自己,要以分辨自己状态的智慧,用正念力、精进力来策动自心,去支持定境,使定乐能够不断地继续加深。
一、要学会调适心沉没:如果心沉没,心态昏沉,定大于慧,应当用正念力、精进力、慧力等方法来策励沉没的心,让它能够再生起,不让心一味地宁静下去,懈怠下来。要起念反照自己,要以分辨自己状态的智慧,用正念力、精进力来策动自心,去支持定境,使定乐能够不断地继续加深。
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