2022.3.26 睡前夜话 ：闲居的一天，洗衣服，整理内务！
不曾想，一个小小的新冠，却能折磨人三年之久！三年了，就是新娘，也早都变得不新，新年，也过了三个，慢慢都成了旧年，但新冠，依然是新冠！让人恐惧又憎恶的新冠！
去岁以来，这次应该都是第五次放假了，使人烦闷，去年十月放假三天，后用三个周末才补完了假！十二月的一次放假，直成了一次跨度达四十天之久的长假，在这毕业以来，尚属首次，加之上上周放假一天，上周才补上，但上周也有放的两天，这周又是只上了三天，就又完美“打道回府”了！或许还要持续到月底！真是不能让人活命了！
近来愈加感觉到手机迷恋症太深，一日翻书不过几页，看手机却长达几小时，去冬居家的前几日，回乡时隔离的一周，和这几天，都是实实的虚度了！
我想起小学时那位恩师“有志者立长志，无志者常立志”的话来，竟是非常羞愧，殊不知从何时开始，才能成为真正的“勇士”！ https://t.cn/zRNQ8mW
不曾想，一个小小的新冠，却能折磨人三年之久！三年了，就是新娘，也早都变得不新，新年，也过了三个，慢慢都成了旧年，但新冠，依然是新冠！让人恐惧又憎恶的新冠！
去岁以来，这次应该都是第五次放假了，使人烦闷，去年十月放假三天，后用三个周末才补完了假！十二月的一次放假，直成了一次跨度达四十天之久的长假，在这毕业以来，尚属首次，加之上上周放假一天，上周才补上，但上周也有放的两天，这周又是只上了三天，就又完美“打道回府”了！或许还要持续到月底！真是不能让人活命了！
近来愈加感觉到手机迷恋症太深，一日翻书不过几页，看手机却长达几小时，去冬居家的前几日，回乡时隔离的一周，和这几天，都是实实的虚度了！
我想起小学时那位恩师“有志者立长志，无志者常立志”的话来，竟是非常羞愧，殊不知从何时开始，才能成为真正的“勇士”！ https://t.cn/zRNQ8mW
成年之后给自己立了一个传统：每年的生日那天写一篇年志，回味过去一年里的大小经历。
后来伴随每年的经历越来越多，心感和收获也是越来越多。写年志这件事从起初当天两三个小时写完变成了生日之后一个星期发出，直到现在变成了写了一个月才发出。
也从最初的两三千字，变成了四五千。直到今年，2020年年志写了9万多字（去年工作忙，没来得及写，今年补上），2021年年志写了5万多字。
写年志是件心路很复杂的事。
几十个小时的写作，把一年里经历的痛苦、悲伤、喜悦、焦虑、离别、豁然，坐在一个小房间里，像是时空穿梭，重新代入，重新体验一遍。
一度写到连上音响跟着音乐去回味那段时光，也一度写到沉浸在情绪里半天走不出来。闭上眼睛，深呼吸，收拾心情后，继续把那些抽象的心情转化成具象的文字。
成年之后发现自己的遗忘功能越来越强大，写年志的难度也越来越高。虽然回忆很累，写年志很累，但这个传统还是要延续下去。
今天所写下的这一切，日后都是证明曾经鲜活活过的证据。
在写到总篇幅的大概95%进度的时候，日志后台端第一次提示“超出存档字数上限”。输出到字数统计器统计了一下， 一脸惊愕……
写到十三万字的时候，突然意识到没有平台可以一次性承载这么大的发布量。
思前想后想起了2018年的时候自己注册过一个公众号，但是一直没有装修投入使用。
重新激活，在公众号上编辑排版一时之间感觉如鱼得水。
过去十天里为了倒逼自己专注于写作，不剃胡须也不出门见人，除了写作吃饭就是喝水，生活完全进入了闭关搞创作的状。
历时一个多月，十四万字截稿也终于算是完成了写稿阶段，只愿历时一个多月的所做所行能对得起那些鲜活存在过的经历。
编排了好几天，今天终于决定把洋洋洒洒的年志分成几个批次发出，今晚推送第一期
今晚准备发出2020年的前奏部分：
《初出茅庐》
《怅惘的5月新生活》
《六月青岛，六月济南》
《有理想的社畜不伤心》
因为公众号涉及到较多私人信息，微博这边喜欢读文字的朋友可以私信我上车 https://t.cn/RyhNnQB
后来伴随每年的经历越来越多，心感和收获也是越来越多。写年志这件事从起初当天两三个小时写完变成了生日之后一个星期发出，直到现在变成了写了一个月才发出。
也从最初的两三千字，变成了四五千。直到今年，2020年年志写了9万多字（去年工作忙，没来得及写，今年补上），2021年年志写了5万多字。
写年志是件心路很复杂的事。
几十个小时的写作，把一年里经历的痛苦、悲伤、喜悦、焦虑、离别、豁然，坐在一个小房间里，像是时空穿梭，重新代入，重新体验一遍。
一度写到连上音响跟着音乐去回味那段时光，也一度写到沉浸在情绪里半天走不出来。闭上眼睛，深呼吸，收拾心情后，继续把那些抽象的心情转化成具象的文字。
成年之后发现自己的遗忘功能越来越强大，写年志的难度也越来越高。虽然回忆很累，写年志很累，但这个传统还是要延续下去。
今天所写下的这一切，日后都是证明曾经鲜活活过的证据。
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重新激活，在公众号上编辑排版一时之间感觉如鱼得水。
过去十天里为了倒逼自己专注于写作，不剃胡须也不出门见人，除了写作吃饭就是喝水，生活完全进入了闭关搞创作的状。
历时一个多月，十四万字截稿也终于算是完成了写稿阶段，只愿历时一个多月的所做所行能对得起那些鲜活存在过的经历。
编排了好几天，今天终于决定把洋洋洒洒的年志分成几个批次发出，今晚推送第一期
今晚准备发出2020年的前奏部分：
《初出茅庐》
《怅惘的5月新生活》
《六月青岛，六月济南》
《有理想的社畜不伤心》
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命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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